الأربعاء، ديسمبر 27، 2006

ابو مراخير كبيرة


ابو مراخير كبيرة
كان ليا واحد صاحبي اتولد ومراخيره كبيرة

مش مهم مراخيره ادي ايه ..المهم انها كبيرة

وهو صغير كان زمايله بينادوله بابو مراخير كبيرة

كان ساعات بيتنرفز .. يغضب .. يتعارك معاهم بس وهو مروح بيته كان يفتكر كلامهم وسخريتهم وكل ما يفتكر كل ما يزيد غضبه وزعله من مراخيره الكبيرة
قبل ما ينام كل يوم يقعد يفكر في ليه هو اللي مراخيره كبيرة
واشمعني باقي الناس لا ولما يتعب من التفكير كان يحسس علي مراخيره بايده ويروح في النوم
كل ما يبص في المرايا علشان يغسل وشه كان يسيب كل حاجة في وشه ويبص علي مراخيره الكبيرة
في فصله كان لما يستجمع نفسه ويقوم يجاوب او يعرض رايه كان ما يشغلوش الناس رايها ايه في كلامه اد ما كان
يشغله رايهم في مراخيره الكبيرة
مع زمايله وهو في وسطهم كان كل اللي شاغله مراخيره الكبيرة وكل ما يبص حد من زمايله ناحيته ساعة ما ييجي يتكلم كان يفتكر انه بيبص علي مراخيره الكبيرة
لما اتخرج وراح يعمل مقابلة للتوظيف ساب كل شئ واصبح اهتمامه الوحيد هو الراجل اللي هايعمل معاه المقابلة هايقول ايه علي مراخيره الكبيرة
كل حاجة في حياته وكل موقف وكل راي كان بيتبني علي مراخيره الكبيرة
مع ان الراجل ده لو تعايش مع مراخيره وحاول يشوف ايه المفيد منها هايلاقي حاجات كتير
مثلا ممكن علشان كبيرة تساعده علي التنفس الجيد اكتر من الناس اللي مرخيرهم عادية
او انها هاتنفعه قوي لما ييجي يلبس نضارة علشان هاتشيلها في سهولة ويسر
وبعدين حتي لو اتفقنا انها مفيش منها فايدة ليه بيسيب الصورة كلها وينسي كل شئ جميل فيها ويمسك في العيب او ما يظنه انه عيب
اكيد الراجل ده عنده من المزايا الشكلية والنفسية الكتير قوي
بس هو بينسي كل ده وبيمسك في المشكلة او ما يظنه انه مشكلة

كلنا لينا مراخير كبيرة

علي فكرة كلنا عندنا مرخير كبيرة ( مستوي تعليمي اقل من الاقران - مستوي اجتماعي اقل من زملائنا - طول زائد - قصر اقل من المعتاد - لثغة في النطق - وزن زائد )
بنحاول نداريها
وبنفضل اسري ليها
ونسيبها تتحكم في رؤيتنا للحياة
ونسمحلها انها تقضي علي مميزاتنا وايجابياتنا
وانها تتسبب في احباطنا وتثبيطنا وانها تبقي حاجز كبير بينا وبين الاخرين
وتخلينا نتصور ان كل نظرة هي ليها وكل همسة هي عليها
مع ان المرخير الكبيرة دية احنا مش متحكمين فيها فليه نعمل في نفسنا كدة
وليه نقضي علي كل حاجة حلوة في حياتنا علشان امر زي ده
انا متاكد ان كلنا بنملك ايجابيات او مميزات وسلبيات او نقاط ضعف
فليه مناخدش بالنا من مميزاتنا ونقويها ونبرزها ونحاول نكتسب نقاط قوة ومميزات اخري
اما سلبياتنا او نقاط ضعفنا اللي احنا مش مسؤلين عنها ليه ما ننسهاش
او نتعامل معاها بحكمة ونحطها في مكانها الطبيعي
وماندهاش الفرصة انها توقف حياتنا اوة تفسد علينا عيشتنا
فعلا احنا محتاجين نتعايش مع نفسنا علشان نعرف نتعايش مع الناس
ويللا مش مهم

الأربعاء، ديسمبر 20، 2006

تحية الي رحاب

تحية الي رحاب
في اعقاب نشري لتدوينة حماقات حركية ارسلتها للعديد من اصدقائي ومعارفي وكذلك للمجموعات البريدية المشترك بها
ومنها مجموعة الجنوب ودارت تلك الحوارات البريدية بيني وبين الاخت الفاضلة رحاب عبدالله التي لم التقيها ابدا في
حياتي ولم احادثها الا عبر المجموعة البريدية ولا اعرف عنها اي شئ الا انها عقل متفتح وباحثة عن الحقيقة وتملك من ادب الحوار الكثير والكثير وكذلك انها " زعلانة شويتين من الاخوان نتيجة خبرات سلبية مع افراد او مواقف داخل
الاخوان " ا
وما دفعني الي نشر تلك الحوارات هو الاسلوب الراقي الذي تمت به وكذلك الافكار التي تم طرحها في النقاش التي من الممكن ان يتفق او يختلف القراء حول وجهة نظري فيها ورؤية الاستاذة رحاب حولها
ولكنه حوار اعتقد ان كل طوائف وشرائح المجتمع تحتاج اليه حتي يستطيع الجميع ان يتعايشوا في هذا الوطن بسلام ووئام واترككم الان للحوار
ملحوظة الدكتور احمد عبدالله كانت له مشاركة في هذا الحوار ولكني فضلت ان اعرضها منفردة مع ردي علي ما طرحه وذلك لاهمية ما طرحه وحتي نعطي كل ذي حق حقه
تحليل معقول يا استاذ مجدي
وما أعجبني هو أنك تطالب بكوننا نبقى صرحاء مع أنفسنا وننقد ذواتنا ولا نتخذ في كل مرة اخفاق مبررات تزيد الطين بلة نفسي نبقى صادقين مع أنفسنا ولو أخطأ من منا ومن نحبه .. أن نصدقه النصيحة
ولا نناصره في عبثه ونجد له مبررات الخطأوتارة نقول عيال وبيلعبو وأخرى نقول وماله من حقهم استعراض قوتهم !!!!!
وأصبح العبث الوحيد هو تناول وسائل الإعلام لتلك المشاهد
لن نفلح والله طالما تلك هي سياساتنا في الداخل والخارج
الواضح أن هي تلك تربية الإخوان لأبنائها
تمسك العصا للناس والصوت العالي
والعبث من العيال والطبطبة والموالسة و التبريرات وفقدان الإرشاد من ذوي الرشاد
قد قلت يا استاذ مجدي .. ان الاخوان هم الخاسر الأعظم ولكني أشعر بأن الاسلام هو الخاسر الأعظم .. للأسف فقد اختارو أن يتحدثوا بإسم الاسلام
مودتي
رحاب
الاستاذة الفاضلة - رحاب
جزاكم الله خيرا علي اهتمامك بالتدوينة والمدونة
واود ان اصارح سيادتك اننا في الاخوان توجد لدينا الية للتناصح والمراجعة فعالة وقوية وان المشكلة في التصرف
الساذج الذي قام به هؤلاء الطلاب ليس فقط نشر الاعلام له ولكن في طبيعته وما يمكن ان يفهم منه وان تحرك الاخوان تجاه تقويم هذا الحدث ليس لانه كان تحت نظر الاعلام فقط ولكن لان الفعالية في حد ذاتها تمثل خروج عن خط الجماعة
وسياساتها ومبادئها وانا اتذكر انني عندما كنت طالب في جامعة القاهرة قمت انا وزملائي بشئ يشبه هذا الامر ووقتها لم يكن هناك اعلام او صحافة ولم ينشر الحدث ولكن وجدنا من المراجعات والوقفات من قبل قيادتنا الكثير حتي ان هناك البعض احيل للتحقيق والمسائلة ليس لشئ اعلامي او لمعرفة الاخرين ولكن لمخالفة ذلك الامر لجماعة الاخوان ومبادئها
ثانيا - قام طلاب الاخوان بالازهر باخراج بيات يحمل اعتذار عما بدر منهم في خطوة شجاعة يجب ان نحييهم عليها
ثالثا - اختلف مع سيادتك في الاشارة التي اشرتها الي طريقة تربية الاخوان لابنائها حيث انني لي الان اكثر من 12 عام مع الاخوان واعترف باني لم اجد كيان او مؤسسة تؤثر في افرادها بشكل ايجابي مثل الاخوان ولا توجد اي اشكال
الموالسة والطبطبة مع المخطئين من ابناء الحركة فلدينا من اللوائح ما يحكم الكل ويخضع الجميع لنظام ومبادئ الجماعة ولكن هناك عامل خارجي غير حيادي بالمرة وهو اجهزة الاعلام الحكومية تنتهز اي فرصة للتشويه والتشهير وعليه
فستجدي في بعض الاحيان خطاب تبريري او دفاعي في الخارج ولكن في الداخل فلا استطيع ان اصف لكي كم
التحركات والمراجعات التي تتم حتي انه في بعض الاحيان يتم اقالة المسؤلين عن تلك الامور من مواقعهم ولكن هذا الكلام لاينشر
رابعا - اختلف مع سيادتك في اختيار الاخوان ان يتحدثوا باسم الاسلام فهذا الامر غير صحيح علي الاطلاق فالاخوان
يمتلكوا رؤية اصلاحية ومشروع حضاري قائم علي اسس اسلامية ومستمد من ثوابت الاسلام وتصوراته للحياة ولا
يدعون ان فهمهم ورؤيتهم هي الدين او الاسلام ولكن هذا هو فهم الاخوان للاسلام ويمكن ان يتم نقد هذا الفهم ومخالفته والاعتراض عليه فهو فهم بشري لنص الهي
خامسا - اود ان اشير الي ان الحكم علي الامور يجب ان يتم من جميع الزوايا حتي يكون حكم عادل فان كنا نقدنا الطلبة في تحركهم الغير مسؤل فيجب ان نري الجانب الاخر من الصورة وهو تعسف الادارات والجهزة الامنية ضد الطلاب وسلبهم لحقوقهم وقمعهم
سادسا - جماعة الاخوان لها من المميزات والتحركات الايجابية والرؤي المعتبرة الكثير ولذا يجب عند الحكم عليهم ان نذكر الحسن والسئ لنكون منصفين
مع خالص تحياتي ودعواتي لكي بالتوفيق
مجدي
الأستاذ الفاضل مجدي جزانا واياكم ...
سأرد عليك من باب النقاش ذا المستوى الراق الذي تفضلت به علي...وسأرد ايضا في نقاط
أولا:حسنا أن يكون هناك مراجعات وتناصح وهذا ما أريده وهذا ما طلبته وما طلبت أن يترك عكسه ولن ينفعنا يا سيد مجدي أن تتناصحوا وتتعاتبوا وأن يقيل بعضكم بعضا في الخفاء فالخطأ علني المنطق والمنظر.. والنقد والتناصح لابد أن يحذو نفس الحذو... علانية وإلا ماذا عسانا نستفيد؟؟؟
ثانيا: الاعتذار سيدي الفاضل مقبول .. ومن منا من لا يخطيء .. وأتمنى أن يكونوا معترفين بخطئهم.. لا أن يكون امتصاصا لغضب الجميع عما فعلوه أو لملمة لما بدروه في وجوه أساتذتهم وشيوخهم من سوء وإساءة
ثالثا: لك حق الاعتراض والاختلاف معي... ولي نفس الحق لك في الإخوان كجماعة سنة واحدة.... سأنتظر بعضا من وقت ثم أسألك رأيك بصراحة...ما زلت على رأي في توصيفي لنمط التربية الإخوانية...ونمط التعاطي مع المخطيئين.... إسأل مجرب يا فندم ربما تتغير الصورة عندما .. يطلع واحد من الاخوان - غير منشق عنهم - وينقدهم نقدا بناءا... ثم لا يتمتع بهجوم عنيف وساخط ... كالذي تعرضت له تماما بالأمس.. بدليل أنك لم تخطيء البتة وكان تحليلك راق ومعقول جدا خال من أي تجاوزولكنك تعرضت للهجوم والسخط فحسسوك أنك غلطت في النبي - عليه الصلاة والسلام- فإعتذرت من غير ما تقترف ذنيا هل التقط مني الخيط؟؟؟
أما بشأن التبرير... فأستاذي الذي أحترمه وأجله واوده وله أفضالا علي.. صاحب هذه المجموعة الفاضلة د أحمد عبد الله قد سن مقولة تعتبر من الحكم ( أن التبرير للفعل شراكة .. وأن التبرير يختلف عن التفسير) كنت أطمح أن يسلط المرشد إن أراد إرشادا!!!! هجوما وتأنيبا ربما يصل لحد العنيف لهؤلاء على مرآى ومسمع ممن شاهدوا وسمعوا خطأهم...بلاش المرشد..النائب الذي استضافته منى الشاذلي.. كان رده ... بصراحة ... عقيم.. لا يرجى منه برؤ:(

