الأربعاء، أبريل 25، 2007

علموا انفسكم التمرد والدهشة ورمي الاحجار

هذه الصورة في وجهة نظري تمثل مجتمع بشري لم يتمرد ولم يندهش ولم يرمي حجر ولذا تحولوا الي قوالب متشابهة صامتة كانهم خشب مسندة

لن يحدث اي تقدم او تطور داخل اي جماعة بشرية اذا استسلم افرادها للانماط المعتادة والرتيبة سواء كانت تلك الانماط فكرية او حركية او تنظيمية وكذلك اذا استمرت حالة الحوار من طرف واحد والتي فيها تتمحور كل نقاشات افراد تلك الجماعة حول مجموعة

واحدة من الافكار والاراء والرؤي والذي يؤدي الي اصابة تلك الجماعة البشرية بحالة من العمي تجاه الخارج فلا تري الا نفسها ولا تسمع الا صوتها ولا تؤمن الا بطرحها فقط مما يؤدي علي المدي المتوسط الي اعاقة نموها وتطورها وقدرتها علي التفاعل مع الاحداث الجارية والمتغيرات المختلفة الذي سيؤدي علي المدي الطويل الي ركود مياهها لتأسن وتنتهي لا قدر الله وللخروج من هذه الحالة فيجب علي افرادها وحديثي هنا موجه للافراد كل علي حدة ان يعلموا انفسهم
التمرد والدهشة ورمي الاحجار
التمرد

اعلم تمام العلم ان هناك الكثير من الاخوان سيعترض علي هذا المصطلح وسيطلب مني تخفيفه او استبداله وقد حدث هذا عندما عرضت مسودة هذه التدوينة علي بعض اصدقائي من الاخوان ولكنني مصر علي استخدامه وواعي تماما لما اقصده من وراء هذا المصطلح
يجب ان نتمرد علي كل الاشكال والانماط الغير سوية في العلاقة بين المربي وافراد اسرته او المسئول الاداري واعضاء فريقه , يجب ان نتمرد علي المغالاة الغير طبيعية الموجودة في في التطبيق العملي لمفهوم السمع والطاعة في بعض الاماكن , يجب ان نتمرد علي الوسائل الموروثة التي تحولت الي ثوابت لا ندري من ثبتها غير الاعتياد في التنفيذ والرؤية الاحادية والانغلاق واغماض اعيننا عن المتغيرات التي تحدث في مجتمعنا الداخلي وكذلك التي تحدث في المجتمع الخارجي من حولنا
سنتمرد ولكننا سنحافظ علي وحدة الصف وعدم شقه او اضطرابه , سنتمرد ونغضب ونثور ولكننا سنحافظ علي روح الاخوة وسلامة الصدر بيننا , سنتمرد ولكن اذا لم يحدث التغيير المنشود والمرجو فلن ننكسر او نمل او نترك نشاطنا ونتخلي عن مهماتنا الدعوية ومواقعنا الادارية
سنتمرد التمرد الواعي المنضبط بقواعد وضوابط العمل الجماعي والمؤسسي الخاضع لفقه الاولويات والمراعي لسنة التدريج في التغيير
علموا انفسكم التمرد

واجب عملي – اختر هذا الاسبوع اي شئ لا يعجبك في اسرتك او شعبتك او كليتك او وحدتك الادارية ومنذ زمن تريد التمرد عليه ولكن خجلك من الاخرين او ضعف ثقتك بنفسك منعك من التمرد عليه وابدأ في التمرد واعترض عليه ودافع عن وجهة نظرك ولكن التزم بالضوابط التي ذكرناها سالفا واتمني علي الله ان نقرأ تجربة احدنا علي في التعليقات الخاصة بتلك التدوينة
الدهشة
البشر بطبيعتهم يرتاحون ويطمئنون لمن يتكلمون كلام يشبه كلامهم او يطرحون افكار شبيهة بما في أذهانهم وعندما نقابل هؤلاء دائما ابدا نرتاح ونفتح امامهم عقولنا ليصبوا فيها افكارهم التي تتشابه مع ما هو موجود بالفعل داخلها
ولكننا نخشي من الذين يطرحون افكار مخالفة لافكارنا او يتكلمون بكلام جديد علي اسماعنا او يوجهون نقد لما نؤمن به ونتحفز لهم ونسدل الاستار علي جوانب عقولنا عند سماعهم
ايها السادة جاء الاوان لنندهش لا لنطمئن ايها السادة جاء اوان ان نسمع المخالفين لنا ونحن فاتحين ابواب قلاعنا العقلية بدون ان نخشي من غزو الاخرين لها وهدمها , ايها السادة جاء اوان ان نعمل بقول الرسول صلي الله عليه وسلم " الحكمة ضالة المؤمن اني وجدها فهو احق الناس بها " ايها السادة جاء اوان ان نؤمن تمام الايمان باننا لسنا المحتكرين للحقيقة والحكمة وان الاخرين الذين نندهش منهم يمتلكون جزء منها ويجب ان نسمعهم لنتعرف عليه وان نعمل معهم لتحقيقها
ايها السادة جاء اوان ان تجحظ اعيننا وان يكتسي وجهنا بحمرة الغضب وان ترتفع درجة حرارة اجسامنا وذلك لن يحدث الا عندما نندهش ولن نندهش الا عندما نسمع ونري المخالف لنا
علموا انفسكم الدهشة
واجب عملي – حاول ان تندهش هذا الاسبوع وحدد لنفسك كتاب او مقال يطرح فكرة تخالف ما تؤمن به او قابل شخص يحمل فكرة تناهض فكرتك واستمع اليه واندهش واغضب ولكن ارغم نفسك علي الاستمرار في السماع وحاول اكتشاف مساحات التقاطع التي تجمعك به او مميزات لديه تفتقدها انت او جماعتنا
رمي الاحجار
توجد حولنا الكثير من البحيرات سطحها هادئ ومستقر ومريح لنا عند النظر اليه ولكنني اخشي ان يكون هذا السكون هو ركود واسن وذلك لان المياه الراكدة الاسنة لا يجوز بها الوضوء وبالتالي لا نستطيع ان نقيم الصلاة وما لايجوز به اقامة الصلاة لا يجوز العمل به لاقامة هذا الدين
لذا وجب علينا ان نحرك تلك المياه ونقضي علي ركودها واسنها , يجب ان يرمي كل واحد منا فيها حجر لتجري بعد ركود وتحيا بعد موات وتنشط بعد اسن
ولكنني احذر من سيرمي الحجر انه سيناله عتاب ولوم ومن الممكن غضب من الذين انظارهم ترتاح وتسعد بمشهد البحيرات الراكدة وكذلك اتهام بانه يشيع الفوضي بعد الاستقرار والهدم بعد البناء
ولكنني انصحه بالاستمرار في رمي الاحجار ولا يأبه بلومهم وانتقادتهم وغضبهم وكم انا متأكد من ان الحركة التي نتجت من رمي حجره ستكشف لهؤلاء المستمتعين بمشهد السكون كم كان يداري تحته من ضرر وخطر وموات
علموا انفسكم رمي الاحجار
واجب عملي – اختر اكثر البحيرات الراكدة يرتاح نظرك اليها وارمي فيها حجر وليكن تساؤل عن مدي صحة هذه البحيرة اذا كانت فكرة او مدي جدواها اذا كانت وسيلة او مدي ملائمتها للواقع الذي نعيشه سواء الواقع الداخلي او الخارجي واجعل هذا التساؤل مبدئيا مع نفسك ثم انقله الي اسرتك او لقائك الاداري في حضرة مسؤلك وزملائك وتناقشوا حول هذا الامر وارجوا ايضا ان نجد في التعليقات تجربة احدنا

هذه كانت اول تدوينة من سلسلة تدوينات " استعنا علي الشقا بالله " وارجوا ان تكون قد وصلت الفكرة وحافظت علي الضوابط
ويللا مش مهم
اثناء رفعي لتلك التدوينة جائني خبر بدء جلسات المحاكمات العسكرية غدا ويعلم الله اني ترددت في رفعها ولكنني تذكرت ما قلته من قبل ان الضربات الامنية لا يجب ان توقف نشاطنا وحركتنا وفعاليتنا تجاه تقوين انفسنا ونقد ذواتنا وارجوا من الله ان يكشف ما نحن به ويفك اسر مصر واسر الاخوان من النظام المستبد

هناك 90 تعليقًا:

أحمد عبد الفتاح يقول...

بالنسبة لموضوع التمرد
شكلك هنضمك معانا لاخوان التكعبية
بالضبط هو الكلام الي كنا بنقوله امبارح وبنتكلم فيه وكلمنا فيه مسول كبير .
سيدي الفاضل ما دعوت له هو يحدث الان
تزكر وقفةا لكي بوردات ووقفة الامس في عرض منعم وطلاب المعهد الزراعي
شباب الاخوان اتحرك خلاص

محمود سعيد يقول...

عم أحمد اللى انت بتتكلم عليه ده حاجة تانية خاااااااااالص

المهم
والله انا مبسوط جداً وحاسس إنى باقرأ لـ الراشد الجديد

بس للأسف معظم الإخوان من قراء مدونة حضرتك الكلام ده عندهم توماتيكى (إلا قليلاً)

مثال خفيف وواقعى
مسئول من مدة كان جاى بعد الفجر يقول لنا دلوقتى مقرأة لحد 9
لأ انا باعتذر انا منمتش من امبارح
لأ تكليف
ازاى يعنى تكليف
حضرتك انا لو حضرتها هاروح انام ومش هاصلى الجمعة
والجمعة أولى
و مشيت (طبعاً غلطت إنى كبرت الموضوع)
بس هو كان إنسان محترم وإعتذرنا لبعض

وهاحاول ادور على تطبيق عملى للتدوينة

عبدالرحمن رشوان يقول...

مجدى ياصاحبى
فى فرق كبير بين التغيير الذكى والتغيير بالصدمة

التغيير الذكى اللى بيراعى الثقافة الموجودة ويطرح الفكرة التغييرية على اللى يستطيع تلقيها ويحاول يغيير بالراحة وبدرجات تصعيدية على حسب المستقبل نفسه
لأن فى هيئات تنفيذية كتيرة جدا فى الجماعة لو غيرت بالصدمة او مع كل الكيانات ممكن يكون ضرره اكبر من نفعه ودا ممكن يعرض الجماعة للخطر

وفى تغيير بالصدمة من نوع الفوضى الخلاقة بتاعة كوند وأنا شخصيا لا أحبذ هذا النواع من التغيير

اللى عايز أقوله لازم يكون فى ذكاء فى التعامل مع التغيير عشان ميضرش للاننا يا شيخ مجدى فى الأخر ابناء لهذا المجتمع ونتاثر بيه فالتغيير عملية بطيئة مستمرة تعتمد على الوقت فى تغيير ثقافة المجتمع اللى احنا جزء منه

وضـّاح يقول...

حضرتك معك حق في كثير من كلامك وفعلا كثييييييييرا ما أطبقه فما دام النفع العام هو الأولى

فكل واحد يستحمل ما سيحدث له

طبعا بالضوابط والآداب والمنطق

عبد الرحمن يقول...

تدوينة جميله
وطبعا موافقك عليها

بس تعليقي بخصوص أستاذ محمود سعيد
هوه إيه علاقة المقرأه بعد الفجر وصلاة الجمعة
بالتدوينه دي


مش معنى إننا ننقد ذاتنا
ونرمي الأحجار
ونتمرد

إننا مانسمعش كلام حد ونعترض على كل حاجه عشان نختبر المسؤول

ولا إيه رأيك

عبد الرحمن يقول...

أنا بيتهيألي إن المدونه مش واضحه بالقدر الكافي

عشان كده كل واحد بيعلق في اتجاه
وبناء على فهمه ليها

غير معرف يقول...

عبدالرحمن محمد
المدونه واضحه جدا وجزاكم الله خير على هذا الكلام الطيب
ولكني اود ان أذكر الجميع بتجديد النيه في جميع خطواتنا
وارجو ان تستمر بهذه الوتيره الهادئه بحيث ان تصل الى الهدف المطلوب منها باقل الخسائر الممكنه.
ان شاء الله لن يكون هناك اي خسائر

عبدو بن خلدون يقول...

التعليق

جاي

في

السكة

!

بس

إدعوا

له

ربنا

يفك

زنقته

ويوصلله

بالسلامااااات

fnan_geology يقول...

انا جربت

وبجرب
وهروح اجرب
واجى اعلق

وسلاااااااااااام

Hamada Elmasry يقول...

يا ريت نتمرد على أنفسنا الأول وتكون رؤانا واضحة ولا نقبل أية قواعد أوتصرفات تجافي الحقائق أو الأصول لإنه مش من المنطقي نسكت دهرًا وبعد كده نقلب التربيزة زي ما بيقولوا لازم نفتح صفحة جديدة مع أنفسنا نعرف فيها رايحين فين وإزاي وبإيه؟
يا ريت نخلي بالنا وإحنا بنرمي الأحجار لإنها لو جت في وش حد هتبقى مشكلة خصوصًا إنه الصعايدة اللي زيي بيغمضوا الأول وبعدين يرموا
أخيرًا: أذكر نفسي وإياكم بالإخلاص والتجرد في الإصلاح والتغيير لا نقبل من الآخرين أقل من هذا أيضًا

sharkawoo يقول...

قد يكون علينا تعلم التمرد ... وهذا صحيح ... ولكن هذا لا ينمع أن يكون تمردنا في حدود الأدب ... والنقد البناء ... لا يكون في غير ذلك ...

فمهما كان لا يتم شئ بناء علي رؤية شخص واحد ... فهذا أمر لا يكون موجوداً إلا قليلاً ...

يا ريت الناس بس قبل ما تتمرد تسأل وتعرف ... لان الصورة دائماً لا تكون واضحة ...

جزاكم الله خيراً أستاذنا ...

أبو حنيــن السكندرى يقول...

أخى الحبيب

أول شىء عايز أعلق عليه هو اموضوع الذى أخترته ككل

أقول لماذا نختار نحن شباب الأخوان فى هذا الوقت بالذات موضوعات النقض الذاتى لتملأ مدوناتنا..؟

أنا لست ضد النقض الذاتى ولكن أنا ضد أن نتكلم فى ذلك على ملأ فى هذا الوقت بالذات

لأنى لو تقمصت دور واحد مش من الإخوان
يعنى واحد حزب وطنى

ممكن أقولك

شفتم أنتم زى ما بيقولوا عليكم فيكم عيوب كذا وكذا والدليل على كده اللى أنتم كاتبينه

أو ممكن أقولك

ولا أقولك بلاش أتقمص دور حد أنا حكلمك كواحد من الأخوان

مش إحنا أتعلمنا برضه أن النصيحة على ملأ فضيحة

واللى إحنا بنكتبوا الأن على مدوناتنا من مواضيع النقض الذاتى فى رأيى هو نوع من الفضيحة بيضر أكتر مما بينفع
وأنا شخصيا عندى رأى
إن الأخ اللى يقبل على نفسه أنه يكون نموذج السامع المطيع دون نقاش ده ما يستاهلش يكون أخ أو ما يستاهلش إنه يكون بنى أدم أصلا

يعنى الوزر واقع عليه هو مش على الجماعة

لأنى حقولك عنى شخصيا كثيرا ما يحدث تكليف بأشياء
أو بلاش أقولك ساعات كثيرة تحدث مخالفات فى وجهة نظرى لكنى أذهب وقتها لمسؤلى وبقوله وجهة نظرى وده بيكون بينى وبينه وما بهمدش قبل إما إن الشىء ده يتغير أو أنه يتم إقناعى بصحة ما حدث وإن رأيى اللى غلط

وعلى فكرة فى حاجات منها كانت على مستوى كبير يعنى على مستوى توجه الجماعة يعنى مركز الإرشاد
وكان بيتم الأهتمام برأيى والرد عليه أو محاولة التغيير

اللى عايز أوضحه أن الجماعة فيها مرونة كبيرة جداً بس مين اللى يقدر يستعمل ويتعامل مع تلك المرونة

لكن المشكلة إن فى ناس داخل الجماعة أصابهم شىء من الثقافة العامة التى يعيشها شعبنا فلذلك حينما يكلف بشىء هو مش راضى عنه بيفضل السكون والنقض من خلف الستار دون أن يعرض رأيه على مسؤله يبقى هن المشكلة فى المسؤول ولا فى هذا الشخص نفسه

عموما نصيحتى لينا كلنا كمدونين إخوان إن إحنا بلاش نركب الموجة ونبقى إحناو الحكومة على الإخوان اللى هما إحنا برضه فيا ريت نأجل النقض العلنى الأن ومفيش مانع إن إحنا ننقض ونوصل رأينا بأسلوب مناسب يعنى نصيحة السر يعنى بلاش كلمة تمرد وحدف طوب لأن ده مش من أخلاق الإسلام اللى إحنا بنقول إن إحنا بنتمثل بيها

وسلام يا صاحبى

m_elmenofy يقول...

