المحجوبيين

تشن الان حملة اعلامية مسعورة علي جماعة الاخوان بقيادة مجموعة ممن يطلق عليهم صحفيي النظام ويتواكب هذا مع الحملة الامنية المسعورة التي تتم بقيادة ما يسمي بجهاز امن الدولة ومن الواضح ان النظام الداعر لن يتوقف عن حملة تصعيده ضد الجماعة لمحاولة تركيعها وتقويض انجازتها التي تحققت في الفترة الماضية واعطاء نموذج يرهب كل القوي السياسية والفاعلة في المجتمع ولذا فسنجد ان تلك الاشياء التي تتسمي بصحفيي النظام يكيلون مجموعة من الاتهامات والادعاءات التي تجاوزت كل حد وكل منطق ضد جماعتنا وقيادتنا ولذا فقد فكرت في الرد عليهم باسلوبهم ولكننا كاسلاميين كنا دائما نضع الضابط الاخلاقي وعدم الانزلاق في مهاترات ومعارك جانبية كحد حاجز بيننا وبين تلك الاشياء المسماة بصحفيي النظام ولكن جاء الوقت ليرد عليهم بالاسلوب الذي يتناسب مع وضاعتهم ودنائتهم وحقارتهم ولذا فهذه التدوينة تسمي ب" المحجوبيين " وسنعرف لماذا في السطور الاتية

المحجوبيين

في رائعة الاستاذ نجيب محفوظ " القاهرة 30 " رسم لنا الرجل صورة فائقة التعبير لتلك الاشياء التي خلقها الله بشر ولكنهم ابوا الا ان يكونوا في دركات سفلي في سلم المخلوقات ولم يتبقي لهم من صفات وسمات البشر الا هيائتهم الخارجية وملامحهم الباردة ولكنهم في داخلهم تدنوا حتي اصبحت الحيوانات ارقي منهم وتلك الصورة شخصها الاستاذ حمدي احمد وكانت تسمي ب " محجوب عبد الدايم " وهذا الشئ كانت بدايته بسيطة وينتسب الي الطبقة المتوسطة او ما تحتها ولكنه اراد ان يصل الي ما هو اعلي منها ويا ليته كافح وجاهد عن طريق السبل المشروعة والشريفة ولكنه نظرا الي فطرته المنكوسة وداخله القذر باع نفسه الي سيد من الاسياد ليختصر له المسافات ويفتح له الابواب الخلفية للوصول الي مراده ولكن كان الثمن هو بشريته وصفاته التي كرم بها من رب العالمين فقد كان سيده يرغب في احداهن ولكن منصبه ومركزه الاجتماعي حال دون ان يشبع رغباته منها فقام هذا الشئ المسمي بمحجوب عبد الدايم بالزواج منها حتي يتيسر لهذا السيد ان يصل اليها تحت ستار من الشرعية حيث انه يدخل الي بيت الرجل الذي يعمل عنده ثم يترك له هذا الشئ زوجته ويجلس ينتظر سيده حتي ينتهي من ارواء رغباته ولن ننسي ابدا مشهد هذا الشئ المسمي بمحجوب عبد الدايم وهو يجلس في غرفة الصالون ينتظر سيده وفي خلفيته يوجد قرنين كبيرين علي الحائط قامت الكاميرا بالربط بينهما في مشهد تعبيري رائع يوضح لنا حقيقة هذا الشئ المسمي بمحجوب عبد الدايم

وان كان هذا الشئ المسماة " بمحجوب عبد الدايم " قد باع زوجته وشرفه وفطرته وغيرته وكرامته وامتهن نفسه تمام الامتهان من اجل فتات يرمي به احد الاسياد فتوجد الان اشياء بين اظهرنا تفعل نفس ما فعله هذا الشئ ولكنهم استبدلوا الزوجة بمهنتهم فنجدهم يقوموا بتسليم اقلامهم وضميرهم الصحفي وانسانيتهم الي اسيادهم ليستمتعوا بها ويطوعوها كما شاؤا ويستخدموها في اعمالهم القذرة والمريضة وكما كان يجلس الشئ محجوب عبد الدايم في صالون منزله ينتظر سيده حتي ينتهي من فعلته القذرة ويمني نفسه بالمكافأة التي تنتظره جزاء ما قدمه تجد هؤلاء جالسين في مكاتبهم ينتظرون مكافات اسيادهم المتمثلة في مقعد بمجلس النقابة او منصب رئيس تحرير لاحدي الاصدارات التي تمول من جيب دافعي الضرائب او قطع ارض هدايا يتم تخصيصها من قبل وزارة الاسكان بالتجمعات السكنية الجديدة او مجموعة من الاسفار برفقة الكبار او برامج تليفزيونية وكل هذا يتم تحت رعاية القواد الاكبر صفوت الشريف صاحب عمليات الكنترول الشهيرة

وحتي لا نترك القارئ في حيرة من امره فسنعطي بعض الامثلة البارزة لهؤلاء المحجوبيون

الافاق اسامة سرايا

سعي بكل ما اوتي من نفاق وكذب وموالسة للوصل الي رئاسة تحرير الاهرام ونالها ويقوم الان بسداد ضريبة الوصول بكل ما اوتي من قوة فسنجد هذا الشئ يحدثنا عن حجم الانجازات التي تحقق علي يد النظام الداعر والذي اوصل مصر الي مصاف الدول الناهضة ونراه يحدثنا عن الرخاء الاقتصادي الذي ترفل فيه الباد والعباد واكثر من نصف الشعب يعيش تحت خط الفقر ويحدثنا عن استقلال السياسة المصرية ودور مصر الاقليمي والعالمي الغير مسبوق والكل يعلم اننا تحولنا الي تابع او اقل من التابع للسياسة الامريكية في المنطقة والكل يعلم كم تقلص دورنا في المنطقة حتي تحولنا الي محجوب كبير ينتظر السيد الامريكي من انهاء وطره في العراق والسيد الاسرائيلي من انهاء وطره في فلسطين والان يخرج علينا هذا الافاق بخزعبلات مريضة عن اتهامات للسيد سعد الدين ابراهيم الذي من الممكن ان نتفق معه في امور ونختلف في اخري ولكن الشئ المسمي باسامة سرايا يتهم الرجل بانه يبيع الوطن للخارج وانه يتهم مصر باشياء كاذبة بحديثه عن القمع الذي بلا حدود الموجود في مصر بمقال نشر في الواشنطون بوست الامريكية وكال للرجل جملة من الاتهامات التي يندي لها الجبين ووصفه بالمتواطئ والخائن وغيرها من الصفات التي اعتقد ان الشئ اسامة سرايا تعرفها اولا في نفسه ثم اتهم بها غيره ونسي هذا الشئ اسامة سرايا ان في سجون مصر الان ايمن نور الليبرالي وخيرت الشاطر الاخواني وعبود الزمر الجهادي وان الاول سجن خمس سنوات لتجرؤه علي منافسة رئيس النظام الداعر في انتخابات الرئاسة وحصوله علي اعلي الاصوات بعدما زور رئيس النظام الداعر الانتخابات لصالحه والثاني تم احالته الي العسكر لضمان حبسه وتغييبه وراء اسوار النظام الداعر والكل يعرف ان الاحكام جاهزة مسبقا وان القضية برمتها محض افتراء وتلفيق والثالث انتهي من قضاء مدة حبسه التي ناهزت اكثر من عشرون عام ولكن النظام الداعر يرفض الافراج عنه في خطوة تدل علي تجبره وغباءه وان مسلسل القبض والاعتقال والتعذيب ما زال يمارس بكل قوة في اوكار المستذئبين من رجال الداخلية وزبانيتها وبعد كل هذا ياتي هذا الافاق ليتهم الرجل بالكذب والافتراء واما عن تهمة بيع الوطن للخارج فانا مندهش تمام الاندهاش من هذا الشئ فان كات سعد الدين ابراهيم قد خان الوطن لكتابته مقال بالواشنطون بوست يهاجم فيها افعال النظام الداعر فما الذي يمكن ان يقال حينما صرح رئيس النظام الداعر بان وصول الاسلاميين عن طريق الصنتديق الانتخابية هو تهديد لمصالح الغرب وعلي راسهم الاعب الاكبر امريكا في مغازلة واضحة وصريحة للغرب من اجل تدعيم نظامه واسباغ الحماية عليه وغض الطرف عن افعال نظامه الداعروفي وقتها لم نقرا منكم ان هذا هو بيع والغاء لاصوات ورغبة الشعب وان هذا تواطؤ من النظام لبيع البلاد مقابل الحفاظ علي مصالح الغرب التي تتعارض مع مصالح شعوبنا ولكن عندما يتحدث احدهم مخاطبا الغرب للتحذير من دعم نظام داعر كالنظام المصري نجد هذا الشئ المسمي باسامة سراي وقد تحول الي احد زعماء العمل الوطني واحد رجال المقاومة البواسل