رابعا: الاخوان من اختار لنفسه شعار الاسلام هو الحل لست انا والله...طيب بالله عليك لما يكون كدة .. ويقع الطلاب في مثل تلك الفعل لا استشارو الكبار؟؟؟ إن صدقوا في ذلك ولا احترموا أساتذتهم.. ولا احترمو مرجعياتهم...ووووماذا يقول عنهم الآخرين.. وهم يرفعون هذا الشعار..
خامسا:لا يا أستاذ مجدي... قد سب الكافرون الله .. وقالت اليهود يد الله مغلولة... ولما نرد على المسيء من أجهزة أمنية وحكومية فلابد أن نستقي ردودنا من وحي سنة رضيناها من سيدي رسول الله عليه الصلاة والسلام وجعلنا دينه هو الحل!!!!وأذكرك.. ليس الشديد بالصرعة..ولن تخوفوا رجالات الامن ولا أساتذة الجامعة... باسكتش على رأي مرشدكم ولكن ستعطونهم المسوغ للسحل وفلق الرؤس وساعتها... الناس هتقول ماهما الي بدؤا .. دول العيال بتوعهم هددوا رئيس جامعتهم الأزهر....بحركات بهلوانية
سادسا: لا لست مطالبة بأن أصفق للاخوان حيال نشاطاتهم الإجتماعية المنتشرة وشنط رمضان ولحمة العيد ووووولكن
مطالبة لأن أرفض وأنقد تصرف مهين وخاطيء ممن ارتضى أن يحمل نفسه مسؤلية الراعي والرعية فكم من تحركات مجتمعية ناجحة... تحمل الصبغةالاسلاميا دينا وفكرا .. فبماذا إذا يتميز الإخوان؟؟؟
وقد مررت بنقاش منذ شهرين سيدي الفاضل .. لا أدري إن كنت حاضرا.. واعترضت على مقال للمستشار الجليل طارق البشريأن تذكر للسادات معاهدة السلام فقط ولم يتذكر غيرها .. فأقنعني ذوي الحكمة والعلم والخلق القويم والاحترام ووالنقاش الراق...على هذه المجموعة .. أن دوما النظرة النقدية تتناول الحدث الجلل .. وخاصة طالما توافر السياق الذي فيه يقال الفعل الايجابي أو الفعل السيءفلا تقنعني أخانا .. أن أنقد الاخوان وفي نفس الصفحة أحرص على أن اتذكر لهم محاسنا واقول لا والله برافو عليكم عملتو كيت وكيت...أشكرك .. أن أتحت لي هذه الفرصة من الحوار البناء والنقاش الراق وأبادلك نفس مشاعر الاحترام والدعوات والتحيات وبالاضافة
مودتي
رحاب اسلامية.. ولست إخوانية وتختلط في عقلي مشاعر حب وخوف

الاخت الفاضلة - رحاب
فعلا من دواعي سروري بالمدونة التي انشأتها انها سمحت لي بالدخول في مجموعة من الحوارات الراقية معكي ومع
اخرين سواء بالتعليق او عن طريق الميل او عن طريق المهاتفات التليفونية كنت بالسابق لا احصل عليها الا نادرا نتيجة لانشغالي وكذلك لقلة الفعاليات التي تجمع بين الناشطين او اصحاب الراي حتي تحولوا الي جزر منعزلة لا تكاد تتلاقي
الا نادرا وان تلاقت فغالبا تضيع جل الاوقات في التشاحن والاتهامات المتبادلة والدفاعات المستميتة بين المتقابلين وعليه
فانا ادين للمدونة بالشكر علي ما اتاحته لي من فرص للتحاور معكي ومع الدكتور احمد عبدالله واخرين والان استمحيكي عذرا ان ابدا في استكمال الحوار الذي كنا بداناه سابقا

- الاخت رحاب اذا نظرنا في فلسفة العقوبة في الاسلام او اي منهج ناضج ومعتدل هل العقوبة للفضح والتشهير ام انها للردع والتذكير اعتقد انها للردع والتذكير وخاصة اذا كان المعاقب ارتكب الخطأ نتيجة اجتهاد خاطئ او قرأة غير
صحيحة للواقع وايضا انه غير مصر علي تكراره او انه احترف ذلك الخطأ وسنجد في الكثير من المواقف الحياتية ان يقوم احدهم بالتجاوز عن خطأ الاخرين اذا كان هو الخطأ الاول او تاكده من عدم الاصرار عليه فنجد الام او الاب او المدير حتي مع موظفه من الممكن ان يتجاوز عن خطأ من تحته او ابنه اذا كان الخطأ الاول او علمه التام بعدم سؤ نيته
عند ارتكابه لهذا الخطأ وعليه فان جماعة الاخوان وبما لها من جانب اخلاقي ليس بالقليل مستمد من خصائص ديننا الحنيف تحاول دائما ان تكون ناصح امين وحنون واحيانا صارم وحاسم اذا لزم الامر مع المخالفين ولكنها دائما تحاول وتحافظ علي الا يتم التشهير او الطعن في الفرد المخطئ وهكذا كان فعل رسولنا الكريم مع اصحابه

الاخت رحاب اعتذار طلاب الازهر كان عن قناعة بفداحة الفعل الذي ارتكبوه وكذلك مخالفته لادبيات وسياسات جماعة الاخوان وليس لامتصاص غضب احد او تفويت الفرصة علي احد ويكفي ما هم فيه الان من احساس بالذنب ومحنة من جراء الهجوم التتري الذي قام به الامن عليهم -

الاخت رحاب بالنسبة لتعليقات بعض افراد الاخوان علي ما طرحته في المدونة فاعتقد انها طبيعية جدا فكما قلت لسيادتك
ان الاخوان هم جزء من الشعب المصري يحملون ما يحمله الشعب من خصائص ويعانون من نفس المشاكل التي يعاني منها المصريين ودور الجماعة هو تطوير تلك الشخصيات والعمل علي التخلصمن تلك المشاكل بتوفير المناخ المساعد لذلك واعتقد ان هذا المناخ يتم توفيره الان بنسبة كبيرة وتزيد مع مرور الوقت وكذلك مع زيادة حجم التعامل مع البيئة
الخارجية والافكار الاخري وكذلك اود ان اشير الي ان المعترضين كانوا اقل بكثير من المؤيدين او المتفقين معي في طرحي وان كنا نواجه مشكلة وهي ان المتفق لا يعلق ولا يشعر بحاجة الي التعليق بعكس المختلف ولكنني اؤكد لكي انهم كثير-

الاخت رحاب انا عندما كتبت التدوينة الاخري لم تكن تراجع عن تدوينة النقد او اعتذار عن ذنب دفعني اليه هجوم المعترضين بل كانت لاحساسي الداخلي بانني قسوت علي الطلاب وانني بالفعل تحولت في بعض فقرات التدوينة الي جلاد اكثر من انني ناصح لهم-

-الاخت الفاضلة رحاب انا ارفض وبشدة سياسة التبرير اي ان كان مصدرها سواء مكتب الارشاد او من هو تحته واعتقد ان هناك تدارك للموقف حدث وتم اصدار بيان تعنيفي للطلاب وكذلك انا متاكد ان فضيلة المرشد لم يكن يبرر لما حدث بل من الواضح ان هناك من قدم تقرير مخالف للواقع ادي الي اصدار المكتب لهذا التصريح -

الاخت رحاب ما زلت مصر علي ان اختيار الاخوان لشعار الاسلام هو الحل ليس معناه ان يفرض علينا حالة من الملائكية لا تسمح لنا بالخطأ واننا اذا كنا سنتخلي عن هذا الشعار نتيجة لاخطاء البعض فكان الاولي ان يتنازل الصحابة عن هذا الدين نتيجة لاخطاء البعض منهم وكذلك ما زلت اؤكد علي ان الاخوان لا يقدمون انفسهم للناس انهم الممثل الوحيد للدين بل هو فهم خاص بالاخوان للاسلام من توافق معه اهلا وسهلا ومن اختلف معه اهلا وسهلا به

- الاخت رحاب الكل اجمع علي خطأ الطلاب في رد الفعل الذي ارتكبوه وانه مخالف لادبيات الجماعة وتصور الاسلام في التعامل مع الداخل بنبذ العنف وعدم استخدام القوة وان ما حدث ادي الي اعطاء فرصة ذهبية للامن بقمع الطلاب وتشويه انجازات الحركة الطلابية

الاخت الفاضلة رحاب اختلف معكي في حصر نشاط وانجازات الاخوان في الشأن الاجتماعي والخدمي فقط وان كان له من الاهمية ما له ولكنني اود ان اوضح لسيادتك ان دور الاخوان اكبر من ذلك بكثير ولكن للاسف نتيجة للملا حقة الامنية وفقد الشرعية القانونية لا يعرف الكثير عن الداخل او الانشطة ويكفي ان اخبرك عن مثالين بسيطين من خطة التحرك للاخوان في الفترة الحالية وهما

- مجموعة من القيم يحتاجها المجتمع المصري حاليا كمواجهة تضخم المصلحة الفردية علي حساب المصلحة العامة مما ادي الي زيادة حالات الفساد داخل مؤسسات المجتمع وهذه القيم يتم نشرها من خلال وحدات الاخوان المختلفة وتتبناها لجنة نشر الدعوة في الجماعة وخطباء الجماعة في مساجد مصر وكذلك اصدارات مؤسسات الاخوان المطبوعة سواء في الطلاب والعمال والنساء وهكذا