الاخ الكريم مجدى
مدونة جميلة ...و لكن لى بعض الاسئلة ساتاناول خلالها جزء التمرد كبداية
بداية "يجب ان نتمرد على انماط العلاقة الغير سوى بين المربى و افراد اسرته او المسؤل الادارى و اعضاء فريقه" حقيقة خلط بين مفهومى التربية و الامور الادارية و دور كلا منها .... اتمنى ان توضح لنا مفهومك لكلمة "مربى" فما تعلمته ان "المربى" هى كلمة تعنى و تحمل معنى التربية باركانها المتعدده
اليس المربى هو ذاك الفرد الذى اختير على عدة مراحل...الا يعنى تمردنا عليه اننا نهدر دوره و بالتالى فلن يصبح هناك تربية

"الانماط الغير سوية" اسمح لى ان اسال باى مقياس حكمت انها انماط سوية او غير سوية
اهو بمقياس الشخص الذى مازال تحت التربية ..و الذى بنفس الوقت يقيم من يقوم باعداده و تربيته

يجب ان نتفق على معيار موحد ينبثق من شريعتنا ..لانه لو اتخذ كل منا مقياس لضاعت القيم و المبادئ باختلاف شخصية كل فرد


كلمتك عن ما سميته "المغلاة الغير طبيعية الموجوده فى التطبيق العملى لمفهوم السمع و الطاعة فى بعض الاماكن" ....ينبغى ان تفهم ان قبل مبدا السمع و الطاعة اوضح الامام الشهيد رحمه الله وضع ركن الفهم...و من اصول و ثوابت جماعة الاخوان انه يجب تحقيق مبدا الفهم لدى الفهم ثم يعقب ذلك مبدا الثقة بين الاخ المسؤل و الافرا...عند فهم الفرد و هو اصلا يثق فى مسؤله يستطيع تقدير الموقف

و حتى لا نترك الامر هكذا و نصدح بالتمرد و ان هذا هو تطوير الجماعة...على اى معايير نحكم على المسؤل او المعايير التى نحكم بها على الموقف و بالتالى ناخذ رد الفعل؟؟

النقطة الثالثة "يجب التمرد على الوسائل الموروثة التى تحولت لثوابت"..تعلمت ان الاعمال تقاس بنتائجها ...و تلك الوسائل التى اعتبرتها موروثة و تحولت لثوابت هى من اخرج لنا اجيالا تحملت المحن و صبرت على دعوتها و لم تحيد رغم كافة الابتلائات ...ام اننا نريد اجيالا تسمع اصاله و السافرين و السافرات اللاتى يخضعن بالقول...نريد اجيالا تشاهد الافلام الهابطةو تعتبرها افلام مفضلة...ام نريدها اجيالا تجاهد فى صلاة الفجر بدلا من ان تجاهد و تتنافس و تتسابق فى قيام الليل؟؟... افخر ان اقول ان ما اعتبرته اساليب موروثة بالنسبة لى ثوابت

ثم ان دعوة الاخوان المسلمون ...هى دعوة بنيت على الحب فى الله و نتائج التى احرزها الاخوان فى المجتمع على مر عمر الدعوة ما هى الا نتاج الحب فى الله..فان كان هناك مقترحات لتطوير الحب فى الله و الحصول على اعلى مستوى بين الاخوة فى الحب فى الله فارجو ان توضحها لنا و ستاخذ ثواب كل من عمل بها باذن الله تعالى

اخير ارى ان الواجب العملى و الفقرة الاولى من الدهشة...ماهى الا كلمات مميزه جدا و لكن تطبيقها دعويا صعب فهو كلام يصلح لتفعيل الذات و تطوير انفسنا اداريا و فى وظائفنا و لكنه لا يصلح دعويا و تربويا

غير معرف يقول...

يا اخوانا احنا فى محنه من عام 1948 1-مش معقول منعملش مرجعات علشان المحنه وخيانه اخوانا المعتقلين والكلام دا 2- مفيش فرق بين المسؤال الادارى والتربوى بمعنى موضوع المربى وكلام الصوفيه دا مش موجود النقيب دا واحد بيقوم بوظيف اداريه وهى متابعه الاخ فى اموره الثقافيه والسلوكيه والعباديه من جانب تناصح مش من مدرس وتلميذ يعنى هو مش ابو حامد الغزالى ولا الحسن البصرى بشر زى حالتنا فيريت منتخيلوش اكبر من حجمه 3- ايه المشكله فى رمى الطوب وتعلم التمرد مخالف للاسلام ازاى مش فاهم والله 4- مجدى يا اخويا التدوينه دى اجمد حاجه كتبتها من ساعه مفتحت المدونه بل من يوم معرفتك اخوك عثمان

m_elmenofy يقول...

اخى الكريم يجب ان اوضح انى لست ضد التطوير و لست ضد الاصلاح
و لكن اعطنا نقاط حقيقية يجب تغييرها و معايير سليمة و باذن الله تجد كل من يريدون الخير للامة معك يد بيد...

هاجر يقول...

السلام عليكم يااستاذ مجدي انا من وجهة نظري ان الاخ او الاخت التي لاتتكلم اولا يتكلم وانها شايفة ان هناك حاجة غلط اوحاجة مش عجباها ولا تتكلم بتأثم احنا مش احجار كل واحديشيلنا من مكانا ويحطنا في المكان اللي هو عايزه احنا بشر بنفكر كويس جدا واعتقد ان الجماعة لا تحب الاخ الذي يسمع ويطيع من غير نقاش الا لو هو مقتنع
ثانيا موضوع الدهشة الاخ او الاخت التي لا تسمع الاراء الثانية يكون عندها تقصير في الثقافة ولا تكون مقتنعة بجماعتها لاننا لابد وان نسمع الاراء الاخري حتي نعرف ما يفهمه الاخرين عنا وما هي مناطق التقصير ومناطق القوة عندناففعلا الحكمة ضالة المؤمن اني وجدها فهو احق بها واحنانري قيادتنا الاخوانية كم عندهم من ثقافة وسعة صدر للاراء الاخري فهم قدوتنا
ثالثا رمي الاحجار فلا رحم الله امرئ اهدي الي عيوبي انا اقول وجهة نظري بكل ادب والجماعة لديها من السعة ان تسمعني وتحتويني وتحتوي كل الافكار
انا كان لي تعليق اخر اننا نطور نفسنا وننقل خبراتنا وتطورنا للجماعة وتصبح تطبيق عملي
وناخذ دورات وتنمية وغيرها لكي نجدد في جماعتنا ونثقلها

محمود عاطف يقول...

الموضوع مهم جدا يا أستاذ مجدى

وببساطة شديدة ، الجميع يتحدث عن سعة صدر الجماعة ورحابتها فى استقبال الاراء المخالفة لكن تبقى الجماعة فى صدور أبنائها كائنا هلاميا رمزيا ، فما الجماعة إلا نحن كما يقول الإمام البنا ، وكم منا صادف مسئولا - واسف إن قلت ذلك - توقف تفكيره على إطار مفاهيمى معين وطرق ووسائل واحدة لحل تلك المسألة أو تلك

الموضوع ليس فضحا للذات الإخوانية أو تعريتها أمام المجتمع - كما علق أحد الإخوة - وإنما هى محاولة للنقد وليس النقض كما ذكر أحدهم والفرق واضح بين المصطلحين ، الأولى تعنى نظرة متفحصة والثانية تعنى الهدم

قد يكون الموضوع يتعلق بالمجتمع ككل وفى القلب منه الإخوان ولكننا بما أننا أصحاب شريعة ندعى أنها صالحة لكل زمان ومكان ، فكيف بنا نقف على نمط واحد وشكل أوحد فى تحركاتنا وتصرفاتنا ، ونعتبر كل ماهو مخالف لتفكيرنا هو خطأ بالضرورة

معل الله يا أخ مجدى ، فالموضوع الذى تخوض فيه شائك وسيجلب عليك المتاعب

ولى عودة إن شاء الرحمن مع المواقف

دمتم فى طاعة

m_elmenofy يقول...

الاخ عثمان واضح انك لم تقرأ عن شئ عن التربية او العمل الادارى فى الاخوان

اولا انا لم اتعامل مع النقيب على انه شيخ الاسلام ابن تيمية...ولكن بنفس الوقت هو ليس سفيها جعلوه مسؤلا عن بناء جزء كبير فى شخصيتى
بنفس الوقت هو مجرد موظف مسؤليته الاشراف على فى سلوكياتى و عبادتى و الخ
انت بذلك تحول جماعة الاخوان المسلمين لشركة منقسمة لعدة ادارت كل ادارة تؤدى وظيفتها بلا اى مشاعر او روابط روحانية
الاخوان اساسا تقوم على تاصيل روابط الاخوة ..الا تعرف باسباب تسمياها باسم الاخوان المسلمين

اخيرا تعريف النقيب فى الاخوان هو :
الوالد بالرابطة القلبية و الاستاذ بالافادة العلمية و الشيخ بالتربية الروحيةو القائد بحكم السياسة العامة للدعوة
و هو تعريف من رسالة "التعاليم" و هناك تعريف الاسرة
http://rasail.blogfa.com/post-13.aspx

و اخير ارجو من الجميع الا يقوم سريعا بتقسيم الاصدقاء و الاعداء و هذا مع التطوير و ذاك ضد الاصلاح و رجعى و الخ و نبدا بافضل ما نقوم به و هو اطلاق
الاحكام دون ايضاح اسباب ا الرد بدلائل...و جزاكم الله خيرا
و لا تنسى قول الحق (ادعو الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة) و الحكمة
اختلاف الراى لا يفسد من الود قضية

اسماء العـــــــريان يقول...

الاخوان ما هم الا منظومه لها ثوابتها

احنا كافراد فى الاخوان لينا ثوابتنا مينفعش نخرج عنها ..فممكن نتكلم وممكن نعترض وممكن نناقش دون الخروج عن الثوابت

قبل هذا وذاك

انا مش شايفه ان الافراد بيطيعو ويسمعو وخلاص ... لان مفيش بنى ادم بيبقى كده

فى مناقشات وفى اقتراحات فى الاسر

لى تكمله ولكن ليس الان

اعتذر لعدم التكمله

shab masry يقول...

الى حد كبير اتفق مع الاخ منوفي في ان تميز الاخوان اساساً عن باقي الجماعات الاخرى في التربية.. فاذا حققنا التمرد بدون ضوابط فسيكون النتائج غير مرغوبة فيها.. وهنلاقي كل واحد بيحط الضوابط على مزاجه وبفكره وكل واحد ليه دماغ طالع بيها

لكن في نفس الوقت... اختلف معك يا محمود في نقطة الاختيار.. للاسف الاختيار الان مبقاش زي زمان خالص.. بدانا نشوف حاجات غريبة بتطلع واخوة مسئولين عن اسر وناس تحتهم وبتقلش وتعمل حاجات غريبةS:S:S

من حوالي سنتين كنت في كتيبة.. وبعدين جابوا اخ محاضر شاب.. مش فاكر بصراحة كانت الكتيبة عن ايه بس اعتقد انها كانت جهادية ... بعدها بحوالي اسبوعين لقيت المحاضر ده طالع في التليفزيون مع مش عارف المخرج مين ومؤلف الافلام مين بصفتخ الناقد السينمائي.. وبيتناقشوا باة في الافلام وازاى ان بلال فضل الي كان موجود ساعتها طلع بنت محجبة بتحب في الفيلم وان ده ازاى كان اثراء للسينما ومراعاة للمجمتع واى كلام باة الش في الش
اثراء للسينما ايه وهبل ايه.. انا مكنتش مصدق ان ده الي بيدنيا الكتيبة من اسبوعين.. فين باة التربية وفين الايمانيات لما سيادة الاخ العظيم بيتناقش مع المخرج والمؤلف ويوافقهم في كثير مما يقولوه والفيلم اغلبه مسخرة ومشاهد لا ترضى الله عزوجل... ازاى ده باة يتم اختياره ليدي كتيبة؟؟؟؟
وكثير باة بيحصل كده...
فالاختيار للاسف بدا يقفد الكثير من ضوابطه عشان كده بدانا نلاقي عدم قبول من كثير من الاخوة

غير معرف يقول...

اخوانا الاعزاء1- - انا لم اطالب او ادعوا الى الغاء التربيه من داخل الاخوان لانها من مميزتنا ولكن ما ادعو اليه هو اعاده النظر فى موضوع النقيب ودوره وكيف تتم التربيه والتقيم وان نبعد عن اعطاء قدسيه مبالغ فيها لاى من مهام الجماعه او لائى من افرادها علشان هو ليه علاقه بموضوع التربيه2-يجب ان يتسع فهمنا لمفهوم التربيه بمعنى ان التربيه مش الاسره ورضاء نقيبك عليك ومسؤل التربيه فى شعبيتك يكون مبسوط منك التربيه هى فى كل مناحى العمل داخل الاخوان يعنى فى الجوانب الحركيه والسياسيه والادرايه وهى مستمره ويوميه فلا يمكن حصرها فقط فى اشخاص او قسم داخل الجماعه هى اكبر من ذلك هى مهممة بناء انسان3- واخيرا لايصح يا اخ منوفى ان تتهم حد بالجهل اوعدم القراه لمجرد عدم الاتفاق معك فى الراى ولعلمكم ان ممكن اجيب شهاده ممختومه بختم الاخوان وموقع عليها اتنين نقباء بانى وولله الحمد معنديش مشاكل مع اى من نقبائى السابقين وبانى حسن السير والسلوك داخل الاخوان عثمان

m_elmenofy يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
m_elmenofy يقول...

الاخ الكريم عثمان...انا لم اصفك بالجهل,,و لا اقصديصلك من كلامى هذا المفهوم
كل ما قصدته انك لم تقرا الفرق بين التربية و العمل الادارى و شتان بينهما و لا يمكننا ان نوحد مفهومهم

كما انى لم اقدس النقيب و كذلك لن احقره..و كما تعلم و يعلم الجميع ان دعوة الاخوان لا تقدس الافراد و احبذ محو تلك الكلمة من تعليقك فنحن لا نقدس الافراد...معاذ الله
فقط كتبت اليك تعريف النقيب دون ان اضيف او احذف و كذلك ارساه الامام البنا فى نفوس اخوانه ...و لم يقدسوه

اخير اخى الحبيب الاخوان لم و لن يعرفوا بالاختام و لكن بالافعال و الاخلاق و كم من اخوان حصلوا على اختام ...و لكن لم يفهموا اصول فهم الجماعة

اتمنى ان اكون قد اوصلت فكرتى ...و لن اعلق مره اخرى حتى لا يتحول الامر الى مراء و جدال شخصى
و جزاكم الله خيرا

غير معرف يقول...

الاخ الكريم المنوفى اشكر لك حسن الرد

غير معرف يقول...

عثمان

اخوانجي حتي النخاع يقول...

