اكسيها بشر

التدوينة التعليقية هي تدوينة اقوم بالرد علي تساؤلات واستفسارات المعلقين وكذلك تعليقاتهم والتدوينة التعليقية تظهر حينما لا يجدي او يكون مثمرا الرد بتعليق نظرا لحجم التعليقات او تشعبها او اي ظرف اخر هذا كان تعريف بالمدونة التعليقية التي من الواضح انها ستصاحبنا خلال الفترة القادمة وتعليقات هذه التدوينة غير منظمة وغير مرتبة فهي لن تتناول كل رد علي حدة ولكنها مجموعة من التعليقات في مجملها رد او توضيح لمجمل التعليقات الخاصة بالسادة الزائرين

اكسيها بشر

هذه التدوينة كان بها بعض الاوصاف والمفردات التي اعتبرها البعض بانها لا تصح وانها غير لائقة وانني لم اراعي توجهات وميول جمهور المدونة وانني يجب ان اسال نفسي لمن ولماذا والي اين وسوف اجاوب هنا علي هذه التساؤلات

لمن ...قبل ان نقول التدوينة لمن يجب ان اخبركم المدونة كلها لمن

المدونة باكملها لكل البشر اي كان دينهم او جنسهم او اتجاههم وليست مقصورة علي فئة محددة وعليه فخطاب المدونة متنوع ويحمل عدة بصمات وان كان يغلب عليه البصمة الكبري في شخصيتي وهي البصمة الاسلامية ذات الفهم والحركة الاخوانية الا انني ايضا احمل بصمات من شارعي الذي تربيت فيه ومدرستي التي تعلمت بها وبيئة العمل التي اعمل بها والافراد الذين احتك بهم ولذا فشخصيتي خليط من كل هذه الدوائر ومن غير المعقول ان اسلخ شخصيتي من كل هذه الدوائر ووضعها قصرا داخل دائرة واحدة ولن استطيع ان افعل هذا بتاتا

لماذا ... لماذا اكتب في تلك المواضيع لا يوجد احد معترض ولكن الاعتراض الاكبر علي الاسلوب والاسلوب له قصة اود ان ارويها

القصة باختصار هي " اذا اردت ان تصل الي البشر اكسي قضيتك بشر" نصيحة من شاب مصري يصف نفسه بانه لا ديني قابلته في احدي الفاعليات ويقصد من كلمته انا احول الكلام النظري المجرد الي شكل بشري مجسد في مشاعر شخص او مشهد انساني حتي تصل الفكرة او المعلومة او الرسالة الي البشر ولهذا فسيجد زائر المدونة الكريم ان معظم افكاري ورسائلي هي مكسية بشر وبما انني اعد من البشر فانا اقوم بكساء افكاري ببشريتي

الي اين ... بحلم بتحويل مشروع الاخوان النهضوي النخبوي الي مشروع وطني يحظي بالاجماع من كل شرائح المجتمع ويلتف حوله كل الناس بجميع طوائفهم وتوجهاتهم وثقافتهم وهذا لن يتاتي الا اذا شعر هؤلاء الناس باننا منهم ومن بينهم ونشعر بكل ما يشعرون به ونقاسي ما يقاسونه ونتكلم احيانا بالسنتهم ونستخدم مفرداتهم

اكيد هنالك من سيقول وهل نتميع من اجل الوصول الي الناس وسارد عليه لن نتميع ولكننا يجب الا نتصلب والا نعتبر انفسنا كدعاة طبقة مميزة من البشر او اعلي منهم او يجب الا نبوح بمعاناتنا ومشاكلنا وخاصة المشتركة معهم بدعوي الحفاظ علي موقعنا الدعوي المنطلق من منطق اليد العليا او الاخ الاكبر او الناصح الامين بل يجب ان يكون كتفنا بكتفهم وحركتنا توازي حركتهم وتتقاطع معهم في كثير من الاحيان

وسيسال سائل وهل ما تفعله يحقق هذا الامر وسارد بان هذا هو اجتهادي وهذا هو رائي ودعونا نجرب ونتعلم كلنا من التجربة