ثم ينتقل المحجوبي " اسامة سرايا " الي فاصل اخر من القئ الصحفي لاتحدث عن الاخوان واتهامهم بمجموعة من الاتهامات والافتراءات التي تثير الضحك من سذاجتها والتي لجا هذا الشئ المحجوبي الي استدعاء احداث تاريخية عفا عليها الزمن لتبرير اتهاماته ثم قام هذا الشئ بالتحدث عن ان الاخوان لا يمثلوا خطر علي الاصلاح السياسي فقط "الذي لا يشعر احد به الا هو" ولكنهم يمثلون خطر عظيم علي كل جوانب الحياة في مصر سواء اجتماعية او اقتصادية في تحريض سافر وتمهيد فاضح لقيام النظام بتوجيه ضربات اقصائية واستئصالية لفصيل سياسي مؤثر في الحالة المصرية واتهم الشئ المحجوبي الاخوان بانهم تنظيم شمولي يسعي لخراب البلاد وضرب مثل بما يحدث في غزة وغيرها ونسي المحجوبي القواد ان هذا الفصيل السياسي ممثل في مجلس الشعب بلكثر من عشرون بالمائة من مجمل اعضاء المجلس وان هناك اكثر من 25 % من اجمالي الناخبين قد اختار هذا الفصيل ولولا التدخل الامني السافر باعتراف رئيس وزراء التظام الداعر كان الاخوان ممثلون باكثر من 140 نائب بمجلس الشعب ولكن ماذا سنفعل في اشياء فقدت عقلها وارادتها وكرامتها مقابل مجموعة من الامتيازات والمصالح وهي علي اتم الاستعداد ان تساهم في احراق الوطن مقابل الحصول علي فتات زائل من السيد القابع بمصر الجديدة ونظامه الداعر

العبيط احمد موسي

بحثت عن اي وصف اخر يليق به فلم اجد مثل وصف المهندس خيرت الشاطر لهذا الشئ المسمي باحمد موسي عندما تحدث عن افتراءته من وراء اسلاك القفص في داخل المحكمة بعدما كتب هذا العبيط في جريدة الاهرام ان النظام الداعر احال قيادات الاخوان الي القضاء العسكري لان الاخوان لا يعترفون بالقضاء المدني لانه وضعي في افتراء يثير دهشة اي قارئ من قدرة هذا الشئ المحجوبي احمد موسي علي الكذب والنفاق ولكن المتتبع لتاريخ هذا الشئ سيعلم انه احترف هذا الامر وانع يملك قدرة غريبة علي الكذب والافتراء تفوق الشيطان نفسه ويجعله يجلس تحت قدميه يتعلم منه ومن خبراته وساذكر موقفين لهذا المعتوه المحجوبي الاول منهما عندما تعرضت زميلته نوال علي للتحرش الجنسي علي سلم نقابة الصحفيين يوم 28 مايو علي ايدي زبانية واعضاء الحزب الوطني وتم تمزيق ملابسها وانتهاكها جنسيا ثم فوجئ الجميع بهذا المعتوه يكتب في جريدة الاهرام عن ان احدي المتظاهرات قامت بتمزيق ملابسها بنفسها ثم اتهمت افراد الامن واعضاء الحزب الوطني بالاعتداء عليها وعندما قامت زميلته بالرد عليه تراجع المعتوه وصرح انه كان لايقصد

والموقف الثاني عندما قام بلطجية الامن بالاعتداء علي احد المستشارين اما نادي القضاء وضربه واهانته ثم فوجئنا بالمعتوه يخرج علينا بادعاء ان المستشار الجبار هو الذي بدا بالتحرش ببلطجية الامن وقام بالاعتداء علي احدهم مما دفع هؤلاء الملائكة بالدفاع عن انفسهم وضربه واهانته

يخرج علينا هذا المعتوه الان بتحقيق يشغل صفحة كاملة في جريدة الاهرام يتحدث فيها عن دور الاخوان في اثارة القلاقل وبث الشائعات واتهام جهاز الشرطة بتهم هو منها برئ واتهام النظام الداعر انه يقمع الحريات ويبرئ ساحة النظام الداعر وحارسه البلطجي الجهاز الامني من هذه التهم واستمرار لقدرته الفائقة علي قلب الحقائق يتهم جماعة الاخوان بالارهاب والتحريض علي اغتيال مسؤلين كبار في الدولة عن اي نظام تدافع ايها المعتوه عن النظام الذي تحرش بالصحفيات علي سلم النقابة ام عن النظام الذي تعدي علي القضاة ام عن النظام الذي وضع العصي في مؤخرة عماد الكبير ام عن النظام الذي قتل الطفل محمد في قرية شهل بالمنصورة ام عن النظام الذي قتل ناصر صديق في العمرانية بالقاءه من شرفة منزله ام عن النظام الذي قتل اكثر من عشرة مواطنين امام ابواب اللجان الانتخابية في الانتخابات التشريعية السابقة ام عن النظام الذي تستر علي ممدوح اسماعيل الذي القي بالف مواطن في البحر الاحمر ليكونوا طعام للاسماك هناك ثم هرب الي لندن بحماية من اركان نظامك الداعر اذا عددت لك جرائم نظامك الداعر فساحتاج الي مائة مدونة مثل هذه ولكنني متاكد تمام التاكد انك ستستمر في افتراءاتك واكاذيبك حتي بعد كتابة المائة تدوينة لان الكتابة تخاطب العقلاء وانت كما يعلم الجميع