هو استاذ مجدي فين

انا ملاحظ انه مش بيخش يعلق خالص علي اي حاجه لا في التدوينه دي ولا في اللي قبلها

يا استاذ مجدي انا بعلن التمرد علي حضرتك والدهشه ورمي الاحجار كمان

عشان فيه حاجات كتيير اتقالت في التدوينه دي وفي اللي قبلها كنت لازم ترد عليها يعني كان في اقتراحات وكان في اعتراضات علي حضرتك وارائك فده كله لازم حضرتك تناقشه وترد عليه ولا حضرتك مش معترف بالاراء ديه
وهتعمل زي المسئولين اللي بتتكلم عنهم واللي هما قله في جماعتنا مش الاصل يعني

شذى مولوتوف يقول...

السلام عليكم ورحمة الله
انا احييك على السلسلة الجامدة

بجد انا موافقة على كل كلمة حضرتك قلتها

بس انا هأجل الواجبات العملية اليومين دول بتوع الامتحانات علشان مش عايزة وجع دماغ

بس بجد بالنسبة للناس اللى بتقول المفروض ان النقد مايبقاش علنى ادام الناس

انا متهيالى ان اللى هايقول الاخوان دول عندهم عيوب كذا وكذا بأمارة ان افرادها بيقولوا كذا وكذا

يبقى انسان مش سوى وفى مخه سوس

لأن اللى مش عاجبه وضع او كاره او مش طايق الموسسة اللى بينتمى ليها هايمشى ومفيش حاجة تجبره على القعاد فيها

لكن اللى بنقوله على جماعتنا ده من حبنا فيها وهدفنا هو الاصلاح فيها علشان العلاقة بين افرادها تكون سوية

عاشقة الرحمن يقول...

تدوينه رائعه

وكلام حضرتك فعلا مظبوط

وانا ليا تجربه فى الموضوع ده

ان الحى عندنا نزل قرار ما ونزلوه قرار بدون نقاش وانا الصراحه مقتنعتش خالص بالقرار ده
وخاصه انه غير مبنى على اصل شرعى

وبالتالى لم التزم بهذا القرار وصراحه لم احاول النقاش لانى شفت الناس الى ناقشت كان الرد عليهم ده قرار

وكان الحل عندى انى احول حى تانى بما انى فى منطقه وسط بين حيين

وده لانى بجد مبقتش عارفه اتعامل مع الناس فى اى حاجه تانيه

بس الموضوع اترفع لاخوات كبار فى الاحياء المجاوره الى ان تم بعد ذلك التنازل عن هذا القرار او اعطاء بدائل


.......................

بالنسبه لكلام حضرتك انا الصراحه عندى مخاوف حواليه

وهو فهم الناس ليه

يعنى ممكن تلاقى شاب مش على قدر كافى من الفهم هتلاقيه اخذ الكلام بالمعنى الحرفى ليه وبالتالى هتلاقيه تمرد على ثوابت عند الاخوان

فاطالب ان التمرد ده يبقى الاول باستفسار عشان يكون عن فهم ثم نقاش مع المسئول على حده

ومن ناحيه الدهشه فانا ارى تطور عند الاخوان فى هذا الجانب يعنى بدا يبقى فيه احترام لوجهه الاخر ووضعها فى الحسبان

واحد بيحبك قوي يقول...

استاذي الفاضل مجدي سعد

لما مدرب التنميه البشريه بيحب يدي دوره بيلعب علي ثلاث محاور عشان يقدر يقنع اللي قدامه بمحتوي الدوره دي
المحور الاول المعرفه
المحور الثاني المهاره
المحور الثالث الممارسه

المعرفه فكان لازم حضرتك تكلمنا وتعرفنا معني الايجابيه واهميتها وخطوره السلبيه وضررها وتكلمنا عن التغيير واهميته وكيفيه تنفيذه ومع بعض نطرح بعض الاعتقدات والافكار اللي عندنا في المجتمع الاخواني وكيفيه تغير هذه الافكار ان كانت خاطئه

وبعدين نتكلم عن المهارات اللي نستخدمها واحنا بنغير الافكار ديه ونتعلم مع بعض ادب الحوار ومهارات الاتصال وعرض الرأي والمهارات اللي بيها اقدر اغير من ثقافة الشخص اللي قدامي وافكاره

وبعد ده كله نبدأ نمارس الحاجات اللي تعلمناها ونبدأ نتكلم عن المشاكل اللي واجهتنا في التنفيذ ونحلها مع بعض

بالصوره دي ممكن العلاج يا خد وقت لكن النتيجه ان شاء الله تكون مثمره

اما اللي حضرتك بتعمله ده ان حضرتك عاوز الدنيا كلها تتغير بين يوم وليله فده شئ مستحيل ولو حضرتك تقدر تعمله اكيد في ناس معندهاش المعرفه والمهاره اللي تخليهم يعملوا الموضوع ده
بالعكس التطبيق هيكون غلط من الناس دي وهيعمل مشاكل كتير
يا استاذ مجدي منهج التغيير عند الاخوان متدرج لاثوري

يا ريت يا استاذ مجدي لو عايز تغير يكون التغيير تدريجي مش ثوري

اخيرا ارجوا كما قلت سابقا(التدوينه السابقه) ان يكون هناك نتيجه لما تفعل ونفعل اي ان يشاركنا احد من اخوانا الكبار(مكتب الارشاد او المكتب الاداري للمحافظه) ويقول رأيه ويصحح لنا ان كنا مخطئين ويتبني اراءنا ان كنا محقين

Fawzyy يقول...

و الله حرام عليكو (ده الإخوة دلوقتى مبيعملوش حاجة غير الإعتراض كمان هتدافعوا عنهم )
الحقيقة انا موافق على طرح الموضوع بس مش بالشكل ده نهائيا
أولا كلمة تمرد ورمى احجار بتعطى انطباع ان انا فى اتجاه و ان المسئول ده من الحزب الوطنى مثلا بالإضافة ان انا حاسس من نبرة بعض الإخوة ان هو مبسوط أوى و فرحان لأنه بيعترض على المسئول بتاعه و كأن القضية هى قضية اعتراض وحسب وانا أعتقد ان دى أكبر مشكلة بنواجها فى الإخوان (النقد الهدام ) يعنى الخ أصبح يتقن فن الإعتراض فقط دون وضع أى حل بديل أو حتى سعى منه للتغيير
أخى مجدى (انا فعلا للأسف شايف ان الموضوع ده فى الوضع الحالى لازم يكون له ضوابط كتيرة جدا فى أسلوب العرض و أيضا أسلوب الرد
و ان من رايي كمان ننزل موضوع عشان كيفية التعامل مع كثرة الإعتراضات من الإخوة بتوع اليومين دول
و على فكرة انا منهم بس فعلا بأحس كتير جدا ان انا غلطان

اروى يقول...

شكرا أستاذ مجدي علي التدوينة الرائعه دي
ان شاء الله ليا تعليق بس عندي
قصدي بوست كامل
خلي الواحد يتمرد شوية
بس يارب ما نضيعش
أروي الطويل

واحد ماتعرفوش يقول...

يا ترى فين الاخ الكواكبي في الموضوع ده

اتمنى اشوف رده

...................

مش عارف .. انا كنت متوقع تهليل اكبر من كده على التدوينة دي من الناس

....................

مش عارف برضو بس بعد اما قرأت الجزئية بتاعت التمرد دي ..
حسيت ( نوعا ما ) ان ده فعلا مش وقتها
مش عشان الظروف ولا بتاع
بس عشان مستوى التربية اللي انا اعتقد شايفه فيا و في غيري
تقدر تقول حسيت ان قبل اما تعلمني التمرد .. اطحني و علمني التجلد
و لما تعلم مني خيرا .. علمني التمرد

واعتقد ان حضرتك من اكثر الناس لمسا لمستوى الاخوة الطلبة التربوي
يا ترى حضرتك شايف فعلا اننا اللي محتاجينه دلوقتي هو التمرد؟؟

احمد الجعلى يقول...

شخصيا أرى هذه النقاط الثلاثة التى سماها أستاذى العزيز مجدى "التمرد والدهشة ورمى الأحجار" مهمة جدا لأمرين
1- التطوير والابتكار والابداع
2- اصلاح الأخطاء وتقويم الخلل ورؤية النفس من زوايا اخرى لم نكن نراها من قبل

حتى أعتقد احيانا أن رمى الأحجار والتمرد هو خطوة أولى أساسية فى مرحلة الابداع.
ولكنها بالتأكيد ليست الخطوة الأولى والأخيرة ، بل خطوة تعقبها خطوات اخرى قد تختلف بالكلية معها وتتعارض بالتمام مع نتائجها.
فعلى سبيل المثال رمى الأحجار فى المياه الراكدة قد يحرك المركب الورقى فى تلك المياه لتتجاوز المساحة والصندوق التى اعتادت عليه بما يحقق آفاقا أوسع ولكنه فى ذات الوقت قد يدفع ذلك المركب الورقى لمكان آخر تماما غير مرغوب فيه ويخرجه عن هدفه ومساره وطريقه

ربما سنتعلم من أستاذنا مجدى لاحقا آداب تلك الكلمات الثلاثة ولكن ما أود فقط أن أركز عليه من تجاربى الشخصية انه كثيرا ما كنت ألجأ للتمرد ورمى الأحجار وبعض تلك المرات كانت مع أستاذى مجدى نفسه ولكن أيضا كثيرا ما كنت أشاهد بعد ذلك أن تمردى وأحجارى لم تكن تصيب الهدف وأن الرأى الآخر كان هو الأصوب.

وتبقى المعادلة الحقيقية هى كيف ننجح فى الجمع بين التمرد ورمى الأحجار مع احترام العمل الجماعى والعمل المؤسسى مع تقدير رأى الآخرين ووجهات نظرهم المختلفة وخبراتهم

أستاذ مجدى فى انتظار تليفون منك علشان نتقابل لأنى لسالى 3 ايام واخلص الطوارئ والا سأضطر آسفا للتمرد ورمى الأحجار

امام الجيل يقول...

اخيرا لقيت حد يوافقنى وبيفكر زيى انا دايما بحدف طوب فى البحيرة الراكدة دى لغاية ما البحر هينشف يعنى الحمد لله اصل شخصيتى مش بترضى بسهولة عن الاوضاع فمزهق الناس عندنا كل شوية فى موضوع بس الحمد لله ولا اكنى قلت حاجة مش عارف عايزين ييئسونى ولا ايه بس اعتقد ان هما عايزين يغيروا بس يعنى الكسل والتاخير والتسويف وكده بس بيبقو موافقنى فى كتير من كلامى فى شئون داخلية اكترها بس فعلا انا رايى الاخ اللى مش بيعارض ودايما ماشى على الخط ده ينقل للحزب الوطنى احسن هينفع معاهم كتير هههههههه بهزر طبعا بس الاخ اللى بيعارض ويقول رايه ده اكيد خايف على الجماعة بجد وعايز يعمل حاجة بس للاسف كتير تلاقيهم يعارضوك ويقفو قدامك لمجرد انك قلت شئ معارض ولو حاجة بسيطة جدا وهكمل معاك تانى الموضوع ده هاممنى جدا وربنا يكرمك وتكمله

Freedom يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
إبراهيم الهضيبي يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
محمود سعيد يقول...

أصبح لزاماً أن أضيف توضيحاً على التعليق (الغبى) بتاعى بعد ما ناس كتير استشهدت بيه
و وددت أن لم أتسرع وأستشهد به

انا جيبت مثال ملهوش دعوة بالموضوع وموضحتوش وكمان أستخدمت أسلوب كتابة مش كويس

هو كان الموقف اللى انا حكيته ده متعلق ب
الأولويات
أسلوب التكليف
وقت التكليف
ومش متعلق بالتدوينة خالص

وأنا مدرك إنى كنت مخطىء فى هذا الموقف زى ما كان المسئول مخطىء
يعنى أنا مش سعيد أبداً بهذا الأمر
ولا سعيد بالتعليق بتاعى حتى
يعنى لو عاد بى الزمن ما كررت الموقف ولا علقت هذا التعليق

وأكرر إعتذارى لمسئولى على هذا الموقف
رغم أنه قد سبق أن اعتذرت وأعتذر هو

غير معرف يقول...

el so2al howa hal kol ma tetmarad aktar teb2a a7san wala sa3at bekon feh tamarod zyada 3an el lozom

we so2al le magdy bema enoh akeed bardo mas2ol 3an nas
te3mel eh m3a wa7ed motamared zyada 3an el lozom

عبد الرحمن يقول...

تعليقي على الحوار اللي دار بين
الأستاذ المنوفي
والأستاذ عثمان

أولاً بحييكم جدا على روحكم العاليه في الاختلاف وطرح الرأي والرد على الرأي الآخر

ثانيا: أنا شايف إن الأستاذ المنوفي محتاج يدرس بعمق منهج التربيه عند الإخوان المسلمين
وده ببساطه لأن التعليقات بتاعته مجتزأه جدً وبتتكلم عن قشور ومظاهر التربيه وبس

مش التربيه بفهومها الكامل

يلا مش مهم يقول...

السلام عليكم اهل الشبكة العنكبوتية الكرام
وجدت من يسال عن عدم تعليقي علي التعليقات واتصل بي احدهم وقال هل قمت بكتابة البوست وهربت برة مصر
انا لسة في مصر ومفيش اي هروب ان شاء الله
الحكاية اني اري ان الموضوع اكبر من كتابة تعليق ولذا فاخذت قرار اني ساقوم بكتابة تدوينة للرد علي كافة التسأولات والاعتراضات وتبيين المواطن الغامضة في التدوينة وكل ما طلبتموه
وعليه فارجوا منكم كتابة كل ما لديكم وساقوم بالرد عليه كاملا في التدوينة القائمة
ويللا مش مهم

أنـــــــــــــــس يقول...

تدوينة أكثر من رائعة

و افكار جديدة تفتح الباب لمثيلاتها

و الحمد لله اسلوب التعلبقات كلها عالي قووي و متميز جداا

و فكري راقي قووي

و ده حاجة كويسه
مفيش حد شتم حد ...

ولا حصل ضرب و لا شتيمة

ولا شفنا اي دم يتساقط في التعليق ..
للأسف :D

و ده حاجة نادرية في التدوينات الجديدة من نوعها ...
او النقاشية
او عموما في التدوينات المصرية

تنبيه للجميع : العنوان في رايي مأخوذ من الفقرات حيث في كل فقرة شبه التمرد بشيء معين ثم جمع هذه التشبيهات في عنوان ...

انطباعي اول ما قرات العنوان ...
التمرد .. !! ايه ده ههه هنتمرد اكتر م احنا متمردين يا شباب الاخوان .. ده هتبقي سلطه

الدهشة .. طول عمرنا مندهشين .. من كل اللي بيحصل حوالينا

رمي الاحجار ؟؟

في مين هنرمي الطوب ؟؟

مكن يكون قصده هنحدف طوب علي المخالفين لينا ؟
ولا علي الحزب الوطني

ولا نرمي الطوب علي مسئولينا في الاخوان .. ده هيبقي ضرب طحن يا جدعان . ...

بس لما قرات لقيت اسلوب ادبي جميل جدا
و تشبيهات اجمل ...

بخصوص اسلوب التدوينة ..
فيه نقطة مهمة ..تقريبا ده اول تدوينة او مقال في ايامنا ده اشوفه من اخ شاب .. عن الموضوع ده

بالنية ده

فطبيعي جداانه يكون باسلوب غير تقليدي ...

و نندهش منه ...

مش اي دهشة ... دهشة كبيرة ..

بس مش بعدالاندهاش من المقال نطبق فيه .. ونرمي طوب (معنويا ) في عمو مجدي

...

حتي نتعود علي هذا الاسلوب من المقالات ... و تنطلق محاولات مماثلة سنظل نندهش ...

ان عمو مجدي يا شباب ينصح جيلنا

وطبعا لان كل جيل له طبيعته
فجيلنا جيل الانترنت جيل العشرينات حياته كلها هنا
مفتوحة للبشرية كلها
لذا كان بينصحنا هنا
قدام الكل هنا ...
بأسلوب يناسب قووي جيلنا ..
و طبعا لان الاخوة المعلقين قبلي ما تعودوش علي اي
نصايح من النوع ده بالشكل ده
يعني فاكرين الدتيبات الصغيرة اللي كانت بتنزل زمان ... فيها نصايح لجبل الصحوة الاسلامية - الله يرحمه -
...
تنبيه : لو ممكن ممنوع الرد لغير الاخوان .. لانه مش هيفهم مصطلحات كتيير من الموجوده .. ولو عاوز يعلق يسأل ..