التنين الدعوي

خرافة او اسطورة تسمي بالاخ التنين الدعوي الذي يعيش في خندق المجاهدين ينتظر صيحة اخيه المسؤل لينطلق لتنفيذ المهمة الموكلة اليه ثم يعود الي خندقه في انتظار الصيحة القادمة ولامانع من ان يقوم هذا التنين الدعوي ببخ نيران من فمه يحرق بها الاعداء وينير بها طريق الاصدقاء وهذا التنين اذاعبر عن مشاعره او مارس بشريته فمصيره السقوط من نظر المحيطين والوصم بانه من المنفلتين والساقطين علي الطريق وان شخصيته تميعت او انه محب للشهرة والصيت ومغرم بالاعلام

ايها السادة انا لست بتنين دعوي فانا شاب مصري من الاخوان امارس حياتي بشكل سلس وطبيعي واعمل من اجل فكرتي واضحي لها من وقتي ومالي وحريتي واذا طلبت دمي فاسال الله ان اكون من اول الملبين ولي اطار عام فكري واخلاقي وسلوكي وهو الاطار العام لكل الاخوان ولكن كل منا له ان يحدد موقعه داخل هذا الاطار فمنا من يختار ان يكون في شمال الاطار ومنا من يفضل يمين الاطار ومنا من يختار التوسط ولكن الكل داخل الاطار

وانا ابن للطبقة المتوسطة في مصر ومن السيدة زينب واميل دائما ناحية الذوبان في المجتمع واقصد هنا بالذوبان التفاعلي اي من كلا الطرفين فنحن كاخوان نحمل فكرة وبيننا وبين المجتمع قواسم مشتركة كثيرة فلما لا نذوب في تلك القواسم المشتركة ونحتفظ بمحددات لنا تميز اتجاهنا وفكرتنا وكذلك سنطلب من المجتمع ان يذوب معنا في نقاط التماس التي بيننا وبينه ولكننا لا نطلب منه ان يندمج كاملا داخل تنظيمنا وهكذا

هناك من سيقول كل هذه الافكار وراء هذه التدوينة " والنبي ما تشتغلنا علي المسا " ساطلب من قائل تلك العبارة مضمون او مفردات ان يطبق كل قلته سابقا علي مجمل المدونة وهذه التدوينة هي لبنة من البناء او مشهد من الفيلم او حلقة من السلسلة

اليسار الملائكي الديجيتال

هناك من لقب نفسه بيسار الي الابد وعلق بمجموعة من التعليقات " قديمة قوي " تجاوزها الزمن بمراحل مع ان اليسار دائما ما يصف نفسه بالتقدمي ولكن اظن ان هذا اليساري ان كان حقيقة هكذا تخلف عن ركب اليسار

فالسيد الفاضل يعيد تكرار نغمة العقد الجنسية التي نعانيها نحن كاسلاميين فاود ان اطمئن هذا الفاضل الغير معقد باننا كاسلاميين لا توجد بيننا وبين الجنس الاخر وبيننا وبين الجنس بشكل عام اي مشاكل او كبت ولكننا لنا اطر وقنوات شرعية للارتباط بالجنس الاخر او ممارسة الجنس وان هذا هو حال غالبية الشباب المصري شباب او فتيات وان حق هؤلاء علي المجتمع ان يلبي احتياجات هؤلاء المواطنين البشر وييسر لهم الطرق والمسارات الشرعية التي تتوافق مع ما يعتقدوه ويؤمنوا به ولا يضعهم في صراع بين ما يعتقدوه وما يرغبوه ونحن كاخوان ستجدنا مناضلين سياسيين وانظر الي سجون مصر لتعرف وستجدنا ناشطين ملتحمين بالشعب وانظر الي عدد الاصوات التي حصل عليها الاخوان في الانتخابات الاخيرة وستجدنا شركاء سياسيين علي مستوي عالي من الوعي السياسي وعندك الجبهة المشكلة من الوان الطيف السياسي تشهد بذلك

واما مشهد الاستاذ عادل امام في احدي افلامه ونظرته للمراءة فمن الغباء تعميمه علي الاسلاميين لان الاحتياج الجنسي ايها الفاضل لا يخص الاسلاميين فقط بل هو احتياج فطري عند كل البشر واطمئنك ان الاسلاميين اكثر المواطنين ضبطا لهذا الاحتياج واننا كاسلاميين نضع الامور في مواضعها الصحيحة فنحن نمارس حياتنا بشكل طبيعي جدا ونعمل وبمنتهي الجدية في اعمالنا وكذلك نعمل ليل نهار في نشر فكرتنا واظنك من اكثر الناس المتفقين معي في هذا الامر فالساحة لا يوجد بها سوي الاخوان وهذا امر احزننا جدا نحن الاسلاميين ان الرفقاء المناضلين انحسر دورهم في النضال من تحت المكيف واصيبوا احيانا بمرض يسمي المتاسلمين اعتقد انك سمعت عنه وتعلم من هو اكثر المصابين به ولولا الاشتراكيين الثوريين المجترمين وبعض الفصائل اليسارية التي تناضل حقيقة وبجدية كان اليسار المصري احيل الي المتحف المصري او تم تعيننه كاملا في مجلس الشوري وتمرير البعض منه انتخابا كما حدث بالاسكندرية

