كل منا سيجد له ذكري مع هدهد سليمان فاما انه اثار في نفسك دوافع الايجابية والمبادرة او سمع قصته من احدهم فاستقي منها الكثير من المعاني والاشارات وهذه الايام تذكرت هذه القصة ولكن من منظور مختلف ففي الماضي عندما كانت تعرض لي كانت الاشارة الاولي التي المحها هي حث نفسي ومن حولي علي تقليد هذا الهدهد في ايجابيته ومبادرته وانطلاقه والتذكير بكيفية فتحه لدعوته افاق جديدة و حقق لها نصرا عظيما وكم تمنيت ان يتحول كل افراد هذه الدعوة الي هدهد كهدهد سليمان. ।قصة هذا الهدهد هي نموذج في أهمية حركة الفرد وقدرته علي تطوير مؤسسته وتحقيق اهدافها حتي ولو عظمت امكانات هذه المؤسسة وتنوعت مصادرها وحيزت لها الوان وفنون القوة المعلوماتية والتنفيذية فسيبقي للفرد قيمته التي يجب ان تقدر وقدرته التي يجب ان تستثمر وارادته التي يجب الا تكبل فعلي الرغم من فارق القوة والقدرة والاستطاعة ما بين سليمان عليه السلام - الذي كان له من الملك ما سمح له بتسخير الجان والحيوان وظواهر الطبيعة حتي ان ملكه لم ينبغي لاحد غيره - وبين هدهد لا يذكر له اسم فسمي بهدهد سليمان فعلي الرغم من هذا الفارق الا ان هذا الهدهد استطاع ان يعرف ما لا يعرفه سليمان وجيوشه وأخذ بزمام المبادرة وانطلق واتي اليه بخبر يقين .
। سليمان الذي اتسع ملكه واستطال فوضع له من الاجراءات والاليات ما يسمح له بتنظيم ملكه وتدبير شؤنه لم يجد الهدهد عندما تفقد ملكه فقرر ان يذبحه او يأتينه بخبر يقين فلما اتاه بالخبر اليقين تجاوز عن خطأه وتفاعل مع ما جاء به واستفاد من حركة فرد عنده , فلم يهدر الطاقات في ظن سئ او السماع لوشاية او الانصات الي رأي ضيقي الافق ولم يضيع الفرصة العظيمة التي اتي بها الهدهد لقاء خطأ بسيط في الاجراء . ان سليمان عندما تفقد جيوشه ولم يجد الهدهد فتوعده من جهة ورسم للقادة ملمح هام في التعامل مع حركة الافراد النابهين لديهم من جهة اخري فوضح لنا ان هؤلاء النابهين احيانا يكسرون بعض القواعد والاجراءات لاقتناص فرصة او تحقيق نصر او تطوير اداء فقرر ان العقاب سيسقط اذا تبين له ان سبب مخالفة الاجراء هو الاجتهاد والسعي لتحقيق هدف وليس لهوي نفس او كسل عن اداء او تسيب متكرر, وهكذا قدر سليمان الحكيم الامر وهكذا يجب علي كل قائد ان يقدر هكذا الامر.
। ايها السادة اننا بقصد او دون قصد نذبح هداهدنا تحت دعاوى كثيرة فمرة تحت دعوي الضبط والربط والجندية والسمع والطاعة ومرة تحت دعوي الخوف علي الفرد ان يأخذ من المساحات ويحقق من الانجازات ما يؤثر علي تربيته وسلوكه ومرة بسبب ضعف ثقتنا في افرادنا واحساسنا انهم ورقات في مهب الريح فاذا استمعوا الي ما هو غريب فسيفسد افكارهم واذا خالطوا من هو ليس منا فسيعكر صفوهم وتجردهم واذا برزوا وتصدروا للمشهد فستفسد اخلاقهم ونياتهم و احيانا يدفعنا حب السيطرة والتملك الي الانزعاج من حركة ذاتية او مبادرة فردية واحيانا اخري نعتقد ان نجاح التنظيم هو ان يتحول الي مغناطيس قوي يأسر اليه الافراد فلا يستطيعون الحركة الا ملتصقين به واحيانا تظللنا ثقافة تعتقد في قدرة وقوة ومعرفة المؤسسة متناسية او غافلة عن كفاءة ومهارة وقدرات الفرد وانه يستطيع ان يعرف ويمارس ويمتلك من الخبرات في مجال ما يفوق ما تمتلكه مؤسسته وان المؤسسات ما هي الا مجموع افرادها وانه كلما تميز الفرد وبرز ونبغ فهو اضافة الي المجموع او اننا نعظم الاجراءات والاليات علي حساب الاهداف والغايات ايها السادة لا تذبحوا الهدهد بممارستكم لهذه الامور. ।
ايها السادة ان واجبنا كلنا ان نخرج من بيننا الف هدهد فاذا عجزنا نحن عن اخراج هؤلاء فليس اقل من ان نرعي الهدهد الذي يظهر بيننا , ايها السادة اطلقوا العنان لكل هدهد لديكم وثقوا فيه وتجاوزوا عن هناته واخطائه وانصحوه وافسحوا له المساحات واحتضنوهم واحذروا من تجربة سلبية لهدهد شرد هنا و اخر خاصم هناك او ثالث تضخمت ذاته ونسي فضل المؤسسة عليه ان تدفعكم الي وصم كل صاحب مبادرة او نابه بان هذا هو مصيره وماّله.