ثانية في نقطه : انتم تتكلمون عن مدونة ..
يبدو ان مفهوم التدوين لديكم يحتاج للمزيد من الحرية ..
مدونة اي عقله مفتوح لنا

انه يفكر بصوت عالي هنا في المدونة ...

فدعوه يفكر بما يريد وكيفما يريد ..
أليس حرا ... ؟
اليس مدونته
دعوه يعبر بالأسلوب الذي يحبه ..
و اللي مش عجبه النت واسع و كبير قووي
ويلا مش مهم ...

بانتظار تدوينتك القادمة بفارغ الصبر ..
و علي فكرة تدوينتك ممتازة و بفكر جديا في ان تكون موضوعنا للنقاش في اول لقاء تربوي لي بعد الامتحانات مباشرة ... مع جميع اخواني و مع مسئولي ...
لان فيها معاني كتيير كويسه و ممتازه

بخصوص الأخ الذي يدعو لكي يشاركنا الاخوة بمكتب الارشاد الحوار

فأقول له : دعهم لمسئوليتهم .. ويكفيهم ان يقرأوا سريعا مدوناتنا الشخصية .. اذا سمحت اوقاتهم المشغولة جدا بفعل ذلك ..
و دعوا الامور طبيعية .. كماهي ..
لاداعي للتكلف ... او اشغالهم بأمور تخصنا نحن فقط
نحن شباب الاخوان الذي سيكون في مكانهم بعد سنين ...
دعوهم فقط ينصحونا يوجهوننا ... فقط لا اكثر و لا اقل ...
..................
علي فكرة انا برده ظننت انك هربت برده مصر او اعتقلت بسبب المقال ده ..
او .. حد فهمك غلط من البوست ده فكلفك بتعذير تلف حول القاهرة 3 لغات و انت تستغفر ... مجرد ظن يا شباب
بانتظار تدوينتك القادمة بفارغ الصبر

ويلا مش مهم يا جدو مجدي

جد المدونين الاخوان

ياسر أبو عمار يقول...

معلهش يا جماع، أنا داخل علشان أكتب تعليق فقضيت وقت كبير فى قراءة التعليقات ، لذلك لابد من تأجيل كتابة التعليق لوقت آخر ، بس بصراحة مبدئيا .. أزعجتنى اللهجة وخبطنى فى دماغى الأسلوب بتاع المعلقين وشوية فى التدوينة نفسها كمان ، يا ريت تكون قراءتى السريعة للتعليقات هى السبب فى هذا الفهم ، لأنه بصراحة الرزع والخبط وضرب النار اللى انا شايفة على المسئولين وعلى عدد من الإخوان وعلى المنهج فى بعض الأحيان وعلى الجماعة كلها فى أحيان أخرى مزعج بصراحة .
بالتأكيد أنا مش مع الطاعة العمياء ، بس أنا من خلال تجارب شايف إن فيه بعض الشباب من إخوانا بيعترض علشان يتقال إن الأخ فلان الفلانى اعترض يا رجالة .. وفى الغالب بتبقى اعتراضاته مش ولابد .
لازم نراجع النوايا ، لأننا فى الإخوان مش فى الحزب الوطنى يا جماعة ، يعنى اللى مجمع بينا عاطفة روحية وأخوية نرجو أن تدخلنا الجنة مع بعض ، أما الخبط فى الحلل على الفاضى والمليان أنا شايف إنه مش شئ بناء ..
معلهش اضطريت أدخل فى التعليق برضه- بالنسبة للأخ اللى بيقول إن أخ شاب جالهم فى كتيبة وقال مش عارف إيه ، فأنا عموما عارفه لأنه زميلى ، بس يا شباب عمر ارتباطنا بالدعوة ما كان ارتباط بأشخاص ، الشخص ممكن بكرة تلاقى ربنا غير قلبه ، وانت مالك ، المهم لازم نرتبط بالفكرة مع الاحترام الكامل للأشخاص المسئولين لأن لهم السبق ، مع التأكيد على إن الطاعة ليس معناها الانصياع الأعمى ..
بالراحة يا عثمان شوية .. إيه يا عم الحكاية ؟ هو مين قال إن النقيب ابن رشد ولا مش فاكر انت كاتب ابن سينا ولا إيه ؟
النقيب ده شخص عادى خالص بالظبط بس هو شايل مسئولية على كتفه أكبر شوية ، أنا شايف لهجة الانتقاد عمال على بطال دى ماشية اليومين دول .. إيه الحكاية؟
وبعدين الأخ صاحب أول تعليق اللى بيقول شباب الإخوان اتحرك خلاص - ده الصراحة شئ غريب قوى ، هو حد كان قال لحضرتك إن شباب الإخوان كان ميت ؟
يا جماعة براحتكم شوية وبلاش الأفاظ اللى بتعور تودى فى داهية دى .

واحد من الإخوان يقول...

يا جماعة

ما فيش فكرة جديدة لا تقابلها مقاومة

والتدوينة بتقول نقاوح لحد ما الفكرة اللي عاوزنها تشوف النور
ايا كانت الفكرة دي
ما ينفعش تتقال من اللي إقترحها وخلاص
لأ
لازم اللي بيقول الفكرة دي يقف وراها وإلا مين هيقفلوا وراها ؟؟؟

أما عن الأخ المسئول

فهو له منا كل التقدير في ادبيات أي جماعة مش الإخوان بس
لكن هذا لايعني أنني أوافقة الرأي في كل شيئ
وهذا لايعني انني أبذل مجهود لتنفيذ الفكرة التي ادعو إليها حتى لو كانت ضد فكرتة او لا تلقتقي معها

الأهم من ده كله

إحنا كيان السياسة متشعبة فيه بحكم الفكرة اللي بيتبناها و هي شمولية الإسلام
و لإن كتيير من نشاطنا سياسي
عشان كده بنقول
ياريت نطبق السياسة في علاقتنا
يعني لا مانع من بعض الالسلوكيات الدبلوماسية للوصول للهدف
والسياسة هي " فن المتاح للوصول للممكن "

وأخيرا

التدوينة بناخد الألفاظ بتاعتها ونسيب المضمون
الحجارة مش معناها حجارة
والتمرد لا يعني الخناقات
والدهشة
هي إثارة للذهن
عشان نفكر

محمد حمزة

واحد بيحبك قوي يقول...

الاستاذ انس

اولا اني احبك في الله وده طبعا لان استاذ مجدي بيحبك وبيحكي عنك كتير

بس انا حابب اوضح النقطه اللي قلتها بخصوص مشاركة اخ من اخوانا الكبار معانا

انا بس كنت عاوز حد يسمع الاراء والنقاشات بتاعتنا عشان ميكونش مجرد كلام في الهوا

لان بالطريقه دي اللي قلته حصل قاعدين كل واحد بكلمه وكل واحد برأي
ومش عارفين مين فينا اللي صح ومين اللي غلط ووالحاجات اللي قلنا عليها ماحدش هايسمعها غيرنا احنا اللي بندخل وبنشارك يعني مش هتشوف النور

انا عندي حاجات كتير كان نفسي ااقولها في موضوع التمرد ونتائجه وعندي مواقف كتير بس عاوز يكون في نتيجه للكلام اللي بنقوله يعني عاوزين ننفذ صح

وبعدين انا مش مع حضرتك خالص في موضوع ان اخوانا الكبار مش فاضيلنا امال فاضيين لمين بقي انا مش عاوز منهم غير نصف ساعه يوميا وما ظنش ده كتير علينا

واحنا بنقول اخ واحد يعني مش الناس كلها

نقطه كمان حضرتك بتقول ان المدونه بتاعت استاذ مجدي يعني هو حر فيها واللي مش عاجبه النت واسع قدامه
فما ظنش ان استاذ مجدي نفسه يرضي بالكلام ده لا احنا لواعترضنا علي
حاجه زي اسلوب عرض الموضوع او المحتوي بتاع الموضوع

فده من با ب النصيحه والتشاور
والنقاش مش اكتروممكن
استاذ مجدي يا خد بيه وممكن ما يا خدش بيه مش قرآن يعني
ولا ايه يا استاذ مجدي

الصعيدى يقول...

أستاذ مجدى ... تحية سكندريه خالصه من القلب على هذه التدوينه وعلى هذا المشروع لجميل
لكن حقيقه عندما قرأت تدوينتك السابقه ...فرحت بالتجربه وأخذت أنشرها بين شباب الإخوان بجامعتى الإسكندريه
لكن عندما قرأت هذه التدوينه أصبت بحاله من الدهشه لذلك قررت أن أعيد قرائتها ...وقراءة التعليقات عليها مره أخرى
وعلى الفور قررت أن أتمرد على كلامك
وأنا الأن سأقوم بحدف الطوب ...
أستاذ مجدى
إن الهدف النبيل الذى وضعته لمشروعك وهو تقويم البناء وتصويب الصف ..وفضيلة نقد الذات ..ولا أتفق مع سريتها ..لأننا كإخوان نهاجم بشئ وبدون شئ من قبل الإعلام الغير موضوعى فمتقلقش الإعلام لن ينظر لك ولا لنقدك ..لأنه يعلم أن فكره النقد والتقويم هى من عوامل القوة وهو لن ينشر أبداً أن أفراد من الإخوان كانوا ينقدون ولم يفصلوا ولم يطردوا
هو مصر على أن يصور الإخوان بدماً خشبيه تتحرك على رقعه الشطرنج ..فالمحرك واحد والأعداد كثيره
أما أن ينشر أنهم بشر لهم عقول تنقد وتفكر وقياداتهم تسمع ولا تغضب فلا أظن أبداً

أما صدمتى وهذا هو المهم .....
فإن توجيه الطلب بعموم وللجميع بإختلاف شخصياته وأنماطه وتفكيره وإتزانه
أن تمردوووووووووووووووووووا
وهتاخدوا ثواب على كل مره تتمردوا فيها
أظن هو مبالغه ...يعنى أن تطلب التمرد دون أن توضح حتى أسلوبه ولا أدابه مكتفياً بالإشاره لوجود هذه الأداب التى يعرفها الجميع
ماهو لو كان بيعرفها الجميع وبيحترمها الجميع لما إحتاجنا للنقد
أستاذ مجدى أنت فتحت باب شر كبير وضعت على بابه بروازاً مذهباً جميلاً كتبت عليه "إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً"
لا هكذا يكون التقويم ولا هكذا يكون النقد ولا هكذا تدعوا الشباب بحماسته وإندفاعه وهو جمهور مدونتك إلى التفكير
فحماسه الشباب كافيه لأن تجعل من مدونتك هذه مشاكل فى الصف الإخوانى ..
بإختلاف مستوى الجميع التربوى والإدارى وإختلاف أساليب الفهم
تجد الأخ الذى هو فخوووور ولا أقصد محمود سعيد وحده لكن أقصد من ترك الحى ومن أغلق المحمول ولم يرد على مسؤله ومن اضطر لعدم التنفيذ دون أن يناقش ومن ساهم فى تقييم مسؤله والحكم عليه [انه مريض وسقيم وفاشل ولا يستحق حتى أن تسمع له

أستاذ مجدى قد لا أستطيع التعبير بوضوح عن فكرتى والوقت لم يسمح لى بترتيب أفكارى بشكل جيد

لكنى أطلب منك إعاده صياغه المقال بشكل يضمن نجاح تجربه كنت أنا من أشد المرحبيين بها ومن أشد المعجبيين بجرأتها ومن الذين علقوا عليها أمال كبيره لتصحيح عيوب نعلمها ونلمسها ونراها
لكن لم أتوقع أن يكون هذا المشروع مدعاة للتخبيط والترزيع والعراك والتطنيش وقله الادب على المسؤل ورفض التنفيذ والجنديه خلط أوراق وطاعه المسؤل ليست من الدين فى شئ والمسؤل اللى فى عيب يبقى مايستحقش إنه يفتح بقه بتكليف
وإن النبى لما قال "وإن تأمر عليك عبد حبشى رأسه كزبيبه" كان يقصد أى حاجه غير الطاعه والتى هى قوام المجتمع الإسلامى الإخوانى

أخيراً أستاذى وأعتذر للإطاله عليك ....
من وجهة نظرى أن الشاب الإخوانى الذى يعيش فعلاً لهذه الدعوة يحتاج لأن يمارس كافه الأدوار وأن يتقن كافه الفنون والممارسات
عارف د/نبيل فاروق لما تكلم عن أدهم صبرى رجل المستحل وقال إنه بيعمل كل حاجه حتى إنه واخد حزام أسود ف كل ألعاب القتال التى لم تكتشف ولم تخترع وبيسوق كل المركبات من أول التكتوك وحتى الطياره النفاثه والصاروخ الفضائى
هذا هو الأخ المثالى من وجهه نظرى ..
الذى يستطيع ان يعبر عن رأيه عندما يجد مصلحه الجماعه فى أن يناقش ويعبر ويتكلم ويستفسر ويستوضح ويستبين ...
وهو أيضاً الذى ينفذ دون تفكير ولا مناقشه ولا مراجعه ..كجندى عسكرى عندما تكون هذه مصلحه الدعوة وليكن للفهم مجاله بعد ذلك ...لكن هينفذ
وهو من يصعد المشكله لمسؤل مسؤل مسؤل مسؤله علشان يصلح الخطأ الذى يراه
وهو من يسامح ويعفو ولا يبدى أصلاً رفضا فى حال أخر
هو كل هؤلاء من اجل دعوته وفكرته

مره كنت فى عمل إخوانى وكنت مسؤلاً عن أحد لجانه ..وعندما إصطدم راى برأى مسؤل العمل وكان أكبر منى بعشر سنوات على الأقل ..أخذت أعترض وأناقش فقال لى أنت بتناقش ليه ..
قلت له علشان أفهم ..
قاللى هو أنت مصر تفهم ..
قلت له طبعاً ..
قاللى ليه ...
قلت له علشان أنفذ ...
قاللى يعنى ماينفعش تنفذ من غير ماتفهم ...
قلت لأ طبعاً ....
قاللى إشمعنى ....
قلت له علشان أنا مش حمار ...
قاللى ما تجرب يوم فى حياتك تكون حمار ....
ثرت فى وجهه ورفضت منطقه متهمه بالدكتاتوريه والتطاول والتجاوز و..و...و....و
لكنى فكرت بعدها بأيام ...هل تستطيع أن تلعب دور الحمار؟؟؟

أضم صوتى لمن قال أن الإخوة اليوم وخاصه جمهور المدونات هم من المتمرديين أصلاً والثوريين بطبيعه ثقافتهم وأنا منهم وأفتخر بذلك
لكننا نحتاج لتقنينها .. وتطوير وسائلها ..وتربيه نفسنا عليها بشكل صحيح علشان ماتبقاش سمك لبن تمر هندى

وصحيح
هو الأخ إللى بيقول إن المسؤل التربوى ده محصل نور يلم الأوراد ويكشف على العداد بتاع الإيمانيات وأخر الشهر يطلع فاتوره
ياعم الحاج ...أمال مين إللى هيربينا ويصلحنا ويكسر فينا حاجات غلط ...التربيه فيها نوع من التنفيذ دون فهم لذلك كان الجنديه والطاعه ...
كونك مستكبر إنك تسمع الكلام ..وكونك مستكبر إن حد يربيك وتفخر بأنه رباك وصلح من عيوبك وقوم من ذاتك
فأنا عن نفسى أفخر أننى جربت لمره واحده ..دور الحمار الذى نفذ دون أن يفهم ..ولم يناقش ولم يعترض رغم رفضه ...بس أتربى وأتصلح وأدخل الجنه وخلاص
ويلامش مهم

الصعيدى يقول...