عبيط

لا يجدي معك كلام العقلاء ولا املك لك الا الدعاء

نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي العبيط احمد موسي

انتظروا الحلقة الثانية عن

المتحرش و ابو لسان زفر

ويلا مش مهم

حاجات لازم نفتكرها

انا هافضفض وهاتكلم كاني بتكلم مع حد قاعد معايا وهاكون علي طبيعتي ومش هاذوق الكلام ومش هاختار الالفاظ وهاقول كل اللي بيدور جوايا وانا عارف ان الهم مشترك وان الالم واحد وان المساحة ما بينا قلت جدا نتيجة اللي بيحصل اليومين دول فاسمحولي اني ادخلكم جوايا واستضيفكم في عقلي واقعدكم في صدري علشان تسمعوا كل اللي بفكر فيه وتحسوا بكل اللي بشعر بيه

البداية

كانت يوم الجمعة اللي فات لما سمعت خبر اعتقال قيادات المكاتب الادارية في لقاء ومعهم الدكتور محمود حسين عضو مكتب الارشاد والكتور عصام العريان مسؤل القسم السياسي بالجماعة وساعتها اصابني هم وغم معرفتش اتصرف فيه الا اني انام واهرب من التفكير ومن الواقع اللي احنا عايشينه ونمت

وتاني يوم رحت الشغل وانا قاعد اهرب من التفكير في الموضوع وكل ما اقرب منه احاول اشغل نفسي باي حاجة علشان انساه ولما رحت المكتب وفتحت جهاز الكمبيوتر لاقيت كل اللي علي الماسينجر من الاخوان بيعملوا زيي بيهربوا من الكلام في الموضوع ولو قدرنا كلنا ننام علشان نهرب من الواقع هانام لان الاحساس بالعجز احساس مؤلم وقاتل واخطر حاجة ان الامل يموت جواك او ان شمعة المقاومة والحياة تنطفي في صدرك

المهم اني رميت نفسي في دوامة الشغل ومطحنته طوال اليوم وبعدها مقدرتش اكمل حسيت اني بضحك علي نفسي فقررت اني ادون واكتب وقعدت فعلا علشان ادون لاقيت الكلام مكرر لان اللي بيحصل بقي عامل زي المسلسل البايخ الممل المتكرر مفيش جديد ولما بيحصل جديد بيبقي للاسوأ بس قلت لا دون يا مجدي واكتب اي حاجة علي الاقل علشان تقاوم حالة الموات اللي بدات تنتشر جواك وبدات اكتب وبعد اربع خمس سطور لاقيت نفسي مش قادر اكمل وقلت هي الكتابة هتفيد بايه انا لازماعمل حاجة تانية فافتكرت ملف وورد كان عندي علي الجهاز فيه تحقيقات اتعملت مع افراد جهاز المخابرات ايام السيتينات في اعقاب النكسة وكان من بينهم صفوت الشريف وقررت انشرها في التدوينة لاني كنت عاوز أألمهم باي شكل كنت عايز اخدشهم حتي ولو بخربوش صغير في مقابل اشلائنا اللي بتزيد كل يوم بايدهم وبالفعل وقفت ما كنت اكتبه واخدت فقرات من التحقيقات ونشرتها كما هي ثم انسحبت من امام الجهاز وخاصمت المدونات والجرائد والجزيرة طوال السبت والاحد والاثنين وكنت طول الفترة دي ببعد عن اي كلام في الامر ده حتي مرضيتش اتصل بعبد الرحمن حسام وابراهيم العريان واطمن عليهم لاني هاتصل اقول ايه وهما المفروض يسمعوا ايه وانسحبت من الحياة ورميت نفسي في دوامة الشغل

واسكت صوت نفسي ومسحت افكار عقلي ونمت

يوم الاتنين

ميعاد اسرتي الاخوانية .. رحتها وانا في نفس حالة النوم اللي دخلت نفسي فيها واول ما دخلت لاقيت عبد الرحمن بيقول اهه مجدي جه اهو علشان يقول رايه وصدق علي كلامه نقيب الاسرة فقلتله اقول ايه مفيش حاجة تتقال فرد نقيبي وقال الوضع اصبح فاعل ومفعول به واحنا الطرف المفعول به فمفيش كلام يتقال وبعدها قررت افضفض ومن الواضح ان الكل كان نايم الفترة اللي قبل الاسرة لاني لاقيت الكل انفجر واتكلم وقال وقعدنا كدة حوالي ساعتين نقلب الامر علي كل الوجوه هما عاوزين ايه واحنا عندنا حاجة نعملها ولا لا طيب هل احنا غلطانين ولا هما اللي متجنيين طيب هل في حاجة نقدر نقدمها ولا لا طيب هي الناس ليه ساكتة واحنا كجماعة ليه ساكتين هل هناك سيناريو اسؤ من الحالي مجهز اذا اتحركنا وقاومنا ونقط تانية كتير مش مترتبة ومش متفلترة اتقالت بس ممكن اجملها في الفقرات اللي جاية دية

حقيقة الامر

يا جماعة لازم نفهم ان المواجهة والصراع مش علي اعلان برنامج الحزب او محاولات توريث الصبي المدلل جمال يا جماعة الصراع والمواجهة بين مشروعين مشروع نهضة ومقاومة واستقلالية في القرار وحفاظ علي هوية واحتفاظ بنسق قيمي ومنظومة ثقافية نابعة من بيئتنا وتراثنا وقيمنا ومصادرنا الثقافية والحضارية وحماية لمصادر ثرواتنا الطبيعية اللي هي حق لشعوبنا وامتنا ورجالنا ونساءنا واطفالنا ومشروع اخر هو مشروع استسلام وخضوع كامل ومهانة مذلة واستيراد منظومة قيمية من الطرف الاقوي وزرعها عنوة في مجتمعاتنا وتمييع لكل ما يمت لهويتنا وتضييع لكل مصادر ثقافتنا وقيمنا وهدر لكل ثروات شعوبنا وعلشان كدة هنلاقي ان حكومة حماس اتحاربت لمدة سنو ونص وفي نهاية الامر تم تسليح ميليشات من اجل اسقاطها والان يجري تجويع غزة واظلامها ودعم ابو مازن وتسليحه وفي الاردن تمحل البرلمان وتزوير انتخابات البلديات وفي لبنان يتم تقوية الطرف المتبني لمشروع الاستستلام والخضوع علي حساب الطرف المتبني لخيار المقاومة ومشترك في مشروع النهضة للامة وعليه فاللي بيحصل في مصر حلقة في سلسلة متصلة ومدروسة ومحسوبة