ايها السادة استحلفكم بالله ألا تذبحوا الهدهد
انا ... العريس طبعا ولابس القميص البربل والكرافت البربل ومحدش يسالني يعني ايه بربل لاني مش عارف الحكاية وما فيها ان قبل الفرح باسبوع اسماء جات قالتلي ابقي هات القميص والكرافت لونهم بربل وبما انني رجل شرقي عيب يظهر قدام المدام بتاعته بمظهر اللي مش عارف شئ ما حتي ولو كان البربل فقلتلها خلاص ماشي نجيبه بربل وكأن البربل ده باكله علي الفطار كل يوم وطبعا كل ما اقابل حد اساله يعني ايه بربل فيطلع مش عارف لغاية لما اسلام لطفي قاللي تعالي اجيبلك البربل ونزلت معاه عباس العقاد واشترينا اتنين بربل واحد قميص وواحد كرافت وعقبال ما يجيب كل واحد منكم البربل بتاعه 
دكتور عصام وهو بيقول كلمته وكانت اربع نقط الاولي اشادة بطبيخي والبيض ابو بسطرمة الجبار اللي انا بعمله وطبعا هو عرف القصة دي من اخر حبسة لاننا كنا في زنزانة واحدة وكنت انا مسؤل الخدمة وكان الدكتور عصام احد افراد المجموعة بتاعتي "عجبت لك يا زمن" وتاني نقطة كانت عن الهدف الاسمي من الزواج واعمار الارض والتالتة كانت مقارنة بين نظم الزواج في الاسلام وباقي النحل والملل "حلوة النحل والملل دي " والرابعة والله ما فاكرها 
الماتش خلص والروح الرياضية مسيطرة علي الاجواء وطبعا الدكتور رجب مش موجود
من علي اليمين احمد عبد المحسن " المخ" وبعديه سامرعلي وبعدين محمد غزلان وبعدين انا وبعدين انس "اوسواوسو"
اللي في الصورة دي من علي اليمين اسامة عبد المنعم صاحب اجمل ابتسامة في صفوف الاخوان وبعديه الحاج ابراهيم ربيع وبعديه احمد عبد الجواد "اجدع ساب اخواني "وبعديه انس غزلان "صديق العمل المناكف" وبعديه انا وبعديه محمد سعيد "الراجل السكرة " وبعديه المهندس الزين "زينة اخوان اسماعيلية وبعديه ابنه وطبعا اللي واقف قدام خالص ده محمد عثمان "مانا"قبل ما انسي صحيح في واحد طويل واقف ورا خالص ده ابراهيم الشرقاوي
نفس المجموعة اللي فاتت بس سيت اقول حاجة كل دول كانوا مع بعض في الحبسة الاخيرة في عنبر تلاتة مزرعة طرة وربنا يزيد ويبارك
يا مسهل الحال يا رب - من اليمين فوق بلال النواوي وبعديه النجم مصطفي محمود وبعديه عمر الطموح وبعديه ابراهيم الشرقاوي وبعديهابراهيم العران واسلام ابو الفتوح واحمد السباعي واحمد حسن ومحمود قطب ووائل فوزي وعلي الارض تقي وعمير سامح البرقي اولاد اختي والمعلم احمد رفعت لبو تي شيرت اسود وابو سويت شيرت ابيض مش عارفه بس جزاه الله خيرا علي الحضور