وعلى رأى الأخ عثمان
لعلمكم ان ممكن اجيب شهاده ممختومه بختم الاخوان وموقع عليها اتنين نقباء ,وإمضاء مسؤل شعبتى
بانى وولله الحمد متمرد وحديف طوب ودبش وزلط واى حاجه ...
علشان ماحدش يفهم الكلام على إنه دعوة للسكوت والصمت
ولكن ليست دعوة للصراخ والزعيق بهبل وتجاوز وتطاول
بس كده

احمد عبد الجواد يقول...

يا صاحبي ....
مش عارف اعلق اقول ايه ولا ايه
بس الي اقدر اقوله بوضوح وصوت عالي انا مش حاسس ان الوقت مناسب
لييييييي؟
اقولك :
اولا : احنا مش ناقصين غم ونكد واديك شايف التعليقات اللي مكتوبه اللي ان دلت علي شيئ فتدل ان فعلا مي مشكلة عندنا في اسلوب النقد الذاتي ، فهل قصدك من التدوينة اثارة الشباب علي مسئوليهم ؟
هل المشكلة يا صاحبي فعلا في اسلوب التربية عند الاخوان ؟
هل المشكلة يا صاحبي في نقيبي اسر الاخوان عامة ؟
هل المشكلة يا صاحبي في منهج التربية عند الاخوان ؟
هل المشكلة يا صاحبي زي ما بيقول ابراهيم الهضيبي في الخلط بين المدني والديني ؟ (انا مش قاهم حاجة من كلام ابراهيم ولا هو اللي مش فاهم )
هل سبب ما حدث في الازهر يا صاحبي اسلوب التربية عند الاخوان والوسائل التربوية زي ما بيقول ابراهيم ؟
هل ما فعله الدكتور المليجي هو ما تريده يا صاحبي ؟
هل بتمردنا علي مسؤلينا نصلح ما بداخلنا افرادا وجماعة يا صاحبي ؟
هل الجماعة يا صاحبي فعلا ذات حجم كبير وعقل صغير زي ما بيقول ابراهيم ؟
وهل المسؤلين كلهم غير مؤهلين ؟
واخر حاجة واخر تقليعة جديدة والبركة فيك يا صاحبي ان ملا يوجد جندية في العمل المدني ، يهني ايه عمل مدني ؟
وكمان اخر نكتة ان الالتزام التنظيمي مفهوم مدني وليس ديني ، يا حلاوة عشنا وشوفنا داخل الاخوان كمان بنطالب بارساء مفاهيم مدنية ومفاهيم دينية ، ايه يا صاحبي هو فيه ايه ؟
هو ده اللي انت قصده ؟؟؟؟؟
ده احنا مش بنرمي حجارة ده احنا بنرمي الغام وقنابل وللاسف بنرمي علي مين علي نفسنا ، هو ده المطلوب يا صاحبي؟؟؟؟!!!!!!!!!!
هو فعلا كلام ابراهيم صح اننا بنعطى كل حاجة حس ديني او بنغلفها بغطاء ديني ؟؟؟؟؟؟ مش عارف امال المفروض ايه ؟؟؟؟؟؟
هيييييييييييييييييييييييييه ايه يا صاحبي هو ايه اللي حصل ؟
وبعدين تعال هنا : انت مش عارف انك اكتر واحد بيحدف طوب فيك يا بلد ، وانك اكبر متمرد في الاخوان وانك احلى واحد يظهر عليه علامات الاندهاش ، انا عارف انك هاترد تقول وبعدين عملت ايه ، انا مش عارف انت وصلت لايه .
بس اللي انا عارفه كويس وجربته كويس ومع احترامي لتجارب كل احبابنا المعلقين علي هذه المدونة واسمح لي بعرض تجربتي الشخصية مع عمري الصغير داخل هذه الجماعة المباركة، ومع اختلاف تجاربي في اكثر من مكان وموقف ومع اختلاف المستويات الادارية والتربوية :
*معاك ومع بعض الاحباب ان هناك بعض النماذج التي بها بعض السلبيات مثل واسمح لي ان لا اعتبرها سلبيات ولكنها بعض الاعراف التي قد يطلق عليها البعض الاعراف الدعوية ، لكن اسمح لي ان اسأل سؤال الست معي ان طبيعة ومكون البيئة التي تربى فيها الجيل الاصيل والذي نعتبره القديم من الجماعة اليست طبيعة البيئة هي التي قد تكون اثمرت بعض هذه الاعراف مثل ( الالتزام الشديد بالسمع والطاعة ) ولم نسمع قط تذمرا من احد من هذا الجيل المحترم علي هذا العرف او مثلا علي الجندية .
ولكن في النهاية اذا كان لنا تعليقلا علي بعض هذه الاعراف ولا نراها مناسبة لنا طبقا لطبيعة المرحلة الحالية للدعوة وطبقا لتغير الاجيال ، من حقنا بالطبع ان ندلي بدلونا ونوضح ارائنا والتي ازعم انه لا يوجد احد من الاخوان ايا كان موقعه التنظيمي يرفض حتى علي الاقل الاستماع اليه بل وابداء رأيه فيها ،
واظن انت شخصيا يا صاحبي لك تجربة مع احد اساتذتنا الافاضل ويكن انا كنت حاضر ومعايشا معك تجربتك في التمرد والدهشة ورمي الحجارة واظنه كان واقعيا وعمليا لاقصى درجة ولكن.........في حدود المعقول واقصد بالمعقول (الجدية في الحديث والواقعية والوقوف علي وقائع محددة دون التعميم )وغيرها من الضوابط المهمة في الحديث والتقييم والنقد بالاسلوب الذي نمارسه دوما جميعا وازعم انني شخصيا من اكثر الاخوان تمردا وان كنت لا اوافق علي لفظ (تمرد) ولكنني من اكثر الناس اعتراضا عندما يوجوب الموضع اعتراضا ومن اكثر الناس اندهاشا وايضا قد رميت حجارة كثيرا جدا ولكنني اعترف انني كنت مخطئا ،
المهم انا طولت خالص سامحوني ، بس حاسس اني ما قولتش كل اللي في نفسي ، بس علي الاقل نفسي يا صاحبي تجاوب علي الاسئلة بتاعتي ، وفي الختام ارجوكم يا بالدعاء لنا جميعا بالتوفيق والسداد وان نعمل بما نقول ان نكون عند حسن ظن الناس بنا وان يجمعنا الله عز وجل في جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .
وجزاكم الله عنا كل خير
ومتزعلش مني يا صاحبي وكمان ابراهيم متزعلش مني مع اني معرفكش بس برده متزعلش مني

غير معرف يقول...

المدونة مدهشة فعلا و متمردة بامتياز و ترمي كثير من الأحجار ، خاصة الأحجار التي نتعثر بها في طريقنا الطويل الشاق ، تعليقي على مدونة ياسر أبو عمار وهو يبدو لي كمواطن اخواني صالح ،ماشي على المسطرة و عاوز مايزعلش حد منه وده كويس فعلا ، وتعليقي وسؤالي أيضا هو
هل هناك أجهزة لاختبار النوايا ، أو كشف النوايا ، جهاز يمكننا من معرفة ما يختلج في الصدور و ربما يحل لنا اشكالات تاريخية استعصت علينا
هل أمر الأستاذ البنا بحادث المنشية؟؟

هل كان الأستاذ سيد قطب يكفر المجتمع فعلا؟

هل كان السندي مجاهد جسور أم عميل لعبد الناصر؟؟

هل أراد الباقوري الدنيا؟

الخ
الخ

الحل هو جهاز أوميجا لكشف النوايا واخضاع الأخ مجدي له،

هل يريد الفتنة و شق التنظيم الاخواني و انهاء السلام الاجتماعي و تكدير مكتب الارشاد و تجاوز اللوابح و العيب في ذات فضيلة المرشد؟؟؟


من ياتينا بهذا الكشف فنحل معضلات الماضي واشكالات الحاضر و نستشرف المستقبل و ربما ننهي 80 عاما من البرجلة و اختلاف المؤرخين

غير معرف يقول...

أعتذر عن الخطأ التاريخي السابق


هل أمر الأستاذ البنا باغتيال النقراشي؟؟

و أقترح اخضاعي أيضا لنفس الجهاز للتأكد من حقيقة نوايايا في الخطأ السابق

أرجوكم اعطوني هذا الجهاز

ياسر دينامو الاخوان يقول...

لا والله التمرد الاطفالي ده مش موجود هنا بس ده في العتبه ميدان عابدين والديزه..ويلا مش مهم ولا ايه رأيك

agzakhangy يقول...

معاك يا عمو مجدي في موضوع الدهشة ..
لازم نقرأ أفكار غيرنا ونختلط بيهم .. وأعتقد إن ده ضروري جدا وأساسي للداعية في الإخوان والأستاذ الراشد اتكلم في الموضوع ده كتير ..
ومعك جزئيا في رمي الأحجار .. فليست كل الأفكار القديمة بحيرات راكدة .. ربما هي نهر جار يحرك الجماعة رغم قدم جريانه فنظام الأسرة في حد ذاته نظام قديم .. لكنه حافظ على الجماعة عالميا ولا زال في أوقات الرخاء والمحن على السواء .. كما أني أرى أننا إن انشغلنا بالبحث عن بحيرات لنرمي أحجارنا هو مضيعة وإهدار لوقت ربما يمكننا استغلاله في إنشاء مزيد من البحيرات وربما الأنهار ..
أما موضوع التمرد فينخفض تأييدي وربما ينهار إلى أقل من 10% ومبدئيا وكما توقعت أنت .. أعترض على المصطلح
إنني أحس مبدئيا بوجود خلل في تطبيق مفهوم السمع والطاعة .. يعني ليس مبالغة وإنما تهاون رهيب .. واعذرني فهذا رأيي ..
كيف نتمرد ونغضب ونثور ؟؟ ونحافظ على وحدة الصف ؟؟ بل وعلى عدم اضطرابه أيضا ..
أما حاجتنا لتطوير الأداء التربوي .. فهو واقع بالفعل .. وقد أسهب أستاذنا الراشد في الحديث عن ذلك في كتابه الأكثر من راااااااائع " منهجية التربية الدعوية" لكن يبقى مصطلح التمرد مفضولا .. وربما الإصلاح يكون أفضل ..
لكن علينا بالفعل أن نكون إيجابيين وأن نسعى لتغيير واقعنا وما نراه خطئا في مجتمعنا الدعوى .. لكن النقد يكون في إطاره وفي حدوده وفي مكانه دون أن أبحث وأتحرى وأتتبع المشكلات الموجودة فليست مهمتي .. وسينتج عنها ولا بد تقصير في جانب الأداء الشخصي في الدعوة .. لكن متى عرضت مشكلة فالأولى نقدها بضوابط النقد .
ولحديثي بقية بإذن الله وربما أكمل على مدونتي قريبا .. لكن يا عمو مجدي .. جزاك الله كل خير .. وسلملي على القاهرة كلها .. واللي عندك .

غير معرف يقول...

ولا احب اشكرك جداجداجداجدا وواضح بسم الله مشاء الله ان فكرك عالي جداجدا

ندخل بقا في الموضوع انا هضرب لك مثل ايه رايك لو واحد شاب عادي وصحابه عمالين يتريقوا عليه ويقلوا انه مش راجل وبيتكسف فجاه
راح نازل الشارع بشورت بس هتقول عليه ايه ؟؟ صح بظبط عبيط ليه علشان هوه راح يثبت الموضوع بشكل خطا يمعني تاني اضهر اعتراضه بشكل مش سليم فاثبت الكلام عليه
انت بقا عملت كده منه وجهت نظري الناس بتقول انتم هلهيل الكبار هما اللي ممشينكم رحت انت شاتم الكبار وهنعمل تمرد علشان نوريكم انا بنعرف نمشي لوحدنا منطق مش اللي هوه
ثانيا
انت استخدمت اللفاظ كبيره لا تستخدم في التوصيف يعني بدل ما تقول هوه نايم قولت ده مات لجذب الانتباه يعني قولت تمرد بس خلي بالك باسلوب محترم
اعتراض واغلط بس اوعه حد يشيل من حد

احنا مش مليكه والنفس الانسانيه
المصريه لا تقبل النقد علشان توصل للمرحله ديه
وله رمي حجاره القصه كله اسلوب تغير بطريقه اسلاميه ( نصيحه كلمه تذكؤه اسلوب نقاش محترم موقف عملي )
اخر حاجه وانا متفق معاك فيها ان احنا احيانا بناخد الكلام علبي انه مسلمات يعني اكيد الاخوان سئلوا اكيد الاخوان عملوا
لا انت االاخوان وانت اللي هتسائل وانت اللي هتعمل وانت اللي هتغير وانت لو شايف حاجه غلط انت اللي هتغيرها مش حد تاني
معلومه
اوعه تنتقد للنقد وبس علشان نقول ان انا ممكن اغلط في اكبر راس في الاخوان
اوعه تغلط وانت مش بتشتغل اوعه تغلط لانك لازم تغلط اوعه تغلط للغلط وتقعد ترمي الناس بالطوب شكرا وانا اسف اني طولت
حاجه اخيره بس نفسي اقوله لك واضح ان مسئولك مظبطك قوله واحده واحده ومتخفش عادي مش هيحولك محكمه عسكريه
ههههههههههههههههههههههه
سلام وانا اسف لو طولت
هادي خشبه مش لعيب الكوره

إبراهيم الهضيبي يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
إبراهيم الهضيبي يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
غير معرف يقول...

عندى تعيق على الحوار الدائر بين الاخين احمد عبد الجواد وابراهيم الهضيبى 1- الحوار بين مدرستين داخل الاخوان وهو حوار مهم ولكن ارجو من الطرفين الهدوء فى العرض وعدم التقليل
من الطرح الاخر 2- انا متفق كل الاتفاق مع ماطرحه الاخ ابراهيم الهضيبى ولكن الوم عليه اسلوب الطرح الصدامى لانه سيفقد طرحه الجمهور لانه اسلوبه لم تتعود عليه قواعد الاخوان
الاى هما احنا جمهور المدونه
عتمان

غير معرف يقول...

السلام عليكم و رحمة الله
بايجاز شديداريد ان اعلق علي رأيين اولا الاستاذ عبد الرحمن الذي قال انه مختلف مع الاستاذ محمود و يعتقد انه محتاج يدرس منهج التربيه كويس لان تعليقاته مجتزأه و بتتكلم عن قشور منهج التربيه...حضرتك لم توضح ماهيه هذه القشور التي تتكلم عنهاو بالتالي الموضوع خرج من كونه عرض اراء الي شخصنه ونميمة
ثانيا بالنسبه الي موضوع الازهر...فهو كان نتيجه تمرد وليس طاعة و ادي الي اعتقال رجال محترمين مثل عمو خيرت الشاطرو اخوانه و لو كل واحد مشي بدماغه و حكم علي مسئوله بمقاييسه الخاصة ستنهار القيم و تصبح الدنيا مثل الغابه...كما انه من المعروف ان قبل مبدأ السمع و الطاعه هناك مبدأ الفهم و الثقة

واحد بيحب الاخوان يقول...

ممكن يا استاذ ابراهيم تخليك في الموضوع بتاع المدونه وما تتفرعش لحاجات تا نيه عشان الكلام اللي حضرتك بتقوله ده كلام معظمه فيه مغالطات كتير وخلط للاوراق
عامل بالظبط زي كلام الناس اللي من بره الاخوان
كان نفسي ارد عليك في كل نقطه انت قلتها بس مش عاوز اخرج بره موضوع المدونه
ولا نك فتحت مواضيع كل موضوع محتاج رد لو حده

ممكن حضرتك تسيب الايميل بتاعك واول ماهكون فاضي هرد عليك بالتفصيل

إبراهيم الهضيبي يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
alnagar يقول...