مسحة ربانية

ايوة احنا منظمين جدا ومرتبين جدا وبنحسبها بالورقة والقلم الا اننا جماعة لها بعد ايماني ومسحة رباينة ومرجعية اسلامية تؤكد ان تفاصيل الحياة سواء سياسية او اجتماعية او اقتصادية لها بعد تربوي واختباري للفرد لازلة خبثه وصقل معدنه ووكشف مناطق العور عنده ليقوم بعلاجها ولتحقيق بعض المعاني التي لا تتحقق الا في جو المحن والملاحقة والاستضعاف وانه دائما ما يسبق فترات الفرج والفسحة لحظات الالم والمحنة وان فترات الراحة والحرية تساعد علي تقليل مساحة التوكل واللجؤ ولا يوجد خير من اوقات انقطاع الاسباب لزرع واحياء الكثير من هذه الاخلاق والسمات التي يجب ان يتصف بها من يتصدر للمشروع الاسلامي

الشماعة

علي الرغم مما ذكر سابقا الا اننا يجب كجماعة ان نراجع بشكل دائم ومستمر حركتنا واليات عملنا والا نركن بشكل مستمر الي خطاب الاضطهاد والملاحقة والاستضعاف لتبرير الوضع القائم لاننا كجماعة ما زال امامنا شوط كبير في كسب تضامن وتعاون عموم المجتمع مع طرحنا ومع افرادانا واننا كجماعة الاخوان اذا كنا نملك القدرة علي الحشد الشعبي داخل اللجان الانتخابية التي نحترفها فاننا ما زلنا نفتقد القدرة علي الحشد الشعبي امام هذا النظام الغبي الفاسد والا كنا استطعنا ان نوقف توحش هذا النظام الداعر واننا ايضا ما زلنا لا نجيد مخاطبة النخب داخل مجتمعاتنا وان هناك الكثير من المخاوف حول مشروعنا وقدراتنا في حال دعمهم لنا وقبولهم لطرحنا واننا نحتاج لمرونة سياسية تسمح لنا بمكانية تلافي وتفادي الضغوط الخارجية والضربات الداخلية واننا نحتاج علي مستوي القواعد الاخوانية الي انتشار ثقافة التعامل مع المجتمع والاتصال الجيد والفعال به ولا ننكر اننا قطعنا شوط لا باس به في الفترة الاخيرة الا اننا ما زال امامنا الكثير اذا كنا نريد ان نتحول الي مشروع وطني يلتف حوله الشعب ويقدم له كافة اشكال الدعم والمساندة

بين التهور والحذر

دائما ما يكون الفرد عندما لا يحمل بمسؤليات ولا تبعات سهل الحركة وحاسم لامره واحيانا متهور اذا لزم الامر والعكس صحيح فلذا ستجد الشاب في البيت اذا حصل مشكلة مع احدهم يحركه اطنان من الغضب والضيق وتدفعه لارتكاب اي حماقة حتي ينفس ما بداخله وعلي الناحية التانية هتلاقي الاب او الام بخبراتهم ومشاهداتهم في الحياة ومسؤلياتهم المتراكمة يقومون بمنعه وتهدئته وهكذ الجماعات البشرية دائما ما يكون الشباب متحمس ومندفع والشيوخ وحاملي المسؤليات يحسبون لكل خطوة حسابها وكما قال علي بن ابي طالب ان الولاد مجبنة مبخلة فهكذا قواعد الشباب بالنسبة لقمة الهرم الاداري فخوف وحرص القيادة علي قواعدها تدفعهم ناحية المجبنة المبخلة ولكن لي طلب عند قيادتنا تعالوا نجرب مرة التهور ونشعره ان الامر ليس كما يتصور عنا ان لنا سقف معروف وخطوات محسوبة واليات محددة وقواعد منضبطة وربنا يكون في العون ويسسد الرمي ويدعم القرار

يوم حلو ويوم مر

الايام يومان يوم حلو ويوم مر وكلاهما يمر

كلمة لابن القيم

وهذه الكلمة هي لكل الافراد سواء ابناء واسر وزوجات المعتقلين او شباب وبنات واعضاء الجماعة الاخوان المنصورة يجب ان نعلم انها ايام وستمر سواء كانت ايام سعادة وهناء واستقرار او ايام محنة وكرب وعدم امان واننا ستاتي علينا ايام نتذكر فيها تلك الاحداث وسننفجر ضاحكين علي تفاصيلها واحداثها او سنضرب بها المثل علي تبدل الاحوال والظروف

ولك سواري كسري

فاكرين سراقة لما خد حصانه وطلع يطارد الرسول صلي الله عليه وسلم ولما لحقه قاله الرسول الحبيب وهو في اكثر لحظات المطاردة والستضعاف " ارجع يا سراقة ولك سواري كسري " وعاد سراقة وكان له سواري كسري بعد فتح بلاد فارس في عهد العادل عمر بن الخطاب ووالله انا متاكد تمام التاكد ان ثقة ويقين الرسول صلي الله عليه وسلم هي رسالة لنا جميعا ان نكون علي نفس القدر من الثقة واليقين ان الظلم لن يستمر وانه كلما ازدادات ضرباته قوة وعنف كلما كان دلالة علي معاناته وخوفه وضعفه

ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما

ونحن نرجوا من الله الثبات علي الدرب والسداد في الراي والتمسك بالحق والاجر علي الالم

حياة وامل

لن تكون الاخيرة بل سيكون ورائها الاشد ولكن مهما حدث فلن يموت الامل بداخلنا ولن يستطيعوا تركيعنا ولن يسلبوا منا الرغبة في الحياة والقدرة علي المقاومة وسيظل الامل يحيا ويتنفس ما دامت صدورنا تعلو وتهبط لتتنفس وحتي لو سكنت صدورنا عن التنفس فنحن سنكون الاكثر قوة وحائزي النصر لاننا اصحاب فكرة ودعوة وغاية

وان لم نكن مع سيف الله المسلول خالد منتصرين سنكون مع سيد الشهداء حمزة ورجل وقف في وجه سلطان جائر فامره ونهاه فقتله

وفي كلا الامرين نصر مبين

دع يد الله تعمل في الخفاء

كلمة قالها صاحب الظلال سيد قطب

فنحن لا نعلم ما الذي يدبره رب العالمين ومن الممكن ان ياتي الفرج من الطريق الذي لم نسعي فيه ابدا او يدبر بحكمته امر يخرجنا مما نحن فيه وبلا اي سعي منا وهذا ليس معناه التواكل وانتظار الفرج في المنازل بل ما اقصده اننا سنسعي ونسعي وندبر ونفكر ونحاول ولكننا سنكون علي يقين ان هناك رب كريم معين حكيم يدبر للكون كله امره ولكن يجب علي ان نستفرغ الجهد وكامل الطاقة حتي نكون مستحقين للعون والمدد الالهي