وايضا هناك تكليف لوحدات الاخوان باختيار مؤسسة رسمية والسعي في اصلاحها الداخلي وتقديم كل ايدي العون اليها لانقاذ مؤسسات الدولة من الانهيار وهذا ايضا يتم في مؤسسات الجماعة المختلفة كطلاب وعمال ومهنيين والمكان والزمان لا يسع لاذكر لكي مساهمات الاخوان المختلفة في تنمية المجتمع المصري وما زلت مصر علي انه عندما نقوم بالتقد يجب ان نري الصورة من كل جوانبها ولا نجتزئ في الرؤية حتي لا نجتزئ في الحكم -
الاخت الفاضلة رحاب يسعدني جدا ويسعد كل فرد من الاخوان ان يكون هناك من يقوم بتحركات مجتمعية ناجحة تحمل الصبغة الاسلامية ولا تكون من الاخوان لان هذا اثراء للحركة الاسلامية بشكل عام ومسار يؤدي الي استكمال النقص او الضعف عند كل كيان او تحرك ولهذه التحركات كل الدعم والتحية
- الاخت رحاب في نهاية كلامي اتوجه اليكي بالتحية لسعة صدرك وصبرك علي ما طرحته وارجوا ان ي كون ما طرحته هو سبب في تبديد مشاعر خوفك وزيادة حبك ودعمك للاخوان
مع ارق تحياتي وخالص دعواتي بالتوفيق والنجاح
مجدي
اذا أخانا الفاضل مجدي
نتفق ونختلف في ظل ود وإحترام متبادل
نتفق في أن تصرف الطلبة خااااااااااااطيء
نتفق على أن أمر ممارسات الإخوان في هذا تتنافى مع مبادؤهم
نتفق على أن الأمر يحتاج لمراجعات وتصويبات وعودة
نتفق على أن الإعتذار مقبول
نتفق على أن تصرفهم جر ويلات عليهم شخصيا شخوصا ومجموعة
نتفق على أننا مسرورون لسير نقاشنا بهذا النمط الرزين
نتفق على أنا اختلافنا لا ينقص من نقاط إتفاقنا
نختلف على حتمية إعلان التخطيء والمحاسبات والمراجعات
نختلف على التبريرات فمنا من لا يوافق عليها ومنا من يجدها ضمن السياق
نختلف على ضرورة زرع المحاسن والغزل في جماعة الاخوان إبان نقد تصرفاتهم
نختلف على توصيف ردود أفعال شباب الإخوان على مودنتك وسيبنا من مدونة البراء وما قمت به إزاء هذه الردود من ردة فعل!
نختلف على أن خطأ الإخوان ليس كخطأ جموع المسلمين.. وحمل الاخوان للاسلام شعارا ليس كحمل أحدنا من المغمورين الاسلام دينا وفي صمت وإتيانهم فعلا صارخا بإسم الاسلام وشعارات - نار نار.. وصامدون وأنشودة جهادية - بهتانا للاسلام تجعل المتربصين بالاسلام يلصقون به هذه الفعال..ولا حرج عليهم حين إذ
نختلف على تشبيه غير منصف للاخوان وتمسكهم بشعار- مناف للفعال- للاسلام كحل أمثل والصحابة كمعتنقين للدين ومتشربين له وللعلم أخطأ الصحابة ولم يصف أحدهم خطؤه أنه مستقى من الاسلام
وفي النهاية.. أصرح أن الخوف كان منهم الاخوان المسلمين ومن فعالهم والحب إنما لهم كمسلمين... وليس كإخوان مسلمين والحب يعظم للاسلام... وأتمنى أن تكون نقاط إتفاقنا تشفع لنقاط إختلافنا فلا نتخالف
وأخيرا لك مودتي
رحاب

الاخت الفاضلة رحاب

لقد قمت بعد النقاط التي نحن متفقين فيها فوجدتها سبع نقاط وقمت كذلك بعد النقاط التي نحن مختلفين حولها فوجدتها ست نقاط اي ان المساحة التي نتفق فيها اكبر من المساحة المختلفين حولها وهذا مؤشر جيد واود في السطور القادمة ان ازيد مساحة الانفاق التي بيننا عن طريق توضيح وجهة نظري في نقطتين من نقاط الاختلاف
والاولي هي - اني ارفض تماما سياسة التبرير اي كان مصدرها واننا يجب ان نكون علي درجة من النضج التي تسمح لنا بالاعتراف بالخطأ اذا اخطأنا ولكنني كنت اريد ان اوصف واقع انا مختلف معه بنسبة ما وهو ان الاعلام المتحيز يركز دائما علي الاخطاء ويضخمها ويتغاضي عن الايجابيات والانجازات ويشوهها مما يدفع بعض الاخوان الي تبني سياسة عدم الاعلان عن المراجعات الداخلية للاداء او المحاسبات الداخلية للافراد وعليه فستجديني اتفق معك في هذه النقطة وبالتالي زادت مساحة الاتفاق
والثانية هي - انني اتفق معك علي ان الاخوان بحملهم لرسالة الدعوة مع غيرهم من المسلمين يلقي عليهم عبء اكثر من جموع المسلمين الغير متصدرين للعمل الدعوي وان هذا الامر يلقي عليهم مسؤلية جسيمة الاولي هي ان يحملوا
الرسالة كما ينبغي وان خطأهم يسئ للاسلام اكثر من خطأ اي مسلم اخر ولكن ما طلبته هو ان نراعي في الاخوان الجانب الانساني وانهم غير منزهين عن الوقوع في الاخطاء
وهكذا ستجدي حضرتك ان مساحة الاختلاف قد زادت واصبحت تسع نقاط مقابل اربع نقاط نختلف حولها
واخيرا لا املك الا ان احييك مرة اخري علي سعة صدرك وتقبلك للراي الاخر والتناقش معه بعقلانية
وكذلك انك في اخر حديثك اوضحتي نقاط الاتفاق ونقاط الاختلاف مما يعبر عن عقل يسعي للبناء والتطوير وليس الهدم والتجريح
ارق تحياتي لكي
مجدي

وهكذا انتهي الحوار حول هذا الموضوع ولكنه بدأحول مواضيع اخري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تحرمونا من تعليقاتكم
مجدي

السبت، ديسمبر 16، 2006

حتي لا نذبح الحركة الطلابية الاخوانية


حتي لا نذبح الحركة الطلابية الاخوانية

في اعقاب احداث جامعة الازهر الاخيرة تصاعدت حدة الهجوم علي الحركة الطلابية الاخوانية سواء داخل الاخوان او خارج الاخوان وكان كاتب هذه السطور من الناقدين وبشدة للمتسببين في تلك الاحداث حتي تعرض الطلاب الي حملة قمع امنية غير مسبوقة طالت اكثر من 180طالب بما فيهم رئيس الاتحاد الحر بجامعة الازهر ثم تعدت الطلاب الي مجموعة من الاساتذة الاخوان بجلمعة الازهر واختتمت بالقبض علي المهندس خيرت الشاطر النائب الثاني لفضيلة المرشد والمهندس ايمن عبد الغني امين قسم الطلاب والكتور محمود ابو زيد مسؤل قسم الطلاب ومع ضخامة عدد المقبوض عليهم من الاجهزة الامنية تضخمت مشاعر الغضب علي الطلاب كما ذكرنا داخليا وخارجيا حتي اننا سمعت تعليق من احد الاخوان بعد علمه بنبأ القبض علي هذا العدد من الطلاب محتواه "احسن يستاهلوا " وخارجيا تصاعدت حدة الهجوم علي طلاب الاخوان بالازهر لدرجة دعوة احد الكتاب المتربصين بشن حرب شعواء علي هؤلاء الطلاب بدءأ بالفصل من التعليم الجامعي وانتهاءا بتقديم قيادتهم للقضاء واصبح طلاب اخوان الازهر والحركة الطلابية الاخوانية بين يوم وليلة هم اخطر ما يواجه مصر وهم الذين هرب المستثمرين من مصر بسبب افعالهم وهم من اوقفوا حركة التعديلات الدستورية التي كانت ستجلب الحرية والرخاء لمصر وتناسي الجميع فساد واستبداد وارهاب الاجهزة التنفيذية في مصر وتذكر الكل خطا الطلاب الذي اعتذروا عنه وتعلموا منه درسا قاسيا لا اظن انه سيمحي من عقولهم ابد الدهر

وحتي لا نذبح الحركة الطلابية الاخوانية من داخل الاخوان دعونا نتذكر ما هي تلك الحركة

الحركة الطلابية الاخوانية هي الذراع الناشط والمنبر الفعال الذي حمل عبء ايصال اراء ومواقف الاخوان تجاه كل
القضايا الداخلية والخارجية حتي في في فترة الجدب والاحتقان السياسي التي امتدت لاكثر من ثماني سنوات بدءا من المحاكمات العسكرية عام 1995 حتي عام 2003 تلك الفترة التي اصيب المجتمع المصري كله فيها بالشلل السياسي من جراء قمع واستبداد الدولة تحت مسمي محاربة الارهاب والعنف وكان الاخوان ممن اصيبوا بهذا الشلل في مسارات عملهم المجتمعي " النقابات - الجمعيات الاهلية - مجلسي الشعب والشوري " وغيرها من مسارات العمل

الحركة الطلابية الاخوانية هي المحضن الاكبر في محاضن الجماعة والانشط لتخريج قيادات وكوادر الجماعة ومن يريد ان يتذكر فلينظر لقيادات الجماعة الحالية

الحركة الطلابية الاخوانية هي اسرع قطاعات الجماعة في الاستجابة لرؤي الجماعة ومتغيرات الواقع ومن اراد ان يتذكر فليعد الي الامس القريب ويشاهد تحرك الطلاب ناحية الاصلاح السياسي والتعديلات الدستورية الذي سبق تحرك الجماعة حيث بدأت تحركات الطلاب في نهاية شهر فبراير وكانت اول فاعلية للجماعة هي مظاهرات 27 مارس

الحركة الطلابية الاخوانية التي تضم بين صفوفها شباب وفتيات تترواح اعمارهم بين الثامنة عشر والثالثة والعشرون عاما فلنا الفخر كل الفخر بانجازتهم وما اكثرها ولهم العذر كل العذر في اخطائهم وما اقلها
اما للخارج فاود ان اذكرهم بالاتي
اين كنتم واين كانت اصواتكم يوم استجار بكم الطلاب طلبا للحماية بعد استخدام الاجهزة الامنية للبلطجية والمطلوبين امنيا في جامعة عين شمس واين كنتم يوم ان قامت قوات الامن بالاعتداء علي طالبات جامعة الازهر داخل الحرم الجامعي بالضري والشلاليت واين كنتم يوم قام الامن بالاعتداء علي طلاب جامعة القاهرة امام البوابة الرئيسية بالضرب بالشوم والخرزانات عقابا علي اعتصامهم اعتراضا علي شطب المرشحين وتعيين اتحادات الجامعة وفقا لرغبة الاجهزة الامنية
ايها السادة اسمحوا لي ان اسائلكم اين كنتم منذ اكثر من اثنا عشر عام منذ ان قامت اجهزة الدولة بالغاء انتخابات الاتحادات الطلابية وسرقت حق اكثر من عشرة ملايين طالب مروا علي الحياة الجامعية منذ غام 1995 حتي الان
ايها السادة هلي نساوي بين هذا الجرم الذي ارتكب في حق الشعب المصري والذي تم بمعرفة كل الاجهزة التنفيذية في الدولة وبتواطئ من ادارات الجامعات وبسكوت من اجهزة الاعلام وبين خطا الطلاب الذي تم بعد تهديد جهاز امن الدولة لهم بفض الاعتصام او احضار العشرات من البلطجية وادخالهم للحرم الجامعي وتلقينهم درس لن ينسوه
ايها السادة ان الحركة الطلابية الاخوانية ليست ملك للاخوان فقط ولكنها تخص الوطن وواجبنا نحو ما يخص الوطن ان نحافظ عليه ونقدم له الارشاد في حركته واللوم والنصح اذا اخطا لا ان نذبحه او نشارك في ذبحه مع المتربصين وذوي الاغراض الدنيئة من ادوات الاجهزة الامنية والنظام المستبد في مصر

ايها السادة كما اردنا ان نكون ناصحين وناقدين فيجب ان نكون رحماء وان نعطي كل ذي حق حقه وان نحكم علي الاشياء والاحداث في اطارها العام لا ان نجتزئ جزء من الصورة ونبني عليه احكامنا ونكيل الاتهامات