يا عم مجدي بالله عليك مع احترامي لكل ما تقول ووجاهته أطلب منك أن تريحنا من اطلالتك في هذا الموضوع بالذات في هذا التوقيت لأنه سيعطي أثار سلبية أكثر من أثارها الجانبية ، يا عم اصحي مش دي مشاكلنا دلوقتي ، بص علي الصف كويس وما تخدش الموضوع برؤيتك للمنطقة اللي انت فيها أو الشخصيات اللي انت متعقد منها في مشاكل أكبر من دي بكتير بس سيادتك شكلك وقعت في خطأ التعميم الذي يؤدي للتشويه لمن لا يعرف أو للي يبص علينا من برة ياخد انطباع مش كويس ، المشكلة دلوقتي يا حبيب قلبي يا منظر العصر :الترهل الرهيب الذي أصيب به الصف خاصة بعد فترة الانتخابات وبعد المحنة الاخيرة التي لم تنتهي حتي الان ، المشكلة يا حبيب قلبي في فهمنا لموضوع التربية وتعاملنا معه بشكل متأخر تماما عن الذي ينبغي أن نكون عليه ، المشكلة يا حبيبي في الخواء الفكري والروحي لحديثي الانضمام للدعوة التي ستمر الأيام وتراهم يقودون الدعوة ومربنا يستر علي الدعوة ، المشكلة يا حبيب قلبي ان احنا واقعين وقعة زفت بين من يدعي التجديد والانفتاح علي الأخر( ويفتحها علي البحري ) وبين من يدعي المحافظة علي الثوابت ويرفض التطور الذي لا بد أن يحدجث لأي جماعة بشرية حتي لا تضمر وتختفي ، وبين فكي الرحي نحن مكاننا لا نتقدم بل نتأخر ومن حولنا يتطور .. لا تغرك النجاحات الفردية فهي محسوبة لأصحابها .. وبالمرة يا عمنا يا تري احنا عندنا حد دلوقتي من الجيل اللي انت بتتواصل معاه علي مدونتك يمكن يبقي في يوم عبد الله جول أو أردوغان أو مشير المصري ، قولي أه وعيش الوهم ، عشان أقولك ان المدخلات هي التي تؤدي الي المخرجات وانت عارف المدخلات وبرده شايف المخرجات ، ياعم مجدي ارحمنا أبوس ايدك وتعال نفكر نعمل ايه عشان نخرج ونعمل تأسيس ثالث لهذه الدعوة يجعلها تصل لناس وسط هذه الظروف ، نعالي نلم بعض ونشوف أولوياتنا ايه ومشاكلنا المهة ايه ونختار التوقيت والظرف المناسب لمناقشتها يا عمنا ما تزعلنيش منك ، عشان بحترم دماغك وعارف صدق نيتك التي تبغي بها الاصلاح بس معلش هقولك المردة ستوب انت غلط

الصعيدى يقول...

أستاذ إبراهيم الهضيبى تحيه كريمه لإسم كريم وفضله على الدعوة كبير
لكن ..نظر النبى يوماً لسعد وقال ياسعد لايغرنك أن قالوا خال رسول الله

المهم ..أضم صوتى لمن قال إن الكلام خارج الموضوع وملئ بالمغالطات وواضح إن مافيش قاعده نقدر نتفق عليها ولم أجد قطعه أرض مشتركه أتكلم منها
فأنت بفضل الله أفسدت وضيعت ومسخت وشوهت صورة الجنديه والطاعه والتربيه الجهاديه ...وقال إيه الإخوان مايربوناش جهادياً ...فكر الجهاد وثقافه الجهاد وأخلاق المرابطين ..أصبحت قيم عسكريه إمتزجت خطأً فى مجتمع مدنى
بالله عليك ترحمنا ...هذه هى الإخوان التى نفهم ..ونحب ونتعلم
ركن من أركان بيعتها الجهاد
وسبيل أفرادها واضح وهو الجهاد
وأسمى أمانى أفرادها ومنتسبيها الشهاده ....فهل تعلم أنت عن الإخوان شئ أخر ...؟؟؟

alnagar يقول...

الي حبيبي ابراهيم الهضيبي انت عارف اني بحبك في الله وعشان كدا هنصحك بس ما تزعلش مني أولا : لازم تختار الألفاظ والتعبيرات شوية وتدقق فيها وتقلل الحدة اللي في كلامك اللي بتخلي اللي يقرأ كتاباتك يأخذ منك موقف سلبي تحفظي بداية رغم ما قد يكون في ما تكتب من وجاهة وقيمة ، ثانيا : كلامك عن الشهيد سيد قطب بالشكل دا بصراحة لا يصح أن احنا نتكلم عن مثله بهذا الشكل واحنا كنا لابسين شورتات من سنين قريبة وبنلعب في حوش المدرسة ! ثالثا : كلامك عن المدني ووالديني ناقصه حاجات كتير أوي عشان يكتمل اطار الصورة ولا شك انك متأثر بمالك بن نبي ودا شيء مش وحش بس المهم في كدا ان احنا ندخل في عمق الموضوع وما نقعدش ننتش كلمة من هنا وكلمة من هناك لندلل علي ما نقول ، حبيبي الغالي أول مرة هشوفك فيها بعد الكلام دا هكمل معاك الحوار وهنوصل ان شاء الله لنتيجة ، رغم خوفي ان كل شباب الاخوان يقضوها حوارات ومجادلات فكرية وتنظير أفقي لمسقط رأسي وسلم لي علي التروماي

m/s يقول...

استاذ عبد الرحمن اولا انا انأي بنفسي عن مثل هذه الحوارات لكني سأجري معك هذا الحوار لاضع النقط علي الحروف.. اذا كان الكلام عن التربيه و تعريف النقيب و دور التربيه في بناء الفرد المسلم و النتائج الايجابية التي حصل عليها الاخوان من برامجهم التربوية و التي افرزت جيل 54وجيل48و جيل65و الاجيال التي ارست فكر الجماعة في المجتمع المصري بعد73....اذا كان تلك الافكار التي تتكلم عنها قشور فلابد منك انت ان تقرأ و اذا كان لديك كلام اعمق من ذلك في التربية فاتمني ان اقرأه بدلا من ترديد عبارات تافهة ليس لها مضمون

اما بالنسبة للاستاذ ابراهيم فبدلا من ان تشغل ذهنك و ذهن الاخوان بافكار كانت محل نقاش و تم البت فيها من عشرات السنين خاصة و ان جماعة الاخوان لها اراء واضحة في كل قضايا الفكر الخاصة بالاستاذ الشهيد سيد قطب و نحسبه كذلك ..ارجو ان تشغل نفسك بدراسه ثوابت الجماعة الفكريه و العمل علي تطبيقها علي نفسك اولا ثم علي من حولك

أحمد عبد الحافظ يقول...

فليذهب خيرت الشاطر ومن معه إلي الجحيم
ليموت الأباء وأبناؤهم خلف القضبان لا يتقبلون عزاءهم

ليأتي الأطفال إلي الحياة دون أن تجد الأم زوجاً يربت علي كتفها أو يقف إلي جوارها

ليموت الحاج محمود إبراهيم علي سريرة وعبد المنعم خلف القضبان

ليقضي أيمن عبد الغني بقية عمره في السجن

ليبكي الأطفال عائشة وسلمان وحبيبة معاذ وولاء وايمان
ولا أب يمسح دمعاتهم

لتسرق الشركات ولينهب عرق السنين

لتحظي إسرائيل بفريق خالد عودة العلمي في بلادها

ليهنئ
عاطف الحسيني

وليستمتع رجال جابر ابن حيان ولاظوغلي والفراعنة بتعذيب أبناء مصر كما يشاءون

ليلقي بعلماء مصر في السجون
لتذهب مصر كلها إلي الجحيم

فنحن ليس لدينا وقت للحديث في هذه التفاهات
نحن الآن مشغولون بالأهم والأخطر
مشغولون بالمدني والديني
وبالتمرد

أريحوا أنفسكم
لا تفكروا في خيرت حتي لا تنهكوا عقولكم

لا تفكروا بعودة وحشيش ومهنا وأبو زيد حتي لا تفسدوا لحظاتكم

لا تفكروا أبداً ولا تشغلوا بالكم

كونوا في قضيتكم الكبري
وحين تصلون الي نتائج أبلغوا خيرت واخوانه بنتائج حواراتكم لعلهم يتعلمون

نموت بحثاً عن من يرسل برسالة الكترونية تشرح قضيتهم
نموت بحثاً عن من يساعد في رفع الظلم عنهم
نموت بحثاً عن افكار تحلحل الوضع
نموت بحثاً عن مندهشين ومتمردين وقاذفي أحجار ولكن في الموضع الصحيح

شكراً لكم يا أحبتي
فقضية سرقة الوطن عبر عصابة محتلة مجرمة عميلة ليست قضيتنا اليوم

فعلاً فعلاً أحسنتم اختيار التوقيت
.....

" نسيت أن أسأل .. هل دم البرغوث يفسد الوضوء "
!!!!!!!!!!!

أحمد سليمان يقول...

الأخوة الكرماء...
ليس كل ما يعرف يقال
و ليس كل ما يقال قد حضر مكانه
وليس كل ما حضر مكانه آن زمانه
وليس كل ما آن زمانه حضر شخصه
لا أري هذه المدونة إلا محاولة جيدة لتغيير واقع معين و لكن لا أظن إن هذا هو المكان أو الزمان المناسبين لهذا الموضوع
و هل تلعب كرة القدم في ملعب التنس أم أن هناك إجابة على سؤال أخي أحمد عبد الحافظ؟؟؟

abouomar يقول...

مجدى

سبق و قولتلك مقريتشى المدونة و بعد كده جالى اكتر من تليفون يسألنى على المدونة ذاتها مما جعلنى ادخل اشوفها و لما بصيت على كم التعليقات خفت...خفت عليك و منك ...خفت عليك من ان نداهة الجدال و الاخذ و الرد تاخدك و خصوصاً انك فاضى شوية الايام دى ...بس كل ده و الله و انا لسه مقريتشى الموضوع و خفت منك لانى تأكدت انها قنبلة من قنابلك...

بص يا معلم ...سيبك من كلامك انتا فى المدونة...خلينا فى التعليقات اللى كتير منها جاى بعشوائية و خروج عن النص و جدال عقيم فى شىء لم اجد من يغلقه غير السيد احمد عبدالحافط اللى انا معرفوش و لا عمرى شوفته بس بجد تعليقه اراهيجلع كل المجادلين على المدونة ان يقفوا مع انفسهم و يقفوا معك و يغلقوا هذا الموضوع...على راسهم المنوفى و عثمان و عبدالرحمن و الهضيبى و كمان عبدالجواد...رد زى منا عايز و ربنا يتقبل .

انتا اكتر واحد عارف انى عندى قدرة على استيعاب الاخر و قبول رايه اياً كان الراى و اياً كان الاخر بس انا متبسطش من المدونة خالص ,...كمان عايز اقولك نقطة مهمة

ولا اقولك ...يلا موش مهم

غير معرف يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

راعني هذا الجلد الهائل للأخ ابراهيم الهضيبي و أقلقني هذا الغلو و العنف و التجاوز عند بعض شباب الاخوان ممن لم يتعودوا على الحوار أو الرأي الآخر وممن انتجتهم ماكينات القولبة و التقليدية و التعصب المقيت

و سأجهز ردا ان شاء الله

يبقى عتاب صغير لأخي أحمد عبد الحافظ

خيرت وصحبه في السجن نتيجة لحماقات دعوية صغيرة سببت ضربات متتالية من خصم ماكر يتسقط لنا الأخطاء و حديث دم البرغوت نقوله على من تخلو عن مسئولياتهم الأخلاقية و الحركية لدعم اخوانهم الأسرى في سجون مبارك و استمروا في عمليات التكاثر الأميبي الغير منتج بينما عقول الجماعة تقبع داخل الأقبية و لا معين..و بالتأكيد هذا الشاب المبارك ابراهيم الهضيبي ليس واحدا من القاعدين عن نصرة اخوانه و قد شاهدته في مؤتمر مناهضة الامبريالية و هو يتحرك بكل ما اوتي من قوة بيان و حركة واعية وثقافة راشدة و خلق مكين – أحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا –و أعتقد أنه من أفضل من رفعوا قضية مهندس خيرت و صحبه عاليا في المحافل العالمية طبعا هو و منعم و جنود مجهولين آخرين...لا نعلمهم ولكن يعلمهم الله

ارحمو اخوانكم الناصحين و و أوقفوا ماكينات أكل اللحوم و رسالة المراجعة نحن أحوج مانكون لها الآن

(بل هو من عند انفسكم..........).....و هذا هو الخلق القرآني الفريد بعد هزيمة أحد ، أقول هزيمة ...نعم هزيمة ...........ولم يخرج يومها أحد ليقول أنه لاصوت يعلو فوق صوت المعركة....

باللراحة يا اخوانا...

مجهول يقول...

ارحمونا الله يكرمك ويرحم والديكم واهليكم
احنا مش ناقصين
الله يسامحك يا استاذ مجدي ...ز مبسوط ..فرحان....
اظن انك مكنتش تأمل ان يصل حتى اسلوب الحوار والنقاش الي هذا المستوى
واظن انك حتى تلاحظ مستوى الثقافة والفكر المعروض علينا الان من شباب الاخوان شباب المدونات
اخي احمد عبد الحافظ كلماتك اثرت في جدا درجة انني اللحظات التي قضيتها في كتابة تعليقي قد اندم عليها .
ولكني اوجهها دعوة لاخي مجدي باغلاق هذا الموضوع مؤقتا . مؤقتا يا استاذ مجدي بالله عليك ان كنت ترجو اصلاحا واحسبك كذلك مما سمعته عنك استحلفك بالله اغلق هذا الموضوع مؤقتا ولنلتفت لانفسنا ونصلح ما بداخلنا اولا حتى نستعد للمحنة القادمة التي قد تقعدنا اما المدونات وتسينا دورنا المهم والاساسي داخل المجتمع مع الناس .
ولا اقصد بحديثي ان لا نصلح ما بيننا او حال جماعتنا لا لا لم اقصد ذلك بل هو من اولوياتنا ولكن علينا ان نختار المكان والتوقيت المناسب .
فبالله عليكم جميعا احبابي في الله واخواني الاعزاء الذين اتنمنى وارجو من الله عز وجل ان يتقبل منهم جميعا جهدهم وسعيهم للنهوض بهذه الدعوة المباركة استحلفهم بالله جميعا ان ندع هذا الجدال جانبا ولو لحين وان كنا نرى اهمية وعجلة في اثارة هذا الامر فليكن في موضعه الصحيح واظن ان اخي مجدي يعلم علم اليقين المكان الصحيحي لطرح هذه المواضيع واظنه علي علاقة قوية باكثر من مسار يستطيع من خلاله تقديم وجهه نظره ايا كانت واظن انه لا يوجد احد في هذه الدعوة المباركة يرفض او حتى لا يقبل ان يطالب احد ما بتطوير ومراجعة اي فكرة او مبدأ او حتى سياسة ما في كيانها او نظامها .
في الختام اعتذر عن الاطالة واعتذر لاخي احمد عبد الحافظ انن لم استجب له ولكنها كلمات اردت ان اجد لها مكانا في اسماعكم وقلوبكم لا ارجو منها سوى رضاء الله عز وجل واسأل الله عز وجل ان يتقبل مني ومنكم جميعا

الكواكبي يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
عبدالرحمن يقول...

أولا: أنا آسف لو كنت أزعجت حد
بتعليقي اللي فات

ثانياً: في واحد مجهول قال إن كلامي تافه أنا بقوله الله يسامحك

ثالثاً:أنا مع الأستاذ أحمد عبد الحافظ في إن موضوع المعتقلين أولى بكتييييييير من القصه دي

رابعاً: الموضوع كبر أوي يا جماعة أكتر من اللازم وبيتهيألي ماكانش حد متوقع كده ولا عايز كده إلا لو حد نيته وحشه لا سمح الله

المهم أنا بهنيك يا مجدي إنك قدرت ترمي حجر في بحيرة راكده من بحيرات الإخوان بس أرجوك
أرجوك
كفايه كده دلوقتي
ماترميش حاجه تاني

واحد بيحبك قوي يقول...