واخيرا

يلا مش مهم

نظام داعر

اصرخ باعلي صوتك

ومتسكتش

وقولها

ومتخافش

النظام ده نظام داعر

مبارك وابنه وعصابته قوادين

وداعرين

اللي قتل محمد اللي عمره اتناشر سنة بالكهربا والضرب في الدقهلية

نظام داعر

اللي قبض علي العريان وابوزيد ونزيلي وحسين والزايط ومقبل والمغربي وابو بكر

نظام داعر

اللي رموزه ايدهم ملوثة بعمليات الكنترول

نظام داعر

وعاوزين تعرفوا ايه هي عمليات الكنترول ومين كان بيعملها وموقعه ايه دلوقتي في النظام الداعر اللي بيحكمنا اقرا السطور اللي جاية دية

الفقرة الاولي

أعيد فتح المحضر في تاريخه الساعة 7,35 م بمبنى مجلس قيادة الثورة بالجزيرة بالهيئة السابقة. حيث حضر محمد صفوت الشريف واستدعيناه وواصلنا استجوابه بالآتي قال: اسمي: محمد صفوت محمد الشريف (سابق سؤالـــه) س: ما هي سائر عمليات الكنترول التي تم إجراءها؟ جـ: أريد أولاً أن أوضح صورة لما كان يجري في غرفة العمليات بالشقة فقد كانت الغرفة مجهزة فنياً بثلاث وسائل للتصوير الأولى هي التصوير بالفيديو أي التصوير التليفزيوني وبيكون صورة وصوت وتظهر الصور على شاشة تليفزيونية مركبة أيضاً في الحجرة ومنها يتم التصوير بالسينما وبكاميرا 35 مم وهما الوسيلتين الأخرتين للتصوير ولذلك كان الأمر يقتضي وجود ثلاثة أشخاص لتشغيل هذه الأجهزة أثناء العملية بالإضافة إلى أجهزة تسجيل للصوت. والنواحي الفنية في الموضوع كانت من اختصاص رئيس القسم الفني وهو أحمد الطاهر وهو الذي كان يتلقى العمليات اللازمة في هذا الشأن من حسن عليش وبالتالي فقد كان هو المسئول عن طبع الأفلام وتبويبها وحفظها في أرشيف حسن عليش وكان هو المسموح لـه بالتردد على مبنى إدارة المخابرات وأما أنا فكانت طبيعة عملي في الميدان لا تسمح لي بالتردد على مبنى الإدارة وكان عملي خلال العشر سنوات التي عملتها في إدارة المخابرات في خارج الإدارة بالمنازل الآمنة. وأما بخصوص العمليات التي بعد عملية السيدة الروسية السالف ذكرها فقد كانت العملية الثانية هدفها مستشار السفارة اليوغسلافية في ذلك الوقت أي سنة 1963 ولا أذكر اسمه وقد نجحت المندوبة ليلى فخر الدين في التعرف عليه وأبلغتني بذلك في استخدامها في عمل كنترول عليه باعتبار أن الغرض الأساسي من عمليات الكنترول هو الاستفادة منها في أعمال المخابرات وتمت العملية ولكنها لم تستغل وحفظت في الأرشيف. وتمت بعد ذلك عمليات أخرى على عدد من الأجانب وجميعها مسجلة في سجل العمليات المحفوظ بأرشيف العمليات الخاصة واقتضى الأمر توسيع قاعدة المندوبات من النساء وصدرت تعليمات بذلك من حسن عليش وأنا جندت حوالي أربعة أو خمسة من السيدات

دول خلال عامي 1963، 1964

الفقرة الثانية

. ومن ذلك عملية خاصة بالممثلة سعاد حسني تمت في حوالي أكتوبر أو نوفمبر سنة 1963 حيث اتصل بي حسن عليش وطلب مني إجراء عملية كنترول عليها كما أصدر نفس الأمر لمحمود كامل شوقي وكان الأخير قد اقترح من حوالي شهرين سابقين على حسن عليش أن يتم تجنيد بعض السيدات من الوسط الفني للعمل معنا ضمن خطة لتوسيع قاعدة المندوبات وكانت سعاد حسني من ضمن الأسماء المقترحة ولكن حسن عليش وقتها لم يوافق على التجنيد من الوسط الفني وقال دول ناس كلامهم كتير ومافيش داعي دلوقتي. ولما كلمني بعد كده بشهرين قال لي أنه عاوز ينفذ الموضوع الخاص بسعاد حسني فوراً ويتعمل عليها كنترول وقال لي اتصل بمحمود كامل شوقي علشان تتفاهم معاه وتعطيه التعليمات اللازمة وأنا حا أكلمه وفعلاً اتصل به وأعطاه نفس التعليمات حسبما سبق أن ذكرت. وبناء على ذلك اتصل محمود كامل شوقي بإحدى مندوباته وتدعى "ريري" وفهم منها أن الممثلة ليلى حمدي هي اللي تقدر تجيب سعاد حسني مقابل مبلغ 300 جنيه على ما أذكر وأن سعاد ما تحبش تتصل بمصريين وإنما اتصالاتها بتكون بأجانب أو عرب. وعرضنا هذا الكلام على حسن عليش فأعطى تعليمات باستخدام ممدوح كامل مترجم اللغة الفرنسية في قسم المندوبين ليتظاهر بأنه فرنسي وعلى هذا الأساس يتصل بسعاد حسني. وكان ممدوح في الوقت ده يعيش فعلاً تحت ستار أنه فرنسي في عملية أخرى خاصة الإدارة، وعلى ذلك قمت باستدعائه وعرضت عليه الموضوع فأبدى استعداده وسلمته لمحمد كامل شوقي ليستخدمه وحصل تعارف بين ممدوح وسعاد حسني عن طريق ليلى حمدي المشهورة برفيعة هانم وأعطاها 300 جنيه كنت قد سلمتها لـه من نقود قسم المندوبين واصطحبها إلى شقة مصر لجديدة وأجريت عملية الكنترول عليهما أثناء ممارسة العملية الجنسية معها. وقد قمت أنا وأحمد الطاهر وصلاح شعبان بتنفيذ العملية من ناحية التصوير الذي تم بطريقتين الطريقة الأولى هي التصوير بكاميرا 35 مم والطريقة الثانية هي التصوير السينمائي 8 مم وكانت هذه أول مرة تستخدم فيها هذه الطريقة الأخيرة في عمليات الكنترول. وكان أحمد الطاهر تولى التوجيهات في هذا الشأن بناء على التعليمات الصادرة لـه من حسن عليش، وقد فوجئت في ذلك اليوم بحضور صلاح نصر رئيس المخابرات إلى غرفة العمليات بصحبة حسن عليش وأشرفا على تنفيذ العملية وأنا استغربت من حضور صلاح نصر وكان حضوره مفاجأة لي لأن دي كانت أول مرة يحضر فيها بنفسه تنفيذ عملية كنترول ومحدش قال لي أنه جاي وكان يعطينا تعليمات بإتقان التصوير. وقبل وصول صلاح نصر وحسن عليش حضر لنا محمود كامل شوقي كما أن يسري الجزار حضر العملية أيضاً وكان جاي معايا ولاحظت أثناء تنفيذ العملية أن صلاح نصر أصدر أمراً ليسري الجزار ومحمود كامل شوقي باقتحام غرفة النوم وضبط سعاد حسني متلبسة وقد تم ذلك فعلاً. وعقب ذلك تم اصطحابهما بمعرفتهما وبناء على أوامر من صلاح نصر أيضاً إلى مبنى الاستجواب بإدارة المخابرات وإيهامهما بأن الشخص الذي كان معها وهو ممدوح كامل هو جاسوس فرنسي وعرض عليها يسري الجزار في مبنى الاستجواب أن تعمل مع المخابرات مقابل ستر فضيحتها وقد وافقت على ذلك وحررت بناء على طلب يسري تقريراً بواقعة وظروف تعرفها بممدوح كامل حتى القبض عليها ونموذج شخصي مطبوع يحرره المندوبون ويحتوي على بيانات شخصية عن المندوب وهو نموذج أشبه بالكراسة ويعرف عندنا باسم P.R.Q. ونموذج آخر مطبوع عبارة عن إقرار بالموافقة على العمل مع المخابرات يحرره المندوبون أيضاً. وأعطاها يسري الجزار تعليمات بأن يكون اتصالها في العمل بمحمود كامل شوقي وهو اللي يعطيها التوجيهات اللازمة بخصوص العمل وقد تولى محمود كامل شوقي وصلاح شعبان بعد ذلك توصيلها لمنزلها وجابوا منها الفلوس اللي كانت أخدتها من ممدوح كامل