واخيرا كلمة لابناء الحركة الطلابية لكم الفخر كل الفخر بما قدمتموه لدعوتكم ولبلدكم ومجتمعكم وان كنتم اخطأتم فهذا سلوك انساني عام الكل متأكد من قدرتكم علي تجاوزه والتعلم منه والاستمرار في مسيرة العطاء والبذل ولا تحملوا انفسكم ذنب الحملة الامنية الاخيرة فنظامنا الفاسد المستبد كان سيقوم بها ان عاجلا او اجلا ولكنه استغل الحدث بدنأة معتاد هو عليها لتنفيذ سياساته القمعية وادعوا الله ان يثيبكم علي ما احسنتم فيه وان يغفر لكم ما اقترفتموه من اخطاء

و يللا مش مهم


الأربعاء، ديسمبر 13، 2006

اضاءات حركية


اضاءات حركية

كنت قد كتبت تدوينة بعنوان حماقات حركية ردا علي احداث جامعة الازهر واعتقد اني كنت حاد جدا في توجيه النقد الي
المسئولين عن هذا العمل ولمست هذا في تعليقات الزوار ومهاتفات الاصدقاء ومكاتبات الماسينجر واعتقد اني قد تجنيت بعض الشئ في توجيه النقد حتي انه اصبح في بعض المقاطع جلد للطلاب وليس نقد واود هنا ان اقدم اعتذاري للسادة الافاضل بجامعة الازهر طلاب او مشرفين علي حدة نقدي

ولكنني كنت قد كتبت هذه التدوينة بعد قرأتي لبيان نشر علي احد المواقع ينفي فيه قيام الطلاب بهذا الامر وهو العرض
العسكري ويتحدث عن انه اسكتش فني فاصبت بالصدمة من جراء هذا التبرير واحسست ان هناك من يتخذ قرارات من الممكن ان تدين المؤسسة كلها وعليه فقد صببت غضبي وحنقي في هذه التدوينة ولذا وجب الاعتذار

ولكن هكذ عودتنا جماعة الاخوان وهكذا عودنا النشاط الطلابي بها فسرعان ما ما تم تدارك الخطأ وتم اصدار بيان
اعتذاري في لفتة اقل ما توصف به انها شجاعة ضاربا المثل لكل القوي العاملة في الساحة السياسية والنشاط العام عن
كيف تكون المراجعة والاعتراف بالخطأ وعدم الاعتزاز بالراي فتحية واجبة لكل من ساهم في اخراج هذا البيان وهذا القرار وبالفعل هؤلاء الافراد اضأوا لنا واضافوا لنا

ولذا كان من الواجب كما انتقدنا ان نشيد وندعوا لهم بالتوفيق والرشد

واطلب منهم ان يسامحوني علي الحماقة الكتابية التي ارتكبتها بالامس

ويللا مش مهم

الثلاثاء، ديسمبر 12، 2006

حماقات حركية


حماقات حركية
هل تذكرون قصة سيدنا موسي عليه السلام ورجل بني اسرائيل الاحمق الذي دخل في صراع مع احد جنود فرعون
واستغاث بسيدنا موسي عليه السلام وقام سيدنا موسي بالتدخل للدفاع عن هذا الرجل مما ادي الي استعداء فرعون ونظامه علي سيدنا موسي عليه السلام مما اضطر سيدنا موسي للهروب من مصر
هذه القصة اكبر درس يستفاد به منها هو كيف يتسبب بعض المنتمين
الي الدعوات وحركات الاصلاح واي تجمع بشري يمتلك مجموعة من المبادئ والقيم بحماقتهم وسلوكهم الغير مسؤول في الاساءة للمؤسسة او الفكرة التي ينتمون اليها واثارة المشاكل حولها واتاحة الفرصة امام المتربصين بها لشن
حملات التشويه والتشهير ضدها
تذكرت هذه القصة وذلك الدرس عندما وقعت عيني علي صور ما يسمي بالعرض العسكري الذي اقامه طلاب الاخوان
بجامعة الازهر والمنشورة علي صفحات جريدة المصري اليوم تلك الصور التي توضح لنا مجموعة من الطلاب يرتدون ملابس اقرب الي زي الميلشيات العسكرية او المجموعات العسكرية المقاومة بفلسطين وذلك ردا علي قيام ادارة كلية
الطب بفصل بعض القيادات الطلابية نتيجة مشاركتهم في تشكيل الاتحاد الحر
واذا اردنا ان نحلل الموقف فسنجد الاتي
قيام الطلاب باقامة انتخابات الاتحاد الحر نتيجة لقيام ادارات الجامعات بتعيين مجالس الاتحادات الرسمية بايعاز من
الامن ولاقت تلك الخطوة التشجيع والمساندة من جميع المهتمين بالشان الطلابي والحياة السياسية
قامت ادارات الجامعات بتحويل مجموعات من الطلاب الي التحقيق وتم اصدار قرارت فصل تعسفي ضد هؤلاء الطلاب
وذلك هو السلوك المعتاد من تلك الادارات المنبطحة امام الاجهزة الامنية
اعتصم الطلاب بالمدينة الجامعية لمدة ثلاثة ايام وهذا الامر من حقهم الذي يكفله الدستور والقانون المصري اعتراضا علي تلك القرارات
حتي الان الاحداث في النطاق الطبيعي ولا تسئ الي الطلاب باي قدر حتي قامت مجموعة من الطلاب بارتداء ثياب غريبة
الشكل والقيام بعروض قتالية يدوية وتشكيلات اقرب الي الفرق العسكرية لا يجوز ابدا وباي شكل من الاشكال استخدامها في القضايا الداخلية واحداث تخص المجتمع المصري حتي وان تعرضوا لظلم بين وهذه هي سياسة جماعة
الاخوان دائما فيما يخص الشان الداخلي فالحوار والنقاش هو المسار الوحيد وان تعذر نتيجة تعنت الجهات التنفيذية او
انبطاحها امام رغبات الاجهزة الامنية فلدينا القضاء المصري هو الملجأ والملاذ لوقف هذا الظلم لا ان نقوم بتوجيه رسائل تهديد للداخل مخالفين بها ثوابتنا وسياستنا وما تربينا عليه في جماعة الاخوان المسلمين
المتضررين من جراء هذا الحدث

اعتقد ان المتضرر الاكبر من هذا الحدث هو جماعة الاخوان حيث ان الجماعة تعاني اشد المعاناة من حملات الاعلام
الحكومي عليها وكذلك تخوفات وتشككات البعض سواء من النخب او المؤثرين او العوام وهذا الحدث سيعطي فرصة ذهبية لمروجي حملات التشويه والتشهير ان يمارسوا هواياتهم القميئة بمنتهي الاريحية وكذلك سيزيد من تخوفات
وتشككات قوي المجتمع التي لا تعرفنا جيدا واتوقع ان ياتي من يتهم الجماعة بامتلاك جهاز عسكري وان ما تم في جامعة الازهر هو قمة جبل الجليد فقط وان هناك اضعاف هذا غير ظاهر وسيظهر في الوقت المناسب او ان الجماعة
تطلق خطاب تطميني تجاه المجتمع ولكنها تمارس علي ارض الواقع خلاف هذا الخطاب بل وتمتلك ادوات الخطاب الاخر
والكثير من الافتراءات التي اعطينا المتربصين طرف الخيط ليكملوا هم ويبدوا ان جماعة الاخوان مكتوب عليها ان تبني وتشيد في سنين ثم ياتي احد الحمقي ليهدم ويخرب في ساعات
ثاني المتضررين من جراء هذه الفعلة هي الحركة الطلابية نفسها وستتضرر علي المستويين الداخلي والخارجي والجامعي
واقصد بالداخلي هو داخل الجماعة حيث من المشهور عن الطلاب اندفاعهم وعدم التزامهم بسياسات الجماعة والكثير
من تلك الامور وتاتي هذه الحادثة لتؤكد تلك الاتهامات علي الحركة الطلابية الاخوانية وتزيد من حالة ضعف الثقة عند
تلك القطاعات تجاه الطلاب وحركتهم وممارساتهم مما ينعكس بالسلب علي تعاون ودعم تلك القطاعات للحركة الطلابية الاخوانية
اما خارجيا فبعد ما حققته الحركة الطلابية من انجازات خاصة العامين السابقين بحركتهم المنضبطة والفعالة تجاه القضايا
الداخلية وخاصة الاصلاح السياسي والحريات العامة وقدرتهم علي كشف وفضح الممارسات القمعية للنظام بل وتطور الامر لمواجهة تلك الممارسات بتحركات ايجابية فوجدنا نموذج لمؤسسة طلابية كاملة ممثل في اتحاد الطلاب الحر ولاول
مرة في المجتمع المصري يجرؤ احد قطاعاته علي تصعيد المواجهة بالسبل السلمية والمشروعة الي هذا السقف واما الان فبعد ما حدث فاعتقد ان هذا الحدث سيؤدي الي اعطاء فرصة ذهبية للمتربصين بتجربة الاتحاد الحر ومطالب
الحركة الطلابية بلائحة طلابية عادلة واطلاق حرية العمل السياسي الطلابي داخل اسوار الجامعة في شن حملة ضارية
علي تلك المطالب والواقفين ورائها بالاضافة الي ما ستخسره الحركة من دعم وتشجيع بعض النخب السياسية واعضاء هيئات التدريس لهم ولمطالبهم العادلة
اما جامعيا فمن المعروف عزوف عموم الطلاب عن التفاعل والمشاركة السياسية وان كان ذلك العزوف قد بدأ يخفت بنسبة قليلة في الاعوام السابقة نتيجة للحراك السياسي الذي شهدته مصر فتاتي تلك الاحداث لتزيد الهوة بين عموم
الطلاب والكيان الطلابي المؤثر في الحياة السياسية الطلابية وهو طلاب الاخوان مما يضعف من التفاعل الطلابي مع ما يطرحه هذا الكيان من رؤي وما يقيمه من نشاطات
اما علي مستوي الصف الداخلي لطلاب الاخوان فان امر كهذا له من التاثيرالسلبي عليه ليس بالقليل فان اول ما يتلقاه
الشاب داخل الاخوان هو منهج التغيير الخاص بالجماعة والذي من اهم خصائصه الدعوة بالحسني والتدرج وعدم
استخدام العنف او القوة واحترام قوانين ونظام الدولة فياتي هذا الحدث فيؤثر سلبيا علي رسوخ تلك الافكار لدي الشباب ويعزز عند البعض منهم مشاعر استخدام القوة والمواجهة وان كانت هذه المشاعر سرعان ما تتلاشي لعدم احتواء
مناهج الجماعة وثوابتها علي ما يدعم هذا الامر الا انه يؤدي الي حدوث بعض البلبة وعدم وضوح الرؤية لدي المتاثرين منهم
خطوات يجب ان تتم
اولا يجب ان يصدر اخوان جامعة الازهربيان اعتذاري عما قام به البعض وتوضيح مخالفة هذا لمنهج الجماعة وثوابتها الفكرية
ثانيا يجب ان يتم اجراء تحقيق داخلي للوقوف علي اسباب اقامة هذه الفعالية ودوافعها ومراجعة متخذ القرار اذا ثبت ان
هناك تعمد في اقامة تلك الفعالية
ثالثا يجب ان يتم مراجعة كل الافراد المشاركين في تلك الفعالية وتوضيح مدي مخالفة هذا الامر مع ثوابت جماعة الاخوان
اليوم حيث ان الصور التي نشرت لا تتسق ابدا مع سيناريو الاحداث الذي طرحوه وارجوا ان يكون لدينا من الشجاعة ما يجعلنا نواجه اخطأنا ونعترف بها
واخيرا كلمة لمن شارك في هذا الحدث تفكيرا وتنفيذا ودعما اتقوا الله في الجماعة والشباب الذي بين ايديكم واعلموا ان
لاخوان الان ينظر اليهم علي انهم هم الامل وان كل كلمة تصدر وفعل يتم من افراد او مؤسسات الجماعة يخضع للتحليل
والتقييم والتاويل وان ما كان يتم في الماضي من بعض الافعال والاقوال الغير متسقة مع منهج وسياسة وفكر الجماعة لا
يمكن ان يتم الان حتي ولو كان بغير قصد او حسن نية فكم من الاوقات ستهدر في الرد علي المسيئين وكم من الافراد
سوف تفقدهم الجماعة من المتعاطفين وكم من ابناء الحركة الطلابية الذين سيتعرضوا لاجراءت عقابية من الادارات والاجهزة الامنية وكم من المساحات التي ستخسرها الحركة الطلابية كانت قد اكتسيتها في الاعوام السابقة بالكثير من
التضحيات والثبات والمثابرة وارجوا ان يكون هذا المقال وغيره سبب لتغيير قناعات الافراد الذين قاموا بهذا الحدث
واعتقد انهم سيكونوا كثير واما الذين سيصروا علي جدوي ما فعلوه فليس لي الا ان اقول لهم كفاكم حمقا لان
المشرحة مش ناقصة قتلي "ارجوا ان تكونوا قد فهمتم
ويللا مش مهم