انا بضم صوتي لكل اللي قالوا انك يا استاذ مجدي تغلق الموضوع ده الوقتي
لنفس الاسباب اللي قالوها

يلا يا جماعه عاوزين نعمل تصويت ونشوف كام واحد مؤيد للاستمرار في الموضوع وكام واحد مؤيد لاغلاقه وان شاء الله استاذ مجدي هيقتنع برأينا

محمود سعيد يقول...

واحد صاحبى قلت له أنا عاوز أقول للأستاذ مجدى يخفى كل التعليقات (ممكن تقنياً) ويخش بأى بوست جديد

وقال الكلام ده كويس وحلو
صحيح الناس خرجت بعض الموضوع
صحيح بعضها قال كلام ملهوش لازمة
وأنا منهم
بس ده صحى

بس انا مش قادر أمسك نفسى
ومش قادر ماضمش صوتى للمطالبين بإغلاق التعليقات (بل وإخفاء الموجود)
وأنا مقدر للتدوينة بدون التعليقات

بأمارة الحوار اللى مش صحفى

الكواكبي يقول...

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ السائل عن غياب الكواكبي عن التعليق أحب ان أطمئنه اني موجود ولكني كنت متهيب من الخوض في هذه اللجج . . وإذا شئنا الدقة فهو ليس تهيباً بقدر ما هي حالة من الحيرة
فلا أحد ينكر أن الجماعة يجب ان تعيد نظر في كثير من المسائل سواءً كانت خارجية أم داخلية تتعلق بآليات اتخاذ القرار وتطوير وسائل التربية
ولكن الأمر الذي كنت متيقناً منه بلا حيرة هو ان الوقت ليس هو الوقت الذي يطرح فيه مثل هذه النوعية من الكلام
وقد ناقشت الأمر مع مجدي مدة طويلة اما على الماسينجر او بالتليفون وكنت على يقين من صدق نيته فيما كتب وان دافعه هو حبه لهذه الجماعة ولكن يا مجدي من الحب ما قتل
هل رأيت يا مجدي نوعية التعليقات؟ هل تراها جمعت ام فرقت؟ هل كان المتحاورون على قدر من النضج الكافي ليناقشوا أمر التكتل السياسي والدعوي الأكبر على مستوى العالم!! هل كنت انت شخصياً موضوعياً كي توجههم لطرق ابواب محددة ام تركت كل منهم يتلمس سبيله كي يقذف بالأحجار كل ما يغيظه دون محددات واضحة - بالمناسبة حفت الجنة بالمكاره فهل سندير ظهرنا لها؟!- هل كان الجميع - يا ابراهيم- على بينة بما يصلح للنقاش العام وبين ما يجب الا يطرح الا في اضيق نطاقات الخاص؟!
هل كنا مدركين تمام الإدراك أن التغيير الفوقي في وقت المحنة يسمى في علم السياسة اصلاحاً وأن تحركات القاعدة الغير منسجمة مع تحركات القيادة في وقت المحنة او الأزمة تسمى تقويضاً وخلخلة للبنية القاعدية للتنظيمات او التشكيلات الحزبية؟!

أنا على يقين تام ان مجدي الآن بعد كل ما جرى يعيد حساباته مع نفسه لأن ما تم كان غير ما أراد

أنا استحلفكم بالله ألا يكون بأسنا بيننا شديداً وألا نكون نحن معاول هدم لتلك الجماعة التي اقر انها حالياً لو لم يوجد بها شيء غير اجتماع افرادها على خدمة الوطن والدين لغير مصلحة لكفاها

يعلم الله كما يعلم الكثيرون كم تمردت وكم شاغبت وكم عصيت وكم اشتكيت وكم غضبت وبالتالي ان لست من زمارين الجماعة الذين يبررون كل افعالها ولكن كلمة الحق يجب ان تقال
*** حذفت 4 سطور كي لا يساء فهمها***

يا زينة شباب مصر هذه الفترة فترة تجييش وحشد وترابط

مجدي . . استحلفك بالله ان تفعلها ؛ اوقف هذا الهراء كله وبدلاً من قذف الأحجار تجاه انفسنا فلنجمعها ونتمترس خلفها ولنجعلها قاعدة صمود ضد طغيان مبارك وكلابه وجلاديه وكفى الإخوان انهم لم يمدوا يدهم لا في جيبي ولا جيبك ليسرقوا قوتنا ولم يطعموناً خضراوات مسرطنة ولم يصدروا غازاً لإسرائيل ولا يفرجوا عن جاسوس تاجر في المخدرات وتبول على منصة القضاء ولم يفصل نوابها لتهربهم من الجيش او لإتجارهم في المخدرات
هل يشفع لهم انهم لم ولن يفعلوه!!
اتمنى ذلك

الصعيدى يقول...

أستاذ مجدى ..
أولاً أنا لن أشارك ثانيه بالتليق على هذا البوست ولا على هذا المشروع وربنا يقويك ويصلح نتك
أعلم أنك لم تكن تتخيل كل هذا اللغط والعك والجدال والخروج والدخول والتجاوز والتطاول و..و...و....
أضم صوتى للمطالبين بالتوقف وإصلاح ما أفسده مشروعك المذهل
فمن أفسد شيئاً عليه إصلاح ..
أستاذ عبدالحافظ ..بارك الله نصيحتك ونصحك
أتمنى أن يبتكر عقل أستاذ مجدى فكره جديده ومشروع يفعل به هذا الجمهور الرائع من الشباب لمعارك الإخوان الطارئه والعاجله وأولها العسكريه والشورى
أتمنى أن نصحح نحن المسار وأن نقوم نحن الذات
أستاذ مجدى من فضلك أوقف هذه المهزله ...فنحن غاضبون

غير معرف يقول...

إلى الصعيدي وغيره
أنتم من صنعتم هذه المهزلة بعقولكم المتحجرة ونقدكم اللاموضوعي لكل من يخالفكم الرأي
إيه اللي عملتوه مع إبراهيم الهضيبي ده؟ منتهي سوء الأخلاق
ثم بعد ذلك تتحدثون عن التربية
وتنكرون عليه قوله أن عقل الجماعة صغير
إبراهيم اللي كلكم نازلين فيه سلخ ده هو اللي كان شايل ملف المعتقلين من أول يوم، واسألوا أهالي المعتقلين وأبناءهم
حضرتك لم تفهم كلامه عن الجهاد فوجهت إليه إهانات لو اطلع عليها مثقف إسلامي لوقع على بطنه من الضحك
واللي يقوله ربي نفسك
واللي يقوله قطب عليه إجماع، محدش فيكو قرأ للأستاذ الهضيبي الكبير أو الصغير علشان يعرف آرائهم في أفكار الأستاذ سيد؟
دى عائلة مجاهدين مدنيين، يعون متطلبتا واقعهم جيدا ويتحركوا لنصرة أمتهم ولا يخافون في الله لومة لائم
بفضل كلام حضرتك وغيرك
أخ فاضل، ومتربي، دخل عند إبراهيم المدونة يقول له لولا إني أعلم إنه يخلق من ضهر العالم فاسد كنت قلت عليك كلب عايز توسخ اسم العيلة
هما دول الإخوان؟
أنا مش إخوان، بس أنا صديق إبراهيم من سنين، ومعرفتش حد بيحب فكرته وبيدافع عنها زيه
والنهاردة لما كامني يقرألي التعليقات اللي عنده عالمدونة وياخد رأيي يعمل فيها إيه وقلتله يحذفها علشان مدونته مايبقاش فيها تطاول صوته كان مليان حسرة وهو بيقول هما ليه مش بيحاولوا يفهموا اللي أنا بقوله؟ وليه بيتعاملوا بالإسلوب ده؟ دانا ناس مختلف معاهم في كل كلمة بيتعاملوا معايا باحترام
الله يسامحكم، بس أنا مش مسامحكم
يا إبراهيم ماتدافعش عن الإخوان تاني، بعد اللي قريته، دول ميستاهلوش
والله اللي يعرف قرب إبراهيم من جده ومدى تأثره به ماكانس يقول الكلام الخايب ده
واللي يعرف إن إبراهيم بكى النهاردة وهو بيكلمني لما وهو بيقرأ الكلام ده وهو بيقول أنا اللي بدعي في كل سجدة إن ربنا يجزي جدي عني خير في الاخر يقولولي إني بوسخ اسمه
والله انتو ما تستاهلوش واحد نضيف زي ده يشتغل معاكو
حسبي الله ونعم الوكيل

غير معرف يقول...

أعرف ابراهيم من أيام الجامعة مدافعا منافحا عن الاخوان محبا لهذه الدعوة غيورا عليها ، وان كان حادا بعض الشئ فهي حدة المشفق الغيور ، وما جرى هنا من تجاوزات في اللفظ و اتهام النوايا يعبر عن مدى ضيق صدر شباب الاخوان ،شباب صار أكثر وهابية و تشدد وغلو و بعد عن القراءة و التفكير النقدي المثمر

ويح العصاة السابقين عقروا الناقة و قتلوا الغلام و آذووا الأنبياء و المرسلين و المصلحين و قتلوا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ويحهم من خوارج ...لايفهمون

غير معرف يقول...

نداء الي كل محترم بيغير علي دعوته من فضلك لا ترد علي هذا البوست
شكرااااااااااااااااااااااا مجدي
هادي خشبه

أنـــــــــــــــس يقول...

و ده حاجة كويسه
مفيش حد شتم حد ...

ولا حصل ضرب و لا شتيمة

ولا شفنا اي دم يتساقط في التعليق ..
للأسف :D

لسه قايل الجملة ده في التعليق اللي فات بتاعي ...

و لما رجعت و لقيت

هنا

مش مجرد ردود عنيفة

ده تحولت لحرب ..

وعنيفة

و يبدو انها ستتحول لدموية ؟

كل واحد داخل شمال في التعليق اللي قابله

و فيه ناس كتبت تعليق اكتر من مرة ....

؟!!

طب ليه ؟؟
هو انتم بتعلقوا علي تعليق ؟

مش بتعلقوا علي الموضوع الرئيسي ؟؟

ده لو كان ينفع كنت هتلاقي السيوف طلعت ...

و الدم وصل للركب ..

ده اسلوب حوار ده يا شباب

علي راي اخ احمد حافظ ...

هو مش المفروض يا عمو مجدي ان الناس تدخل في التعليقات تكتب رايها في البوست بس ..

و لا ايه ؟؟

انا مش فاهم ؟؟

علي العموم ..

ننتظر تدوينتك القادمة ...

ولازم تكلم عن اللي حصل في التعليقات ده ..

؟؟!!

و ياريت لوتقفلها خالص في التعليق اللي الموضوع الجاي .. لفترة معينة ...

علشان كلنا نتعلم تاني ازاي نعلق صح

تعليق ليه علاقة بالموضوع ..

مش مجرد اثباث وجهات نظر ..

التعليق اصلا معمول تدخل تقول رايك في البوست المكتوب في ثواني و تخرج علطول .. بس

مش اللي بيحصل ده ...

نرجو اغلاق التعليقات حاليا حتي التدوينة القادمة ....

و كتابة القادمة سريعا

و الا ....


هزعل منك


مش انا بس ...

كل المدونين الاخوان

مصري إخواني يقول...

انا عاوز أعرف الناس ليه تركوا التدوينة وما تحمله من أفكار وأخذوا يردوا على بعضهم وكأنه حرب
الحب ياسادة لابد أن يجمع بيننا فدعوتنا تجمعنا لا تفرقنا
شكرا يامجدى ياصاحبى وخلى بالك من نفسك وبلاش الفكر اللى بيختلف عليه الناس ده
عبده دسوقى

غير معرف يقول...

الأستاذ مصري إخواني
الخلاف أمر طبيعي وصحي ولا ضرر منه،
والمشكلة ليست في أننا نختلفـ المشكلة في اسلوب الاختلاف
يقول الأستاذ رشيد رضا، وينقل ذلك عنه تلميذه الإمام البنا كلمة هي بحق حكمة: نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعذا فيما اختلفنا فيه
أنا حقيقة كنت أتنمى أن أقرأ تعليقات إبراهيم الهضيبي، وأعتب عليه لأنه حذفها، وأنا لا أعرفه شخصيا، ولا أعرف ما الذي قاله، ولكن لا يبرر تلك الحدة في الردود، والهجوم عليه بألفاظ نابية في مدونته كما ينقل صديقه المجهول إلا أن يكون نطق بكفر والعياذ بالله، ومما قرأته عنه هنا، ومما سمعته عنه في أكثر من مكان فهو نموذخ للأخ الملتزم المنفتح على مجتمعه والذي بحظى بحب واحترام الجميع، ويدافع عن فكرته بهدوء ومنطقيه بعيدا عن التعصب
أتمنى أن نستمر في النقد الذاتي ولكن بأسلوب راق، وأتمنى أن نراجع التعليقات على تدوينة (مش عارف) ونتذكر ما قيل هناك، وأتمنى ألا نكون كما حذر إبراهيم في تعليقه هناك، وأتمنى أخيرا أن يخرج إبراهيم عن صمته، أن يتسع صدره لإخوانه ويسامح المسيء، فهو كما قال في تدوينته المرئية يعرف أن كل ذلك يتم بدافع الإخلاص وحب الدعوة، وأتمنى أن يشاركنا في النقد الذاتي، ولنضرب جميعا المثل في قدرتنا على التقويم وعلى إدارة حوار بناء
والسلام

الصعيدى إلى الهضيبى يقول...

إلى أخى إبراهيم الهضيبى ..وإلى صديقه الغاضب
لم أفهم لماذا وضعت إسمى تحديدأً فى ردك ولكن يعلم الله أننى لا أعرف إبراهيم ولم أقابله أبداً
ولم أجلس إليه ولا أعرف دوره فى ملف المعتقليين أو غيره
وإن ردى وإن أتسم بالحده ولكنه لم يكن سباً ولاقذفاً لأحد ...هو رد على ماقاله حول المفاهيم المدنيه والعسكريه
قد نتفق أو نختلف لكننى أرفض أن يتحول الأمر لأشخاص ..لن أتكلم عن عائله الهضيبى فهم نجوم ويعلم الله اننى لا أحمل لإبراهيم سوى كل خير
وخلافنا هو خلاف فى الرأى لا أكثر ولا أقل
أتمنى أن تراجع فهم تعليقى وأن تحاول تفهم كلامى

وعلى فكره أنا لم أزر أبداً مدونه إبراهيم ولا عرف إسمها ولم أقرأ له قبل هذه التعليقات حرفاً واحداً
جزاك الله خيراً على النصيحه وماتزعلش من ردى عليكما....
وصفى قلبك ماتبقاش قاسى

غير معرف يقول...

السلام عليكم ورحمة الله
الاخ الغالي مجدي
أهنئك على مدونتك الفريدة
ولكن لي تعليق على مبدأ ما
أرى أنه لم يان للاخوان كجماعة أن تعامل معاملة التنظيمات العلنيه
بمعنى أنه لايجب ان نتعامل مع وضع ما بصرف النظر عن سياقه من بيئة محيطة واحداث خارجية تؤثر فيه وقوى ظالمة غيرمحايدة أو موضوعية -مع أي لغط تحوله الى حريقة وتقول آدي الاخوان- متربصة بالاخوان
انا مستغرب انك شايف شباب الاخوان بهذه الصورة لأن انا شايف مجتمع شباب الاخوان من حولي مجتمع ناضج محاور ويناقش كل ما عن له مناقشته
رايت الشباب يناقشون عضو مكتب ارشاد ويعترضون على ما جاء به من وجهات نظر بموضوعية شديدة .
ما اقصده انه حتى لو حالنا كما ترى فليس من الشفافية فضح النفس
نعم ليست شفافية اذا وجدت نفسي مخطئا أن اعلن على الملأ خطأي ما دام خطأي لم يمسهم .
ليس من الشفافية من شيء أن نعلن للناس والعوام مشكلة داخلية للاخوان لا تعني الا الاخوان .
وليست حجة أن الاخوان جماعة مؤثرة في الحياة المصرية العامة مقبولة كمبرر لطرح مشكلاتها الداخلية على العامة .
فلن يفيد هذا المؤيدون وسيضر موقفها مع المخالفين.
وفي النهاية أرى أنه من حق الاخوان علينا ألا نطرح مشكلاتها الخاصة بها الا داخلها وألا نعلن على الملأ مشكلات لا تعنيهم بل وتعيق عمل الاخوان مع هؤلاء العامة .
وأذكرك بموقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما طرح من رأي لقتل عبد الله بن أبي بن سلول حين قال حتى لا تقول العرب -البيئة الخارجية - محمد يقتل أصحابه .
تحياتي وتقديري لك
والسلام عليكم

الجارحي

إصحي يا مصري يقول...