الفقرة الثالثة

وأعقب عملية سعاد حسني عملية أخرى خاصة بشريفة ماهر في أواخر سنة 1963 بعد كنترول سعاد حسني بحوالي 15 يوم وقد صدرت الأوامر بخصوص هذه العملية من حسن عليش حيث اتصل بي وكلفني بعمل كنترول على شريفة ماهر بالاشتراك مع محمود كامل شوقي وقال لي أنه اتصل بالأخير أيضاً وأعطاه التعليمات اللازمة. لم يوضح لنا حسن عليش الغرض من هذه العملية واحنا أيضاً لم نسألـه على أساس ان ده أمر صادر منه يتعين تنفيذه حسب مبادئ المخابرات التي تقتضي أن تكون المعرفة على قدر الحاجة ولم تكن شريفة ماهر من ضمن المرشحات من قبل للتجنيد،
وفي الموعد المحدد حضر كمال عيد مع المذكورة إلى شقة العمليات بمصر الجديدة وكنت أنا وأحمد الطاهر في غرفة العمليات ولحق بنا محمود كامل شوقي ثم فوجئنا بحضور صلاح نصر مع حسن عليش ولم أكن أعلم بأن صلاح نصر سوف يحضر ولا حسن عليش ولذا استغربت وافتكر أن حسن عليش قال يومها تبريراً لحضور صلاح نصر انه عاوز يشوف بنفسه العمليات ماشية ازاي.

الفقرة الرابعة

وفي يناير سنة 1964 اتصل بي حسن عليش وكلفني بعمل كنترول على برلنتي عبد الحميد ولم يفصح أيضاً عن الغرض من هذه العملية وان كان طلب قبل كده بحوالي شهرين إننا نعمل عملية تسجيل في شقتها إذ ان هناك ناس بيترددوا عليها لم يفصح عنهم واجتماعات مريبة تجرى في شقتها وأجرنا فعلاً شقة أسفل شقتها لإجراء التسجيل ولكن لم نتمكن لعقبات فنية ولما طلب حسن عليش بعد كده عمل كنترول عليها اتصلت بمحمد كامل شوقي وأبلغته بهذا الأمر ووقع اختيارنا على المترجم ممدوح كامل نظراً لأنها أيضاً تفضل الخروج مع الأجانب الغربيين وعلى أساس انه يظهر أمامها بانه فرنسي

_________________________________

صاحب الاعترافات السابقة هو محمد صفوت الشريف احد المقربين من مبارك ووزير الاعلام السابق والمحرك الاساسي للعمليات القذرة التي تتم في الحياة السياسية المصرية من شراء احزاب الي تدجين روؤسائها الي تسليم خيوط الحزب والسلطة الي الصبي الفاسد جمال مبارك واخيرا رئيس مجلس الشوري المصري

امثال هؤلاء هم من يديرون الحياة السياسية والاقتصادية في مصر فلذا من الطبيعي جدا ان يقتل محمد ذو الاثني عشر عاما بعد صعقه وحرقه وكسر ظهره في اوكار ذئاب الداخلية وان يتم القبض علي هؤلاء الاشراف " العريان وابو زيد والزايط وحسين و................و " وحان يتم احالة الشاطر وصحبه الي العسكر ومصادرة اموالهم وان يتم نهب مصر وكل ذلك لان

النظام داعر

وافراده مجموعة من

القوادين

ويللا في ستين داهية

قصاص وطرة .. قانون قديم

تعارف المصريين الان عند تاجير شقة او محل تجاري ان يكون اول سؤال او استفسار هو ايجار قديم ولا جديد وبالطبع كلنا نعلم ان القانون القديم يمتد في بعض الاحيان الي 99 سنة اما الجديد فتعارف الناس علي انه خمس سنوات فقط قابلة للتجديد ما علاقة هذا بالقصاص

علاقته ان القصاص من الواضح استأجر سجن طرة بعقد قانون قديم فلا يكاد يخرج منه حتي يعود اليه .

عندما كنت عنده في اخر زيارة تحدثت مع والدته وقلت لها " متخافيش قصاص هايخرجلك قريب وبعدها هايتقبض عليه تاني وهكذا دواليك ودي مش اول مرة ولا اخر مرة " وبعدها باسبوع خرج قصاص ورجع بيته سالم غانم وبندعي من قلوبنا ان قصاص يفض عقد الايجار الذي بينه وبين طرة

المفروض اني اكتب هذه التدوينة لتهنئة قصاص بخروجه والاشادة بنضال قصاص وحبس قصاص وغيره من المتوقع التحدث فيه عن انسان حبس من اجل فكرته اكثر من مرة ولكنني افضل ان اتحدث عن قصاص الانسان

لماذا قصاص الانسان لان الحبس ليس معناه جودة معدن الشخص فمن الممكن ان يحبس الانسان ولكن عند اقترابك منه وتعاملك معه تجد شخص اخر غير الذي توقعته واتذكر انني عندما ذهبت للتقدم للزواج قلت لمن تقدمت لها لا تدعي ما تسمعيه من مرات حبس او غيرها ان يؤثر في قرارك فان هذه الامور كمصابيح الاضاءة الموجهة ناحية العين من الممكن ان تخطف النظر تجاهها وتخفي من العيوب والجروح والندبات الكثير ولذا طلبت منها تنحية كل ما سمعته وكل ما وصل اليها وان تتعامل معي بدون مؤثرات خارجية وان تستكشف الانسان وصفاته وسلبياته وايجابياته بعيد عن هذه الاضواء المبهرة وكذلك قصاص الذي يميزه ليس حبساته ونضاله ولكن ما يميزه هو صفاته الشخصية وتاتي هذه الفترات التي حبس فيها لتزيد من ثقل هذه الصفات وعمقها