السبت، ديسمبر 09، 2006

شكرا لجهودكم


السادة الافاضل زوار المدونة

اود ان اهنئكم علي نجاح حملتكم المباركة حيث اننا حصلنا علي وعد من السيدة الفاضلة عواطف سعد علي البدء في التدوين وان شاء الله ستقوم بانشاء مدونة خاصة بها في القريب العاجل وعقبال كل من له خبرة او فكرة او رؤية ان يمتن علينا بالتدوين

ملحوظة

بما ان التدوينة قد ادت ما عليها ونجحت الحملة فسوف اقوم بحذفها بناء علي رغبة بعض الاعزاء والسلام ختام

الخميس، نوفمبر 30، 2006

حكاية عواطف ومرات الدكتور سليم وام عبد الرحمن


حكاية اختي عواطف ومرات الدكتور سليم وام عبد الرحمن

عن نساء الاخوان اتحدث

حكاية عواطف سعد اختي

ولمن لا يعرفها فهي بنت مصرية خريجة جامعة القاهرة تعرفت علي الاخوان منذ اكثر من عشر سنوات كانت ناشطة في الحركة الطلابية والكثير من نساء الاخوان نجدهم هكذا حتي ياتيهم هادم النشاط ومفرق الجماعات (الزواج) الذي تجد بعده خمول في النشاط وتغير في الاهتمامات وتقوقع حو ل الذات ولكن عواطف استطاعت ان تحافظ علي ادائها الدعوي وحركتها ومشروعها واستمرت وطورت ونوعت
وايضا لم تنس بيتها وزوجها فتجدها صباحا تجهز الاولاد من لمدرسته ومن لحضانته ومن لراحته ثم تنطلق لتمارس نشاطها وحركتها ثم تعود لتجدها في مطبخها ومع اولادها وشؤن بيتها كاي ربة منزل مصرية محترفة
عواطف التي اجدها مصاحبة لاولادها الي الحدائق والمتنزهات واماكن الترفيه ولا تبخل عليهم بوقت .عواطف التي عندما ازورها اراها تلاعب اطفالها وكانها عادت الي سنين عمرها الاولي ثم يقطعها مهاتفة من احد نساء الاخوان لتناقش معها بعض الامور الدعوية والانشطة وفور انتهاء المكالمة تعود لسيرتها الاولي مع اطفالها
عواطف التي اتصلت بي في الواحدة صباحا لتخبرني بنبأ القبض علي زوجها من قبل امن الدولة وعندما ذهبت اليها
لابيت معها وجدتها السابعة صباحا تعد الاولاد لمدرستهم ثم تذهب لاحد لقاءتها الدعوية لتعود مرة اخري لا دارة بيتها وتسيير اموره وكأن رب البيت موجود
عن عواطف الاخوانية الفاعلة في بيتها ودعوتها ومجتمعها اتحدث
حكاية مرات الدكتور سليم الدكتورة اماني ابو الفضل

كنت اسمع دائما عنها في فعاليات الاخوان العامة وكنت اقرأ اسمها كثيرا كمتحدثة في تلك الفعاليات والمؤتمرات حتي حانت لي الفرصة للتعرف عليها من قرب عندما جاورت الدكتور احمد سليم في سجن طرة في الحبس الاخير عرفتها من خلال حديثه معي عنها وما اكثر ما تحدث عنها وجدته يحدثني عن الدكتورة اماني الام لخمسة ابناء "اصبحت جدة "ونحن في السجن وكيف انها تهتم باولادها ولا تتواني عن خدمتهم وتلبية حاجتهم المادية والنفسية وكيف انها وهي من هي صاحبت ابنتها كاي ام مصرية في شراء وتجهيز متطلبات بيتها حتي زفت الي زوجها مودعة اياها بالدموع كعادة نساء مصر

حدثني عن الكتورة اماني ابو الفضل عضو هيئة التدريس بجامعة بني سويف التي تذهب الي طلابها قاطعة اكثر من مائة كيلو متر ذهابا ومجيئا لتؤدي دورها في المجتمع ولا تتواني عن اداء هذه المهمة

اتذكر الدكتورة اماني ابو الفضل التي رايتها واقفة في منتهي الصلابة اثناء حبس زوجها حاملة قضيته ومدافعة عنه
علي صفحات الجرائد وفي مؤتمرات المناصرة له ولزملائه واذكرها عندما جاءت لزيارته واصرت علي دخول السجن علي الرغم من تعنت ادارة السجن الا ان موقفها الصلب دفع ادارة السجن الي فتح الابواب لها ولاهالي باقي المعتقلين

تذوقت اكلها واشهد لها بالبراعة في الطبخ واعداد المائدة حتي انها اطعمت نزلاء عنبر 3 البالغ عددهم 50 من الاخوان في عقيقة حفيدها حمزة ونالت اعجاب الجميع

داماني ابو الفضل الناشطة اجتماعيا وسياسيا فما تكاد تخرج من فعالية حتي تلحق باخري وكانت ستكون اول مرشحة للاخوان في محافظة الجيزة بانتخابات مجلس الشعب لولا ظروف قاهرة منعت من ترشيحها

د اماني ابو الفضل التي اكد لي الدكتور سليم انها تهتم به وكانهم في السنوات الاولي لزواجهم عندما سالته عن هل نشاطها مؤثر علي دورها كزوجة وام

عن د اماني ابو الفضل الاخوانية الام الناشطة ربة المنزل الداعية اتحدث


حكاية ام عبد الرحمن - الاستاذة مها ابو العز


تعرفت عليها عندما اقمنا دورة للتاهيل السياسي والمجتمعي لشباب الاخوان بجامعة القاهرة وكان الموضوع المطروح هو المراءة في الاخوان واشار احدنا الي ان افضل من يتكلم عن قضية المرأة هي المرأة وعليه بدات رحلة البحث عن اخت تحاضر في هذا الموضوع لهؤلاء الشباب وبالفعل عثرنا علي هذا الترشيح من صديقي عبد الرحمن عندما اشار الي علي استحياء ان والدته تستطيع القيام بهذا الامر وبدات رحلة الاتصال والاتفاق حتي وافقت الاستاذة مها وكنا متخوفين جدا لانها المرة الاولي التي تحاضر فيها امراءة مجموعة من شباب الاخوان في فعالية تخص الاخوان وهناك تخوف اخر من ان يكون اداءها ضعيف فيقضي علي التجربة في مهدها حتي حان وقت المحاضرة

وجاءت السيدة الفاضلة مها وكلما مضي جزء من الوقت ذهب جزء من التخوف وازدادت ثقتنا في نجاح التجربة فلقد وجدنا الاستاذة مها كتلة من الثقة بالنفس والثقافة الواسعة والحضور الطاغي وكان هذا هو بداية معرفتي بها

تعرفت عليها اكثر من خلال حديثي مع عبد الرحمن فكثيرا ما يستشهد بكلماتها او رايها او سلوكها وتكونت لدي صورة
لامرأة تؤمن بفكرتها عن وعي واستنارة وحركتها منضبطة ومتطورة وارائها متسقة مع الواقع الذي نعيشه وغير
مستسلمة لسلبياته و جموده وعندما قابلتها وتعددت مرات حديثنا تاكد لي هذا الامر بالاضافة الي اني لم اراها في مرة الا وجدت عندها فكرة جديدة او نشاط او هم دعوي او متدخلة في مشكلة احدهم لحلها وكان اخر هؤلاء التي تدخلت لمساعدتهم في مواجهة مشاكلهم هو كاتب هذه الكلمات

الاستاذة مها علي الرغم من امتلاكها لمشروع دعوي مجتمعي كبير فهي مديرة لمنظمة مجتمع مدني هدفها تنمية وتطوير مهارات وقدرات الشباب والاطفال بالاضافة الي حركتها الدؤوبة والمستمرة داخل اوساط نساء الاخوان وشبابهم الا انها ام لسبعة ابناء اكبرهم صديقي عبد الرحمن طالب اقتصاد وعلوم سياسية وثانيهم تزوجت مؤخرا واصغرهم صديقتي مريم تبلغ من العمر ثلاثة سنوات وبينهم عدد من الابناء الناجحين النابهين في مراحل عمرية مختلفة

اذكر عندما تعرض عبد الرحمن لحادث مروع ترك اثار فادحة عليه اتصلت بها لاشد من ازرها فوجدتها تكلمني بمنتهي الثبات واليقين ان الله سيلطف به وانه يعد لامر ما وان قدر الله لا ياتي الا بخير ولوهلة تخيلت ان صاحب المصيبة والذي يحتاج المواساة هو انا وليس هي
سمعت من عبد الرحمن عن انها في بداية زواجها سافرت الي الهند مع والده لظروف حصوله علي الدكتوراه فابت الا ان يكون لها نشاط

فراسلت مجلة الدعوة من الهند واصبحت بمرور الوقت مراسلة رسمية للمجلة

عن الاستاذة مها ابو العز الاخوانية النشطة المتنورة الفاعلة المربية اتحدث

ارجوا المعذرة لكتابة عنوان المقال بنسب هؤلاء الفضليات الي اخوتهم او ازواجهم او ابنائهم فما اؤمن به هو انهم ليسوا تابعين لاحد وانما لهم كيانهم وشخصيتهم المستقلة ولكنني اردت ان اضع عنوان مثير للانتباه والفضول ويبدوا ان الرغبة في تسويق المقال غلبت الفكرة التي اؤمن بها لذا فقد لزم التوضيح ويللا مش مهم