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أنا سعيد الحقيقة بالتدوينة و التعليقات بس عندي شوية ملاحظات بسيطة و هقول رأيي ضمن الملاحظات

1- أنا شايف فيه ناس أخدت الموضوع بحساسية و عنف ليه مش فاهم متهيألي دي أول حاجه لازم نتمرد عليها و هوا عدم قبولنا بالرأي الآخر أو علي الأقل بناخده بحده لو عالجنا الموضوع دا عندنا و في الصف و نقلنا الموضوع للشارع يبقي حققنا إنجاز حقيقي .

2- الإخوة اللي بيقولوا مش وقته الكلام ده .. أمال أمتي وقته ؟؟ و دلوئتي إحنا بنعمل إيه أو المفروض نعمل إيه غير كده ؟؟ هوا مين قال إن وقت المحن الواحد ميراجعش أخطاوه و أنا مش هتكلم عنها لكن بشكل عام فيه أخطاء و أعتقد الكل موافقني في كده .

3- في إخوة قالوا إننا محتاجين نحدد معايير و نقاط محددة و دا مهم و أعتقد هوا البداية إننا نحدد نقاط القصور و مجالاته و متهيألي معيار العقل و التفكير في كل شئ "مش هينفع ربنا خلقنا بشر و إحنا نقول جرب تبقي حمار مع إحترامي للأخ اللي قال كده" .

4- حاجه أخيره في آخر رد علي موضوع المناقشة العلنية كمان بعد غزوة أحد أنزل الله قرآناً يتلي "منكم من يريد الدنيا و منكم من يريد الآخرة" و لم يخفي الرسول الآية بزعم أن هناك متربصين بالإسلام و أهله إحنا في عصر المدونات و السماوات المفتوحة كل حاجه معروفة مش معقول يكون الأمن عارف حاجات أكتر مننا و إحنا لسه فاكرين إن الكلام اللي إحنا بنقوله أسرار يا أخي الكريم هناك مئات الكتب و المقالات التي تنقد الحركة الإسلامية و تقيمها فالأخ مجدي لم يأت بما لم يأت به أحد من قبله و أيضاً أتفق علي أن الإخوان أصبحوا شئناً عاماً الشعب إنتخبهم و وثق بهم و هم يعرضون مشروعهم إذا يجب أن يعرف المعوقات و نواحي القصور كما نعرفه بالإيجابيات و نتفاخر بها و علي كل حال الإعلام الحكومي يرغي و يزبد بشئ و بغير شئ

و جزي الله خيراً لجميع المشاركين و لصاحب التدوينة الأستاذ مجدي

أخيراً وجدت مقطع فيديو للأستاذ إبراهيم الهضيبي علي مدونته يعلق فيه علي ما حدث هنا أنا لا أعرفه شخصياً أول مره أسمع منه أو أراه و لكن إحترمته جداً فهو يبدو كذلك
http://ihoudaiby.blogspot.com/

غير معرف يقول...

ولكن لو سمحت لي كان لي بعض النقاط الصغيرة أود أن يتسع لها صدرك ويتسع لها وقتك لتقرأها بقلبك وعقلك لا بعينيك فقط

أولا

سيدي الفاضل واضح أن هناك فريقين وبينهما خلاف في الراي

هل تستطيع أن تشكك في إخلاص أحد الفريقين

أرى أن هذه لا يمكن أن ندخل فيها لان الاخلاص عمل قلبي يخفى على صاحب العمل نفسه في كثير من الاعمال

هل تستطيع أن تشكك في إخلاص الرجل الذي كسر الجسر في معركة الجسر الشهيرة وتسبب في حدوث إنكسارة ومقتلة كبير في المسلمين

لا نشكك ولكن أيضا لا نقول أنه أصاب

بهذه النفسية لابد أن نتعامل مع من نظن أنهم من المدرسة القديمة التي تكبت وتستغل موضوع السمع والطاعة .....إلخ

فلابد أن نصفي نفسنا وقلوبنا أولا وقبل كل شيء

وهذا أمر ليس سهلا أبدا


ولكني أحب أن تنسى ما مورس في حقك وأن تتصدق بحقك لله تبارك وتعالى ثم أيضا لكي تستطيع أن تناضل من أجل الاصلاح

لان النضال بهذا القلب الذي مليء ضغينة لن يصلح ولكنه سيحارب في معركة بغض النظر عن الحق أو الباطل لان هدفك في هذه الحالة لن يكون تغيير الحال للأفضل بل سيكون الهدف هو أن يعتذروا عن السابق وأن يعترفوا أنهم أخطؤوا في حق الأستاذ الدكتور وأنهم نادمون على ما فعلوا عندها لا أحتاج لاوضح لك كيف يكون الصف بهذه الصورة وأين القلب من هذا كله وأين مصلحة الدعوة التي عندها ستكون أفضل شماعة يعلق عليها كل فريق أسبابه

فلابد أن يكون شعارنا وواقع حالنا فعلا كلام الامام وأمثاله من الكلام

أن رايي صواب يحتمل الخطأ وراي غيري خطأ ولكن يحتمل الصواب
هذا الأمر الأول



ثانيا

تخيل عزيزي لو رجلا عاش ستين سنة في صندوق مغلق وبعد جهد كبير فتح هذا الصندوق هل سينصب ظهره مرة واحدة

أقول لك لن ينصب ظهره أبدا ولكن قد يتحرك قليلا فقط ولابد أن نعلم أن من سيفرد وينصب ظهره ويمشي ممشوق القوام هو ابن هذا الرجل الكبير

لعلك علمت قصة الأسد الذي تربى وسط مجموعة من الخراف وكبر وسطهم وعندما هددهم خطر ذئب صغير وهرب الخراف هرب معهم الأسد وعندها تنبهت إحدى الخراف ووقفت وتذكرت أنه أسد وقالت له ماذا تفعل أنت أسد انت قوي أنت أقوى وبعد طول وقت اقتنع الأسد ووقف ورفع صوته وبأقوى ما عنده صرخ وقال ماااااااااااااااااء

ثم هب يجري خلف الذئب الذي خاف بطبيعة الحال وظل يعدوا خلفه حتى حبسه عند قمة جبل عندها خفض الأسد رأسه لأسفل ونطح الذئب وهو يرفع رأسه ويردد صراخه الذي جلجل في كل الغابة

ماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء

هل هنا نعيب على الأسد أم الخروفة أم الذئب

وهل تتخيل ان الأسد سوف يتعافى تماما من حالته تلك ولو اجتمع عليه كل الأخصائيين الاجتماعيين وبتوع الطب النفسي ولا حتى الطب البديل

ولو تعافى فهل هذا يتم بين يوم وليلة

انت تريد أن تغير قناعات عند أناس تربوا على هذا الاسلوب وورثوه من غيرهم ويظنون أنفسهم حماة لهذا ويتمسكون بهذا الأسلوب باسنانهم ونواجذهم وصعب جدا أن يغير اقتناعه

ولو اقتنع فصعب جدا يغير طريقته

ولو غير طريقته فلن يتم هذا بين يوم وليلة بنفس السيناريو بتاع الأسد


ثالثا

أستاذي الفاضل كانوا يقولون زمان إن اللي بيزعل ويمشي ويسيب اللعبه بيكون هو الغلطان غالبا

قد لا ينطبق هذا المثل على حالتنا ولكن لابد أن نفكر فيه

وانا أرى أن خيارات ترك الجماعةلن تكون موفقة أبدا أبدا للاسباب التالية وأرجو منك أن يتسع صدرك لقراءتها

ـ1- نحن جميعا مقتنعين باهمية العمل الجماعي وجدواه فماذا فعلت مجموعة أبو العلا ماضي ومن معه ما تأثيرهم ما ثمرتهم لو مر الزمان وماتوا أين سيذهب عطاؤهم مع العلم أنهم خرجو من الاخوان لنفس الأسباب ودماغهم جامدة جدا وعالية جدا وأفذاذ

وأنا معك لو وجدنا جماعة أخرى لها نفس الأهداف وليست بها عيوب التنظيم التي نراها في الإخوان فأنا أول واحد آجي معاك فلتعتبر أنهم أحسن الوحشين وانت ماشي معاهم

ـ2- نفترض عزيزي ان أهدافنا للاصلاح لم تتحقق وأن الجماعة رفضت هذا الأسلوب قولا وعملاى جملة وتفصيلا فأين ستجد مجتمعا تعيش فيه من غير مصالح

أين تجد مجتمعا يذكرك بالأذكار والفجر والأوراد والجنة والنار على الاقل

أين تجد مجتمعا يحتوي أبناءك وبناتك وزوجتك وتطمئن عليهم في كنفه وانت خير من يشعر بهذا وانت في بلاد الغربة ردك الله منها سالما غانما انت وأهلك وأبناءك

أين تجد من يقابلك ويأخذك بالاحضان ويتبسم لرؤيتك لا لشيء إلا لانكما تحملان نفس الهم والأفكار والهموم والاهتمامات

والله إن سلبيات الدنيا في التنظيم لتزول أمام تبسم أخ لي أو أمام حضن دافئ لأي أخ


ـ3- لمن تترك المجال إذا خرج أمثالك من الصف إن خروجك يؤيد كلام المدارس القديمة التي نعترض على اسلوبهم

ثم أين وفاؤك للجماعة التي وهبتها شبابك إن وفاءك لها الأعظم يكون بان تصلحها ما استطعت إلى ذلك سبيلا لا أن تتركها وتسارع بتصحيح كل ما ترى في حدود اللوائح والنظم أيضا التي لابد منها من العمل الجماعي

ـ4-إن تركها ينافي قاعدة هامة وهي أن الله يحاسب الناس على ما عملوا لايحاسبهم على النتائج أم أن لنا أهدافا أخرى غير الله

وماذا يضير من يعمل لله إذا بذر البذرة وأكل من ثمارها غيره أو من جاء بعده ألن يصله الأجر قل لي ماذا رأت سمية بنت خياط من النصر أو التمكين

هذا لا ينطبق فقط على الاصلاح الخارجي بل والداخلي أيضا

فنحن مأمورون بـ انصر أخاك ظالما ومظلوما


رابعا

حينما كان يأتيني واحد من الشباب متميز ومتفتح يتكلم لي عن بعض السلبيات وانا أعلم أنه ما زال في أول السلم التنظيمي كنت أضرب له هذا المثل وأتركه لفهمه

تخيل لو أن هناك جزيرة بعيدة تريد الذهاب إليها وأنت وحيد في قارب تعلم أنه لن يوصلك ثم جاءت سفينة كبيرة ذاهبة وقادرة على الذهاب إلى نفس هدفك وحين أشرت لهم ورمى أحد ربان السفينة لك حبل الانقاذ قال لك أطلع يا ـ ـ ـ ـ ـ وسبَّك أوشتمك

فهل هتطلع ولا هتعمل إيه

في رأيي أن الذي ينظر فعلا إلى الهدف الأكبر سوف يتحمل وسوف يطلع وحين يكون له كلمة في هذه السفينة فسيغير كل ما يراه باطلا

ولن يأتي التغيير إلا من داخل السفينة ومن أهلها

أما من ينظر إلى نفسه وعقله أو مكانته او علمه أو حتى كرامته فأكيد ستكون له أبعاد وآراء ورؤى أخرى والله أعلم

هذه الرؤى لن تكون على ظهر السفينة بل ستكون على ظهر قاربه الصغير الذي أيضا لن يوصله إلى ما زعم أنه هدفه ولن يغير من واقع السفينة شيء



خامسا

أرى أن ما نحيى فيه من مشاكل كثيرة إدارية وتنظيمية داخل الاخوان وتخبط أحيانا في القرارات أو التصريحات سببه هو أننا نستمد التوفيق من الله أولا وأخيرا وحين ضعفت جدا الصلة أو القوة الروحية بيننا وبين الله على جميع مستويات الجماعة عمت هذه الفوضى وعمت هذه المشاكل وبرزت هذه السلبيات وهذا رايي والله أعلم

فاين الأذكار أين الفجر اين القيام أين ثقافة الداعي

أين الحذر من الغيبة أين الحذر من معاصي كثير أين ـ إلخ

هذه نقطة هامة لابد أن نضعها في الاعتبار وإلا نخسر جميعا نقطة تفوقنا على من يعادي دعوتنا لان بعد تعديل هذه النقطة لا يكلفنا الله غلى بذل الاستطاعة فقط لاغير من الوسائل المادية التي تشمل أساليب الادارة أو العلمية أو التكنولوجية

وحين بذل المستطاع في كل المجالات عندها فقط يمكن التحدث عن قطف الثمار



سادسا وأخيرا

وهي نقطة لا أعلم حقيقة هل يجب أن تكون أم لا أنا مازلت حائرا

وهي هل الاخوان وأمرهم التنظيمي أصبح أمرا عاما

أنا أميل إلى ان نقد التنظيم لا يمكن أن يكون أمرا عاما كما فعل الدكتور المليجي رغم موافقتي للكثير مما يقول
ولا حتةى عن طريق المدونات ولعلنا نتناقش في هذا الامر




كانت هذه اجتهادات في موضوع الاصلاح الذي أراه كما ترونه هاما جدا للجماعة

عبدو عزمي يقول...

بالنسبة لموضوع التمرد
انا اري ان ان الالفاظ المستخدمة ليست في موضوعها اما انا فأري ان الاعتراض و النقاش و النصيحة وابداء الراي وتوضيح وجة النظر
الاخ يعلم ان الشوري اساس العمل في الجماعة
وقد يعلم ايضا ان هناك اختلاف في وجهات النظر داخل الجماعة ولكن ليس التمرد هو الحل بل النقاش وابداء الرائ هو الحل المناسب
والشوري هي الملزمة في اي حال من الاحوال

واحد يقول...

هي الدنيا مالها زحمه كده ليه زعيق وخبط ولخبطه ونقد لازع وهدام 0
فيه مباديء نسيناها منها00 التمس لاخيك عذرا 0 مين التمس فينا للاخر عذر اي عذر 0وبعدين فيه مبدا الامر بالمعروف اللي ممكن يكون معناه الاصلاح الداخلي وده مبدا او ملف مغلق منذ سنوات عدييييييييييده في اغلب القطاعات بدعوي سددوا وقاربوا 00 او لا تنكأ الجرح او0000000000
وبعدين الراجل ماقلش حاجه غلط بس هو مخترش الوقت ولا المكان صح 0 فيه حاجات كتير عايز اقولها بس الكلان مش مطاوعني لكن فيه كلمه للاستاذ احمد عبد الحافظ كل الناس مهمومه بالمعتقلين والمضيق عليهم بس ده مش لازم يمنعنا من فتح الملفات المهمه لانه مش من المنتظر ان الوضع يتحسن واخيرا نداء لمكتب الارشاد الملف ده لازم يتفتح

غير معرف يقول...

ينم العالم الان نومة الامثيل لها فلا توقضوه

غير معرف يقول...

ينم العالم الان نومة الامثيل لها فلا توقضوه

mk يقول...

علموا انفسكم رمي الاحجار و لكن ليس اتجاه الاوطوبيسات و خاصة ادا كانت فيها ضيوف أو وفد رسمي

mk يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
mk يقول...

علموا انفسكم رمي الاحجار و لكن ليس اتجاه الاوطوبيسات و خاصة ادا كانت فيها ضيوف أو وفد رسمي