وقبل ان اختم معك هناك سؤال يلح علي بشكل دؤوب وهو انني اعرف الكثير من اليساريين وعندما عاملتهم وجدتهم بشر لهم احتياجاتهم واعمالهم ومشاغلهم ومشاعرهم الانسانية فهل انت من يسار غير بشري ام ماذا

نماذج مشرفة

كنت اتحدث مع احد الاصدقاء بالامس هاتفيا وكان مضمون حديثنا ان التعليقات تحمل الكثير من الاشكال الايجابية فهناك من اعترض وهناك من اتفق ولكن المعظم اجمع علي حق كل فرد في التعبير عن رايه وشخصه كما يحب وان ظاهرة المعلق المجهول انحصرت جزئيا وان الكل الان يعلق باسمه وهذا مؤشر جيد جدا ولكن مازالت السلبية التي يجب ان نتخلص منها جميعا هي ترك عالم النوايا لرب النوايا وعدم الاقتراب من خبيئة نفس كل واحد منا وان نحكم علي المعلن المعروف ونترك الذي تخفيه الصدور لمن يطلع علي ما في الصدور

عودة للتدوينة

كل ما سبق كان لا يتعلق بالموضوع الرئيسي للتدوينة ولكنه متعلق بالهدف والاسلوب العام للمدونة وبالتالي المدون واعتقد انني ساكتب من حين لاخر عن هذا الامر حتي نوضح ونبين لزائرينا الافاضل الهدف والغاية

الموضوع الرئيسي للتدوينة اظن ان الجميع متفق عليه والكثير منا يعاني منه كما عانيت انا منه ولكن ما فعلته هو التكلم عن المشكلة واحيانا باسلوب مستفز لبعض الزائرين وخاصة بعض الاخوان ويبقي لنا ان نتكلم في الحل وهذه مجموعة من النقاط اعتقد انها تصلح كمنطلقات للحل سواء لهذه الظاهرة او غيرها من الظواهر المجتمعية وهذه النقاط هي

تطوير خطاب الحركة الاسلامية وخاصة فيما يخص المرأة والتركيز علي تنمية المأة بشكل كامل بحيث تنشغل المرأة بقضايا كبري وهموم عليا وهذا الامر ينطبق علي الشباب ويكفي ما نراه الان من بنطلونات جينز ساقطة وفاضحة يرتديها الشباب

وكذلك يجب تنويع الخطاب كما اشار بحري بلا يتم التركيز فقط علي الحجاب ولكن الاهم منه مفهوم الحشمة وتوضيح الغاية من الامر الاهي بالحجاب وهو حفظ المجتمع من المثيرات المختلفة وليس اجراء شكلي يختصر في الايشارب او الطرحة

استخدام اسلوب جديد للتعامل مع قضايا المجتمع فلا يتم استخدام مسارات وقنوات الحركة الاسلامية فقط وخاصة في القضايا التي تجد اتفاق واسع المدي بين جمهور المجتمع ويكفي ان نذكر ان الفنانة اصالة انشات جمعية اهلية للحفاظ علي الحشمة لمواجهة موجة التعري التي ظهرت بالكليبات وارجوا الا ننشغل بمدي صحة منطلقها وغاياتها ولكن ما اقصده ان هناك قضايا من الممكن ان نتناولها بشكل متطور

فما المانع من انشاء جمعية اهلية هدفها الاول هو ايجاد وسائل للقضاء علي ظاهرة واجهات محلات اللانجيري عن طريق برنامج متدرج يبدا تعريفي وياخذ اشكال عدة وينتهي مثلا باصدار قانون يلزم تلك المحلات بعدم عرض تلك المنتجات بشكل علني وهكذا

واخيرا

يللا مش مهم