الأربعاء، نوفمبر 29، 2006

انا والانجليزي وميس مني

انا والانجليزي وميس مني
انا - مجدي
النوع - ذكر
السن - 28 عام
الجنسية - مصري "من السيدة زينب
الانتماء - اخوان مسلمين
نتيجة لاعادة ترتيب حياتي وتدشين البداية المباركة الجديدة والانطلاقة الزاهرة قررت ان استكمل تاهيلي لسوق العمل المصري وكان اول
شئ علي ان اقوم به هو تحسين مستواي في اللغة الانجليزية وعليه فقد بحثت عن مكان او شخص يقوم معي بهذا الدور وبعد تدقيق وبحث
وتزكية وقع اختياري علي مكان بالمعادي حتي الان لا اعرف اسمه الرسمي لان اسمه يتكون من معظم حروف اللغة الانكليزية
ولكنني وجدت الاخرين يطلقون علي دوجلاس فاطلقت عليه نفس الاسم مع اضافة لمسة مصرية فاصبح اسمه (ابو الدجاليس
ودوجلاس هذا هو مؤسس المكان ومالكه وهو مسلم امريكي لم اره حتي الان لسفره ولكنني وجدت صورة له علي الحائط عندما رايتها
تذكرت لاعبي السلة الامريكيين السود بقامتهم الهائلة وعضلاتهم المنتفخة ووجوهم المتحفزة واشفقت علي نفسي عندما لاح في ذهني ان يكون هذا الرجل يستخدم الطرق المعتادة في مصر من معاقبة الطلاب المخطئين والمقصرين في ادائهم لواجباتهم وعليه فقد قررت ان
اقوم بكل واجباتي وان اجيد اللغة الانجليزية تحدثا وكتابة قبل ان اقابله ويقوم بالتدريس لي لا اعرف كيف ولكن ما رايته في الصورة يدفعني الي ذلك
وعليه فستجدني ثلاث مرات في الاسبوع بعد انتهائي من العمل حاملا شوال الكتب الذي تم تسليمه لي من ميس ولاء الحارس الامين للمكان
وامين سر دوجلاس بعد التحاقي مباشرة بهم ذاهبا الي ضاحية المعادي لاحضر ما يسمي بالتهيئة او الاعداد السيد دوجلاس وننتقل الان الي الكلمة الثانية في العنوان وهي
الانجليزي
النوع - لغة انسانية
السن - قديمة جدا
الجنسية - بلاد الانجليز
الانتماء - اللغة اللاتينية
من اكثر اللغات انتشارا في العالم وتستخدم كلغة اولي في المؤسسات الدولية وكذلك كلغة وسيطة بين المختلفين لغويا
نشات في شمال اوروبا علي يد قبائل الانجلز والساكسون والجوت في القرن الخامس الميلادي وتطورت بعد غزو
النورمان لانكلترا في
القرن الحادي عشر ميلاديا حتي باتت مختلفة عن اصولها الانجلوساكسونية يبلغ عدد المتحدثين بها ما يقرب من 400 مليون شخص وهي ثالث اللغات انتشارا ولكنها الاكثر سطوة لانها لغة الامبراطورية البريطانية سابقا والامبراطورية الامريكية حاليا
اما الانجليزية في مصر فلها شان اخر فهي مفتاح التوظيف في الشركات الكبري وهي التي تستخدم لاثبات مكانة اجتماعية معينة او التشبه
بتلك المكانة ولذا فانت يجب ان تقوم بحشر مجموعة من الكلمات الانجليزية في حديثك حتي تنال التقدير وان يقال انك من ممتلكي اللغة فمن الطبيعي ان تسمع جملة كالتالية ( انت انتيرستيد بالموضوع ولا مش في دماغك اصلا)او تجد من يقول (بليز احضر الميتينج علشان مهم جدا ).وهكذا
سوف تجد الكثير من هذا البزرميط في حديث المشتغلين في القطاع الخاص لاثبات الوجود اللغوي لهم

اما بالنسبة لي فامتلاك اللغة الانجليزية هو ان تتحدثها بطلاقة وان تقراها وتفهما بدقة لانك اذا ما امتلكت لغة ما فقد امتلكت مفتاح معرفي
وقناة اتصال تسمح لك بالحصول علي خبرات ومعارف وانجازات وحضارة اصحاب هذه اللغة ولا سيما اذا كانت الانجليزية لغة اكبر
دولتين مؤثرتين في العالم الذي نعيشه خلال القرنين السابقين لذا فان حلمي هو ان امتلك الانجليزية كمفتاح معرفي
ولا اقتصر علي احتياجات السوق وبزرميط الشركات الخاصة
ميس مني
الاسم - مني "طبعا
النوع - انثي
السن - 25 تقريبا
الجنسية- مصرية (من السيدة زينب سابقا
الانتماء- مستقلة
ميس مني هي احدي مساعدات مستر دوجلاس وتقوم باستلام المستجدين امثالي لتعاني معهم ويلات الجهل المطلق باللغة
وطرق نطقهم الغبية ونظرة البله المرسومة علي وجوههم وهي تحدثهم بالانجليزية حتي ينتهوا من التهيئة والاعداد لينتقلوا الي السيد دوجلاس او من ينوب عنه
ميس مني بنت مصرية (بسيطة - دمها خفيف - جدعة - معتزة بهويتها الاسلامية) تراها كالفراشة منتقلة بين الدارسين وارجاء المكان
تنثر ابتسماتها وتحياتها وتشجيعها مشعة في المكان حالة من الانبساط والمرح وموفرة للسيد دوجلاس تكاليف شراء معطر للجو
اجدها دائما امامي حين انتهائي من المعمل خارجا اتحسس واتلمس الطريق مخافة ان اقابلها ولكني افاجأ بصوتها قائلة
are you finshed mr magdy
لاجيب انا دائما
i am finshed
لترد هي كالمعتاد
no mr magdy you must says i have finshed

ثم تقتادني الي احدي حجرات المكان لتبدا معي حوار باللغة الانجليزية يمتد لبعض الوقت وكلما مضي الوقت كلما زادت نظرة البلاهة المرتسمة علي
وجهي وكلما تكررت اخطائي وكلما زاد غيظي منها فكيف لرجل شرقي مثلي يشعر بالتفوق الساحق علي الجنس الاخر ان يجلس هكذا امام احدي ممثلات هذا الجنس ( مسحوق - غير فاهم -ضعيف - متردد - متلعثم - مثير للضحك احيانا بطريقة نطقه وتركيبه للجمل بالانجليزية ) ولكنها تقابل هذا بالكثير من التشجيع والصبر والهدوء والاناة حتي انني من جلساتي معها عرفت لماذا جعل الله النساء هن من
يتعاملن مع الاطفال وليس الرجال امثالي
في تلك الجلسات ستجد ميس مني تتكلم وتصول وتجول من علي ظهر فرس اجادتها للغة ومجدي منكمش ضعيف متكوم في احد اركان
المعركة مخافة ان تدهسه سنابك فرس اجادة ميس مني ولكنها باخلاقها الكريمة تمد بيدها لتنتشله مما هو فيه لتجد له مكان علي ظهر فرس اجادتها
واتسال دائما هل هناك امل ان يكون لي مثل فرس ميس مني ام انني ساظل انتظر من ياتي ليساعدني من علي فرسه
رجاء اخير لميس مني ارجوكي لا تتكلمي بسرعة ويكفيكي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ( رفقا بالقوارير) و
فرفقا بي
ويللا مش مهم

الاثنين، نوفمبر 27، 2006

ولا يهمك يا أوسو أوسو

بداية " أوسو أوسو " هو الاسم الذي اطلقه علي صاحبي واخي" انس القاضي" احب الاخوان الي قلبي
أنس اعرفه منذ ان كنا طلبة هو بجامعة الاسكندرية وانا بجامعة القاهرة والتقينا في بعض لقاءات واعمال الاخوان الطلابية وكانت بداية التعارف وبداية اشهر قصة حب في الله امتدت علي طول الطريق الصحراوي من القاهرة الي الاسكندرية وبعد تخرجنا اكملنا نشاطنا مع الاخوان في العمل الطلابي وكان دوره في جامعة الاسكندرية هو نفس دوري في جامعة القاهرة
وانس يبلغ من العمر 28عام مثلي تماما سجن مرتين بسبب نشاطه مع الاخوان مثلي تماما فقد عمله في الحبسة الاخيرة مثلي تماما اعزب مثلي تماما شهم مثلي تماما كريم مثلي تماما وسيم افتقد انا الي الكثير من هذه الصفة قضينا مع بعضنا البعض خمسة اشهر في نمرتين متجاورتين بزنزانة 3 عنبر 3 سجن طرة وكان لا يذكر انس الا وذكر مجدي والعكس صحيح
في اخر زيارة له للقاهرة وبعد ان تناولنا الغداء علي حسابي طبعا مما ادي الي تدمير ميزانية الشهر كما يحدث له كلما
ذهبت ازوره بالاسكندرية حدثني عن سعيه للارتباط وكيف ان هناك اختين رفضتا الارتباط به نتيجة لظروف حبسه
السابقة و التهديدات الامنية التي من الممكن ان يتعرض لها مستقبلا وكان كلامه مصحوب بهالة من الاسي والحزن
وللاسف لم استطع مناقشة الامر معه لمداهمة موعد الاتوبيس الذي سيستقله لنا وعليه فقد قررت ان اكتب له تلك
الرسالة نستكمل فيها نقاشنا واستمحيكم عذرا انني ساستخدم العامية المبتذلة في كتابة الرسالة
عامل ايه يا عم الكتكوت
صاحبي وحبيبي وكفاءة " اوسو اوسو" عامل ايه الشوق معاك عامل ايه فيك الحنين صباحه عسل غرقان قشطة مرشوش مكسرات من اخوك وحبيبك" ميجو ميجو" الاسم الذي يناديني به انس
فاكر يا صاحبي الموضوع اللي انت كلمتني فيه اخر مرة كنت معايا عند موقف السوبر جيت في الجيزة بخصوص طلبك لايد بنتين من بنات الاخوان ورفضهم ليك علشان ظروفك الامنية انا قعدت ادورالموضوع في دماغي شوية لغاية لما نورت معايا ورسيت علي علي الفولة " تعبير يدل علي الفهم والوصول الي اسباب المشكلة "
بص يا ابن عمي من الاخر احنا اتخدعنا ليه بقي يا صاحبي فاكر لما كنا في السجن وييجي وقت النوم في الساعة دية كان كل افراد الزنزانة يرقدوا في نمرهم وعينهم مفتوحة كل واحد بيفكر في حاجة اللي بيفكر في عياله واللي بيفكر في شغله واللي بيفكر في مراته كنت انا الاقي عمك الشيطان داخل عليا فارد قلوعه وبيصورلي المجد اللي مستنينا لما نخرج وازاي احنا اتحولنا لابطال وان احنا لما نخرج هتمطر علينا طلبات الجواز من بنات الاخوان وان احنا هنمضي الاوتوجرافات قدام
المساجد وفي لقاءات الاخوان وبما انك كنت جاري ونمرتك جنبي فاكيد حود عليك في السكة ومن الواضح ان احنا موقفناش قدامه صح لغاية لما بوظ نيتنا وخلانا نقضي الحبسة شرك اصغر "تعبير يعرفه المتدينين وخريجي مدارس وجامعات الازهر " وعليه يا صاحبي فالرفض اللي حصلك ده عقاب الهي علشان نيتنا اللي باظت
التفسير التاني يا شقيقي " اسم مناداة خاص بسائقي الميكروباصات ينطق بتحويل القاف الي همزة" ان فيه تحولات اجتماعية حادة حصلت عند بعض
بنات الاخوان لما احنا كنا في غيابات السجن " حلوة غيابات ديه " وانهم اتحولوا الي براجماتيين "مصلحجية يعني " وبراجماتي كلمة تستخدم بكثرة في قناة الجزيرة " وان اهم حاجة عند الاخوات دول هي الحياة
اللي جنب الحيط والشقق السوبر لوكس وسلملي علي التضحية والنضال وكل الكلام اللي بيهتفوا بيه في المظاهرات
او يا اوسو اوسو ده جزاء عادل ليك علي كسرك لقلبي وتركك لي بعد خروجنا من السجن وعدم اتصالك بالاسابيع يا عم الكتكوت وخللي الجواز ينفعك
علي العموم يا صاحبي هما اللي خسرانين واي بنت تعرفك صح تتمني انها تمشي جنبك او خيالك يقع عليها وصدقني انا لو كرومسماتي كانت اقل من 47 كرومسوم وانا جنين "حاجة مش هايعرفها الا اللي كان علمي علوم في الثانوية العامة " وطلعت بنت لكنت اتجوزتك وانا "مغمضة "قصدي " مغمض
بصوا بقي يا بنات اسكندرية كنتم من الاخوان اولا انا مش هاستجدي منكم الارتباط بانس بس انا بحذركم علي
الجريمة اللي هاترتكبها اي واحدة في حق نفسها لو انس اتقدملها وهي رفضت ليه بقي يا اخواتي في الله " مصطلح
دارج في اوساط نساء الاخوان عند نداء بعضهن البعض" اي واحدة عايزة راجل بجد وبكل ما تعنيه الكلمة من معاني
الرجولة مش هتلاقي زي رجولة انس سيكولوجيا وفسيولوجيا"سيكولوجيا تعني الناحية النفسية وفسيولوجيا تعني
الناحيةالبدنية الجسدية" راجع كتاب الاحياء في الثانوية العامة
واي واحدة عايزة واحد مشاعره اكتر سخونة من مشاعر قيس حبيب ليلي وجميل حبيب بثينة و تامر حبيب باكينام
م "مش عارف من الاخرنيين دول" مش هتلاقي زي انس
واللي عايزة كرم وتفييس "كلمة تعني الانفاق والبذل "اكتر من كرم حاتم "يضرب به المثل عند العرب في كرمه ويقال كرم حاتمي " فملهاش غير انس
يا بنات اسكندرية ومصر والمحيط الاقليمي " كلمة سمعتها في الفضائية المصرية " خدوا الكلمتين دول من اخوكم مجدي وحطوهم حلقة في ودانكم "ستجري دموعكم انهارا وستنبت بذور الندم علي ضفافها لتصبح اشجارا تناطح الجبال
الشامخات طولا و من علي قممها ستنتحر امالكم وافراحكم وسلامكم النفسي وامانيكم حزنا وكمدا علي عدم الارتباط بانس" جملة من رواية البؤساء لتلستوي
اما انت يا ابو الانس ولا يهمك هما الخسرانين وبعدين "بصرة" يا صاحبي " تعبير عن تشابه حدث او موقف لدي طرفان " ما انا برضه اتقدمت واترفضت بس علشان امكاناتي المادية بس ايه ما اتهزتش شعري في صدري ليه بقي
لان الرجالة هي اللي بتعمل الفلوس مش العكس يا نجم
واحب اقولك اني بكتب ورقة اليومين دول وهاقدمها للعالم اللي ماسكة شغل الاخوات في الاخوان هاقولهم فيها يروحوا
يشوفوا بناتهم وعمايلهم معانا في الجواز وكمان هاقولهم محدش يزعل لما نروح نتجوز من برة الاخوان و خللي حد ييجي يلوم علينا " يا لهوي يا صاحبي لو رحنا اتقدمنا لحد برة الاخوان واترفضنا داحنا ننتحر او نسلم نفسنا لامن الدولة
بقولك ايه يا ابو الانس اوعي يا صاحبي تفقد ثئتك " ثقتك " في نفسك لان من الاخر انت مش هاتتجوز الا مراتك وكل شئ نصيب والنصيب غلاب
وبعدين يا شقيقي " تم التنويه عنها مسبقا وكيفية نطقها "سيبك من كل الحوارات دية احنا اللي باقيين لبعضينا وبخ لصنف الحريم كله "بخ كلمة تعني دع او غض الطرف عن ولها مرادف اخر احلق او نفض " واهم حاجة الحب في الله والاخوة اللي ما بينا وادينا مقضينها وبرضه بديل حلو وبناخد عليه ثواب
وما طولش عليك علشان تقضي مصالحك وتتلفت ليومك واشوفك قريب عند شعبان بتاع السمك اللي بيقولوه عليه في ميدان المنشية او في الفقير للمشويات عندنا في فيصل
وهاختملك بالندا اللي كنا بنقوله دايما واحنا راجعين من النيابة واخدين الخمستاشر يوم بتوع التجديد المتين علي باب عنبر تلاتة
فرجه قرييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييب
ويللا مش مهم