قصاص الانسان قلبه كبير يسع الجميع حتي ولو اختلف معهم

قصاص الانسان يحترم من حوله حتي ولو لم يكن علي وفاق معهم

قصاص الانسان ليس بشديد الخصومة وانما يعطي كل ذي حق حقه

قصاص الانسان يحترم الاعراف ويؤمن باخلاق الفرسان ويحفظ العهد

قصاص الانسان متوازن فاذا غضب فانه لا يقلب المائدة علي من حوله وانما يضع المقادير في قدرها

قصاص الانسان تتعامل معه وانت مطمئن انه لن يخونك او يطعنك في ظهرك او يصاب بحالة من التهور الطائش

قصاص حمدالله علي السلامة وان شاء الله تكون المرة الاخيرة والف مبروك للاخت الفاضلة ايمان خطيبتك وربنا يسعدكم ويحفظكم لبعض

واخيرا ارجوا ان تقبل اسفي لتاخري في كتابة هذه التدوينة ولكنني كنت ارتبط مع باسم بوعد المشاركة في الاحتفالية العالمية بعيد ميلاد ابنه عمر وكنت يجب ان اوفي بوعدي وكذلك كنت اعددت تدوينة خاصة بانس وعيد ميلاده ولكنك تمتلك قلب كبير وستتقبل الاعتذار

ويللا الف حمدالله علي السلامة

ويلا مش مهم

اغسطس .. من 29 سنة

نهض الاستاذ حسين من نومه وفتح عينيه واخذ نفس عميق ثم علت امارات الاندهاش وجهه فرائحة الهواء عطرة جدا علي غير العادة فالتفت الي زوجته وكانت واقفة في وسط الحجرة وسالها عن هذه الرائحة العطرة التي تملاء المكان فاجابته بان هذه الرائحة موجودة ايضا بخارج المنزل فسالها عن مصدرها فاجابت

معرفش

___________________________

جلست ام محمد بائعة الخضار امام بضاعتها ثم التفتت الي زميلتها قائلة " هي السما النهاردة صافية والشمس مش حامية ليه "فصدقت علي ما قالته بالكلمات الاتية "عندك حق والله اليوم ده من اوله حلو " بس تساليني ليه

معرفش

______________

مالت الزهرة الحمراء علي اذن زميلتها وهمست لها " انت مش ملاحظة ان النهاردة حلو قوي " فاجابت الاخري " ايوة ملاحظة ومستغربة " فسالتها الاولي " متعرفيش في ايه " فاجابت

معرفش

__________________________________

تهادي الموج في هدوء علي غير العادة ولم يتصادم مع الصخر فاثار اندهاشه فسال الصخر الرمل ما الذي حدث للموج ولماذا اوقف حربه الضروس علي فاجابه الرمل

معرفش

__________________________________

دخل صاحب العمل غليظ الطباع الثائر دوما مصنعه والقي التحية علي عماله يصاحبها ابتسامة مشرقة تعلو وجهه مما اثار اندهاشهم وفجر الحيرة بداخلهم

فمال احدهم علي من بجانيه وساله

هو ماله النهاردة كدة علي غير العادة

فاجابه الاخر

معرفش

_____________________________________

جلس مجدي يكتب تدوينته في صباح الثلاثاء الرابع عشر من اغسطس عام الفين وثمانية ميلاديا وهو

يعرف

السبب وراء كل تلك الاحداث

فهذا اليوم

14 - 8 -1978

من تسعة وعشرون عام

ولد انس القاضي

كل سنة وانت طيب يا انس

كل سنة وانت طيب يا اوسو اوسو

كل سنة وانت طيب يا صاحبي

كل سنة وانت طيب يا حبيبي

ويللا مش مهم

عمر افندي وابوه " حالة تدوينية "

انا مؤمن ان التدوين نجح لسببين

البوح الشخصي او نقل الحالة الانسانية والبشرية الي شبكة الانترنت

الحرية وعدم وجود وسائل رقابية علي التدوين غير ضمير واخلاق وتصورات المدون

بالنسبة للنقطة الاولي فباسم " اه اسف نسيت اعرفكم اني بكتب عن باسم الشربيني وابنه عمر "عمل حاجة غريبة قوي يعني انت هتلاقي في مدونين عملوا مدونات علشان يعرضوا لنفسهم او مشاعرهم او افكارهم او علشان يدافعوا عن قضية او يناصروا مظلوم او حتي علشان يهيسوا او يقلوا ادبهم كل ده موجود ومتابعينه لكن باسم عمل حاجة غريبة قوي عمل مدونة لابنه ايوة مدونة لابنه

عمر افندي

ابنه اللي عنده سنة وميعرفش اي حاجة في الدنيا لما يكبر هيلاقي في مدونة من عمره ومتابعه نموه وحياته بشكل تفصيلي وهاييجي يوم ابوه يقولوه يا عمر يا ابني المدونة دي من عمرك يعني عندها عشرية سنة زي ما احيانا تلاقي اب بيقول لابنه يا حسين يا ابني الشجرة اللي قدام الباب دي من عمرك غرسناها في الارض يوم ما انت اتولدت ولكن بما اننا بقينا في عصر الديجيتال فخلاص بقت المدونة بديل للشجرة

وفي مشهد تاني هنلاقي باسم وهو علي فراش الموت بعد عمر طويل ان شاء رب العالمين "معلش يا باسم كلنا هانموت " هنلاقي باسم بيوصي ابنه عمر " يا عمر يا ابني المدونة دي سقيتها من دمي واعصابي وحافظت عليها طول الفترة اللي فاتت علشان توصلك بالشكل ده فوصيتي ليك لما اموت تشيلها في عنيك وخاصة يا ابني اني اتحديت عمك مجدي بتاع يللا مش مهم وقلتلوا ان المدونة دي هتبقي من اشهر مدونات العالم وانت عارف يا ابني ان عمك مجدي لسانه عامل زي الفرقلة واذا فشلنا مش هايسيبنا في حالنا وبصراحة انا مفقوع منه ونفسي احقق اللي قلتله عليه وخاصة انه اتريق عليا لما قلتله كدة فيا عمر المدونة المدونة واياك ان تكسل عن الببلشة والطرقعة والسلام ختام وبالمرة متنساش وانت مهتم بالمدونة تهتم بامك واخواتك ولكن اذا احسست لحظة انهم سيعطلوك عن المدونة فلهم رب كريم وانت للمدونة وسيبني بقي علشان تلحق ترفع التدوينة الجديدة "