الأحد، نوفمبر 26، 2006

وكاد مسؤولي ان يسلبني اعز ما املك


"وكاد مسؤولي ان يسلبني اعز ما املك"

الشوري عندنا خلق قبل ان تكون الية ,فنحن قبل ان نتاكد من تمام اجراءات عملية الشوري فيجب ان نتاكد من تحقق اخلاق الشوري فلا يجوز عندنا ان يستاثر المسؤل برايه فضلا عن انه لايحق له ان ينشئ مناخ سلبي حول من يخالفه
في الراي ولو ان ينظر اليه نظرة ضيق اثناء عرض رايه
تصريح صحفي للاستاذ محمد مهدي عاكف
عزيزي القارئ الاخواني -عزيزتي القارئة الاخوانية هل واجهت اثناء حضورك لاسرتك او لقاءك الاداري واحد من المواقف الاتية
- ان تجد المسؤل يستاثر بالكلام ولا يعطي فرصة للاخرين لعرض ارائهم ,ان يعرض المسؤل رؤية معينة او طرح ما ويختم كلامه "بان هذا الكلام جاي من فوق" او يؤخر هذه المقولة لتكون اداة انهاء لنقاش ثار حول تلك الرؤية اعتراضا او تساؤلا ,ان تري نظرة ضيق او تململ من قبل المسؤل تجاه رايك او تجد ان الوقت المتاح لزملائك اقل من المتاح لك اذا كان رايك مخالف لراي المسؤل هل قام مسؤلك في احد المرات باستدعائك ووجه اليك مجموعة من الارشادات والاوامر مفادها انك يجب ان تتوقف عن اثارة القلاقل والاعتراضات علي ما يطرح داخل الاسرة او اللقاء وانك يجب ان تراجع نيتك وسلامك الداخلي وتؤب الي الله .
- طبقا لخبراتي الشخصية و نتاج مشاهداتي داخل المجتمع الاخواني استطيع ان اجزم بالاتي
هذه السلوكيات ليست منتشرة وعلي مدار 12 عام داخل الاخوان لم اواجه هذا الامر الا قليلا
الية العمل ومناهج التربية لا تحمل بداخلها ما يعزز هذا الامر ولكن التاويل المغلوط للبعض هو ما يؤدي الي نشؤ تلك الحالة
وهذا التاويل مفاده ان الفرد بمجرد التحاقه بالاسرة او المكتب الاداري فيجب ان يتحول الي صفحة بيضاء يكتب فيها المسؤل ما يشاء او انه يفقد اهليته وتحدث له انتكاسة تعيده الي سنوات عمره الاولي التي كان يقف فيها علي ارصفة الشوارع يستجدي الاخرين ليعبروا به الطريق .
- ايها القارئ الكريم ان قدرتك علي النقد البناء والتساؤل الفعال و المسائلة الواعية هي اعز ما تملك وبفقدها تفقد الكثير من حريتك وبشريتك وان من يحاول ان يقوم بهذا الامر فهو فعلا "يسلبك اعز ما تملك"

- ايها القارئ الكريم انك لست بالفرد العادي لانك بانضمامك الي جماعة الاخوان المسلمين تكون قد انضممت الي اكبر جماعة عددا وتاثيرا في العالم العربي والاسلامي تلك الجماعة التي يعقد عليها الكثير من الامال والتوقعات في قيادة قطار التغيير والاصلاح في المنطقة لاصلاح الاوضاع المتردية واقامة مشروع حضاري اسلامي يكون نموذج يحقق الهدف من نزول الانسان الي الارض والغرض الحقيقي لخلقه ويتلافي سلبيات النموذج الحضاري الغربي
- والجماعة ايها القارئ هي مجموع افرادها وقوتها مستمدة من قوتهم وحيويتهم وفاعليتهم ولذا فعندما تصاب انت كفرد وتضعف فستضعف الجماعة وتتفكك .
ولكن لماذا نجد هذا الفهم وذلك السلوك وما هي دوافعه واسباب وجوده
- شخصية المسؤل وطريقة تربيته المستمدة من الثقافة السائدة في المجتمع التي تعتمد علي انه من سؤ الادب ان تناقش من هو اكبر منك او تعترض عليه فوالدك و مدرسك وكل من هو اكبر منك حتي "بتاع الانابيب" مقدس لا يجوز نقاشه
- الفهم الخاطئ لركن السمع والطاعةيحول العلاقة بين الفرد ومسئوله الي علاقة شبه عسكرية فكلامه وطرحه هي اوامر عسكرية غير قابلة للنقاش وصاحبها له هالة من القدسية تمنع الاخرين من مراجعته ونقاشه
- حالة الاستسلام التي يبديها الافراد تجاه مسؤليهم والمبالغة في اظهار الاحترام والانبهار الزائد عن الحد بشخصية المسؤل
- الملاحقة الامنية وعدم وجود كيان قانوني واضح لكل الافراد مما يؤدي الي حالة من الحذر يساعد الفاهمين خطاء علي تاكيد فهمهم ويوفر المناخ المناسب لتطبيق ما يعتقدون
وبعد ان ناقشنا اسباب ودوافع هذه الحالة فلنتكلم الان عن كيفية مواجهة هذا الامر والتعامل معه
لا تتنازل ابدا عن حقك في ابداء رايك والتعبير عنه
لا تخجل ان تعرض رايك حتي ولو كان مخالف للاخرين كبار او صغار
لا تعتقد ابدا في مقولة (الكلام ده جاي من فوق) ففوق هذا هو نتاج تحت سواء افكار او اشخاص او قرارات
حافظ دائما علي صوتك الخفيض واسلوبك الهادئ ولا تتعدي حدود ادب النقاش فالامر ليس بحلبة للصراع واثبات الذات
اذا وجدت مسؤلك الاداري او التربوي يقوم بسلبك فتكلم معه علي انفراد واشرح له ما تراه من سلبيات وعيوب
واحرص علي ان يكون العرض كامل ووافي بدون خجل وان يكون مغلف بالحب والمودة
اذا وجدت تعنت من المسؤل وعدم الاستجابة فاطرح الامر للنقاش في الاسرة او المكتب الاداري الذي انت فيه وشارك
الجميع في المشكلة
اذا لم يحدث اي تحسن و انقلب الامر الي حالة انسداد تام بينك وبينه فاسعي الي من هو اكبر سنا ومقاما ليتدخل
لايجاد حل
-واخيرا يا اي شخص يقراْ هذا المقال سواء كان من الاخوان او من غير الاخوان
ارجوك لا تدع احد يسلبك اعز ما تملك
( ابوك - امك - زوجك - مسؤلك - مديرك- استاذك ..............)
ارجوك لا تسلب الاخرين اعز ما يملكوا
(..................... مسؤل منك - موظف عندك - ابنك - ابنتك - زوجتك - تلميذك
قريبا جدا -ديكتاتورية بروليتارية الاخوان عن سلب الافراد لمسؤليهم اتحدث
ويللا مش مهم

يا رب يفهموني صح

يا رب يفهموني صح

- منذ وقت ليس بالقصير وانا احلم بان اري من يكتب عن المجتمع الداخلي للاخوان يرصد مظاهره الايجابية ليعرف الخارج كيف يتفاعل هذا المجتمع ويستفيد منه وكذلك يكشف للخارج خصوصيات وتفاصيل هذا المجتمع الذي تحول

بفضل التضييق الامني والتعتيم والتشويه والتجاهل الاعلامي الي منطقة مجهولة مظلمة مثيرة للجدل والخيال تسمح

للبعض بنسج الاساطير حولها عن جهل او بقصد وتدبير حتي تهيأ لي في بعض الاوقات اننا اصبحنا ك"مثلث برمودا"

ولم استبعد ان ياتي احدهم ليزعم اختفاء طائرات او سفن دخلت المجتمع الاخواني ولم تخرج.
- وكذلك يضع ايدينا علي نقاط الضعف والسلبيات الموجودة للمساعدة في تجاوزها وايجاد مجموعة من الحلول لها وان
يؤكد للخارج اننا مجتمع بشري له من الاخطاء كالاخرين وان هناك حالة من التناصح المستمر والواعي داخل هذا المجتمع ولا يوجد عندنا ما يسمي بالنرجسية اوالاعجاب الطاغي بالذات.
- ولكنني انتظرت كثيرا ولم يتحقق حلمي حتي استشارني احد اصدقائي من الاخوان بانه سيتجه الي الكتابة والتاليف وسالني عن رائي ودار بيننا حديث حول اشكالية الخوض في هذا المر وكان ملخص الحوار كالاتي.

تلك الامور يتم مناقشتها داخليا وباستفاضة وشفافية عالية "وانا اشهد علي ذلك
هناك من المتربصين من يهوي الاصطياد في الماء العكر وان الخوض في تلك المور سيمثل له مستنقع يسمح له بتدشين اسطول من السفن لممارسة هوايته القبيحة.
ان الصف الداخلي للاخوان له خبرة سلبية عن الكتابات الصحفية والرصد الاعلامي لسلبيات المجتمع الاخواني لانها دائما تستخدم في التشهير والطعن والفضح والسخرية والاساءة وليس للنصح والتقويم.
هناك من الاخوان من يعتبر هذا الامر هو نشر لاسرار الاخوان وان من يفعل ذلك يقدم المساعدة للمتربصين كما اوضحنا وان من يتحدث في تلك الامور هو من الطابور الخامس.

ولكننا اتفقنا ايضا علي انه من الاهمية ان يقوم احد بهذا الامر وانه يجب الا نستسلم لارهاب الخارج وتربصه ومخاوف الداخل وتشكاكاته ,فنحن مجتمع فاعل ونشط وبلغ من العدد والتاثير ما يدفعنا الي ان نحدث حالة من الاتصال الفعال والتقويم والنصح والتطوير والا نكتفي بوسائلنا التقليدية في احداث هذا الامر وان علينا استخدام اليات الاعلام المتاحة لنا .

وكذلك ان البدء في الكتابة عن مجتمعنا الداخلي والاستمرار عليها سيزيل مخاوف الداخل وتشككاته ,اما المتربصين في الخارج فهؤلاء لن يقفوا عن ما يفعلونه كتبنا ام لم نكتب ونحن بصمتنا نعطيهم الفرصة لاستغلال حالة الغموض والضبابية الموجودة حولنا لنشر ما يحبون .

وعليه فقد شرعت في بدء كتابة سلسلة من المقالات ترصد المجتمع الاخواني الداخلي وعاهدت نفسي علي ان تتسم كتابتي بالاتي ما استطعت
النصح لا الاثارة هي الهدف الرئيسي من وراء تلك الكتابات .
الشفافية التامة في عرض الاحداث والمواقف المختلفة .
الايجابية فانا لن ارصد فقط ولكنني ساحاول وضع تصورات للحل .
وارجوا من الله التوفيق ومن المجتمع الاخواني التفهم لوجهة نظري والنصح لي ومن المتربصين ان"يخبطوا راسهم
في الحيط
وياللا مش مهم

الاثنين، نوفمبر 20، 2006

وعاش صديقي...حسن


وعاش صديقي ...حسن


من سجل مراسلات مجدي الي صديقه الدكتور حسن الحيوان "

صديقي حسن
السلام عليك ورحمة الله وبركاته هذه اول رسالة اكتبها لك بعد ان ذهبت لتستريح عند ربك واعاهدك انني ساكتب لك
باستمرارلاخبرك عن احوالي وعن ما تمر به مصر كما كنا نفعل في السجن
صديقي حسن.. كنت قد عزمت ان يكون اول ما ينشر علي مدونتي موضوع بعنوان "الشاطر حسن وقانون الطوارئ"
اتناول فيه قصة تعرفي عليك وكذلك اكشف فيه سؤة قانون الطوارئ ومدي تعسفه تجاه ابناء هذا الوطن الاسير وقد كان
ان كتبت هذا الموضوع
وعرضته علي بعض الاصدقاء واضمرت في نفسي ان انشره يوم الاحد 19-11
ولكن القدر لم يمهلني فقد جاء خبر موتك يا صديقي في فجر الاحد جاءني الساعة الثانية صباحا عندما ايقظتني اختي وهي تبكي
لتخبرني ان احدهم ارسل لي رسالة تفيد موتك ولم ابارح مكاني لمدة ساعة ونصف كلما حاول عقلي التفكير امنعه وكلما همت
عواطفي بالتحرك
اوئدها ولم اقم الا بعد حوالي ساعة لاتوضا واصلي وادعوا لك بالمغفرة والقبول
وفي الصباح وجدت اكثر من عشرين رسالة علي هاتفي تعزيني او تخبرني بموتك وظللت يا صديقي لا اريد ان افكر في الحدث
وابعده عن تفكيري واهرب منه وهو يطاردني في كل ارجاء نفسي وعقلي وعندما ذهبت الي جنازتك لم اندهش من عدد المشيعين
ولكن هالني ان اعلم انه لم يصدر امر من الاخوان بحضور الجنازة وان هؤلاء كلهم جاءوا اليك ليودعوك طواعية وحب وعاطفة حتي ان اصدقائي في العمل جاءوا الي الجنازة وهم لايعرفوك ولم يروك ولو لمرة واحدة في حياتهم
صديقي حسن..و انا في جنازتك مر علي شريط ذكريات معرفتي بك وكلما خطوت خطوة تذكرت موقف او كلمة او طرفة كانت بيننا وكلما
لاحت امامي صورتك المرفوعة اري ابتسامتك واكاد ابتسم الا ان جلال الموقف يمنعني
صديقي حسن ..اسمح لي ان استعرض ذكريات معرفتي بك وان اعرفك لمن لا يعرفك وساكتب وانا لااخشي ان تلومني علي ما ذكرت من سجاياك الحسنة ومواقفك المضيئة
صديقي حسن ..ما زلت اذكربداية معرفتي بك عندما كنت اذهب الي عنبر 2 سجن طرة لاحضار طلبات الاخوان وكيف كنت تلاقيني بابتسامتك الصافية مرحبا وكنت تسعي لقضاء حوائج الاخوان حتي انك كنت تعطينا ادوات معيشتك الشخصية لتسهل علينا حياة السجن الكئيبة
-صديقي حسن ..لم ارك في يوم حزين ولم تفارق الابتسامة وجهك طوال فترة السجن حتي عندما حكمت المحكمة ببرائتك وخرجت من السجن صباحا وفوجئنا بك في المساء تدخل علينا عنبر 3 كانت الابتسامة تعلو وجهك وتخبرنا ببساطة وتلقائية بنبا اعتقالك
-صديقي حسن..لم ارك الا راضيا بما قدره الله لك فقد حرمت من الانجاب ولم تسخط وكنت تغرق الجميع بحنانك حتي السجانين ما زلت اذكر مجيئهم اليك لقضاء طلباتهم وعدم ذهابهم الي اي من الاخوان الاخرين لثقتهم انك ستعمل علي قضاء حوائجهم
-صديقي حسن ..ما زلت اذكر ارجاعك لاهلك من امام باب السجن عندما اتوا لزيارتك لان الاخوان اتفقوا علي ان يكون للفرد زيارة واحدة اسبوعيا وكنت انت من المسؤلين عن الاخوان داخل السجن ولم تستثني نفسك من الامر رغم سعيك لاستثناء الاخرين وادخال اهاليهم رغم مخالفتهم
صديقي حسن..ما زلت اذكر نصائحك المستمرة لي بالاهتمام بعباداتي وان الجماعة تحتاج الي الفرد الذي يجيد ويؤدي في كل مسار
صديقي حسن..مازلت اذكر جلساتنا الطوال حول احوال الاخوان الداخلية واحوال المجتمع ولكم استفدت منك ومن ارائك
صديقي حسن..لقد اندهشت عندما علمت ان قيمة الكشف في عيادتك وانت استاذ جامعي وابن احد اشهر كتاب الصحافة المصرية هي سبعة جنيهات وان مواعيد تلك العيادة هي من الامور المقدسة عندك
صديقي حسن..كنت استغرب من اشيائك وادواتك البسيطة داخل السجن وقيامك بغسل ملابسك بنفسك وتخففك الغريب من الدنيا ولم اعلم لماذا الا بعد موتك فانت لم تكن من اهل وطلاب هذه الدنيا
صديقي حسن..عندما خرجت من السجن وكنت انت تقضي مدة اعتقالك الثاني اتصلت بزوجتك وقلت لها انني لن اواسيكي لان من هم مثل زوجك ليس مكانهم البيوت والراحة كباقي الناس وقلت لها ان من هو مثل حسن الحيوان في فلسطين يستهدف بالطائرات والصواريخ وان حسن الحيوان ليس برجل عادي حتي نتمني له حياة الرجل العادي صدقني يا صديقي انت نلت جزاء من ضرب بالصواريخ علي ارض فلسطين
صديقي حسن.. انني استئذنك انني اخترت لهذا المقال عنوان (وعاش صديقي ..حسن) لانك لم تمت .الموتي حقا هم من يعيشون
وليس لهم في تلك الحياة اثر .الموتي حقا هم من باعوا مبادئهم خوفا من مغرم او طمعا في مغنم
وانت لم تجفل عندما سجنت ولم تتراجع عندما تعرضت لظلم بين لاكثر من سنة كاملة
صديقي ..كيف تموت وافكارك تحيا بيننا .كيف تموت وما زال غرسك ينبت ويثمر .كيف تموت وقد ضربت للاحياء نموذج في التضحية
والصبر سيظلوا يتعلمون منه ما بقوا
صديقي ..انت فعلا لم تمت انت حي ولكنك استرحت وذهبت الي حبيبك لتكن في ذمته حتي نقابلك
صديقي.. لم اتمني في يوم ان تقوم الساعة مثل الان حتي نعود ونتقابل ونتكلم ونانس ببعضنا كما كنا في السجن
صديقي ..الا تري ان مقادير الله بحكمة الاتري ان ماحدث لك في السنة الاخيرة من ظلم وحبس واهانة في سبيل فكرتك كانت لغفران ذنب معين او اعلاء لقدرك وانك عندما اتممت ما عليك استردك حبيبك ليكون مثواك الجنة ان شاء الله
صديقي.. ارجوك لا تنساني يوم القيامة ارجوك اشفع لي عند ربي
صديقي.. رجوك تعلق بعرش الرحمن عندما يدنيك منه ليكافئك واطلب منه ان يرحمني ويدخلني جنته
صديقي ..ارجوك عندما تقبل يد محمد الحبيب اطلب منه ان يشفع لي عند ربه وان يجمعني به وبك في جنته
صديقي حسن.. لن اعزيك لانك لم تمت وانما انت حي وسيظل عنوان هذا المقال هو ما اردده


عاش ...صديقي حسن