يا جماعة اللي فات ده مش خيال دي ممكن تبقي فعلا حقيقة لان باسم حتي الان مصور ابنه خلال السنة الاولي من حياته حوالي 1200 صورة من اول ما كان عمر جنين وده عن طريق الاشعة التليفزيونة وبعدها وهو عمره يوم وبعدين وهو مش عارف عمره قد ايه وكمان عمر وهو بيحلق وعمر وهوفي العربية وعمر وهو بيشجع الاهلي وعمر وهو نازل علي القمر " واسعة دي شوية " بس مع باسم مستبعدهاش ابدا

وكمان باسم مصور عمر مش عارف حوالي 40 او 50 مقطع فيديو في كل انشطة حياته يعني من الاخر باسم حول عمر الي تدوينة حية وحول المدونة الي كائن بشري وعمل حاجة جديدة جدا

يا بختك يا عمر كل ده في السنة الاولي من عمرك وانا اللي عندي 30 سنة معنديش صورة ليا وانا صغير غير صورة وانا في الحضانة مع ابلة صفية الله يرحمها واحنا في جنينة الحيوانات وتخيل ان انا مش ظاهر فيها واللي ظاهر حتة من مريلة في جنب الصورة امي قالتلي ان دي مريلتك يا مجدي وانا طبعا مقدرتش اكدب امي وقلت فعلا دي مريلتي

طيب انا بكتب ليه عن باسم وابنه عمر لان عمر عيد ميلاده يوم 14 اغسطس يعني يوم الثلاثاء القادم وباسم طبعا عامل ليلة ولا الليلة الكبيرة عنده علي المدونة وسمعت ان اوبرا المذيعة الامريكية المشهورة هاتيجي وهاتبقي ليلة ولا الف ليلة والاستاذ باسم وابنه عمر ليهم حق علينا ان احنا نروح نشوف التجربة اللذيذة دي وكمان نهني باسم باشا وابنه عمر افندي

وفي نهاية التدوينة

كل سنة وانت طيب يا عمر

ويللا الف مبروك

وهابي بيرث تو يو

ويتربي في عزك يا بيسو

وربنا يباركلك وتخاويه يا ام عمر

وتلاتة بالله العظيم التدوين ده طلع كل الجنان اللي كان جوانا

ويللا مش مهم

التاج الثاني

اسم مدونتك؟
يللا مش مهم

لماذا اخترته ..وماهي نيتك من وراء اختياره؟
كل ما وراء الاسم ستجده في هذه التدوينة

ليه - يللا مش مهم

هل فكرت في إغلاق مدونتك؟ والسبب؟
فكرت بسبب هجوم بعض الاشخاص علي شخصي واستغلالهم لعالم الانترنت المفتوح للاساءة بشكل متعمد وخارج اي اطار اخلاقي لشخصي

صورتك في المدونة ورمزيتها ؟؟
الصورة دي اخدتها بكاميرة تليفوني المحمول في السوبر جيت وانا مسافر لانس والحكاية وما فيها ان الصورة بتاثير الشمس مش واضحة وده ساعدني في اخفاء المساحات المكشوفة من راسي نتيجة تساقط شعري في الاونة الاخيرة

لماذا دخلت عالم التدوين من الاساس؟

الحكاية بدات بدردشة مع احد الاصدقاء وكان يستشيرني في انه سوف يتجه للتاليف ويطلب مني ترشيح بعض المسارات التي يكتب فيها فاقترحت عليه انني كنت اود منذ فترة ان يكون لدينا من يكتب عنا وباسلوب جديد ويتفهمه من خارجنا وان يقوم بدور النقد الذاتي لحركتنا حيث انه سيمتلك المعلومات الكافية والوعي الكافي للكتابة في مثل هذا الامر وايضا نريد من يقدم الداخل الاخواني بحرفية ولكن صديقي هذا واجه بعض الاحداث الصعبة التي اخذته من الكتابة فتوكلت انا علي الله واتجهت الي التدوين وكتبت فينا اقترحته علي صديقي

جمله قيلت لك فى وصف مدونتك؟
مدونتك يا مجدي هي مملكتك اللي بترتاح فيها

باسم الشربيني

اجمل وادق وصف لعلاقتي بمدونتي

التعليقات بالنسبه لك ,اهميتها؟
تشعرني ان المدونة حية فالتعليقات للمدونة كالتنفس للانسان

احلى بوست كتبته ...ضع اللينك , ثم اذكر لماذا؟
ولا يهمك يا اوسو اوسو

لانه خرج انس صاحبي من حزنه لما قراه

هيحصل ايه لإيميلك لما تموت ؟

هايموت

اديت الباسوورد لحد قبل كده؟
كتييييييييييييييييييييييييير

كانت إيه طبيعة علاقتك بيه؟

اصدقاء

اسمك؟
مجدي سعد

المشهور بيه وسط اصحابك؟

محمد سيد بيقولي يا سمكة

انس القاضي بيقولي يا ميجو ميجو

احمد عبد الجواد بيقولي يا جودا

شخصيتك نوعها إيه؟
ذكر

السفر بالنسبة لك؟

متعة واسلوب حياة واكبر مدرسة لتعلم الحياة

وقت فراغك بتعمل فيه إيه؟

بتمشي في شوارع القاهرة وبقابل اصدقائي

المود بتاعك؟

مش فاهم

الاكلة المفضلة؟

بقالي اربع اشهر ممتنع عن اكل الزيوت والسمن تماما واكلي كله مسلوق وكنت قبل كدة باموت في الكرونة بالبشميل ودلوقتي لما باكل منها ملعقتين برجع كل ما اكلته

الصفات اللي أخدتها من بابا؟
اولا اسمه " ابويا " ومسموش بابا واخدت منه " ان تتحول الي مكنة في عملك وان العمل هو اهم شئ في الحياة " وبس

الصفات التي أخدتها من ماما ؟

اسمها " امي " مش ماما واخدت منها الجرأة

اكتر ست حاجات بكرهها؟

الظلم

القمع

الخبث

تمييع الامور

المرور في مصر

قعدة البيت

اكتر ست حاجات بحبها؟

الحرية

الصراحة

الحلم

شوارع القاهرة بالليل في الشتا بعد مطرة خفيفة

شوارع القاهرة ساعة المغرب في رمضان وبعد الفجر في الايام العادية

المية السخنة

الشغل بالنسبة لك؟

حياتي
الانترنت بالنسبه لك؟

عيني التي اري بها العالم

ويللا مش مهم

اول تاج

أحب شخص لقلبك في الدنيا؟

هناك ثلاثة اجابات لهذا السؤال العظيم

الاولي - كنا نجاوب بها دائما عندما كنا صغار وهي

امي - ابويا - استاذ فلان - ابلة فلانة " كنت في مدارس حكومية فمكنتش بقول ميس ولا مستر " -

الثانية - كنت اجاوب بها في بداية تعرفي علي الاخوان

الرسول - الاسلام - القدس - الدعوة

لا اقصد باي شكل من الاشكال انني تخليت او اهون من علاقة الحب التي يجب ان تربطنا بخالقنا العظيم او رسولنا الكريم او قضيتنا الاولي او بيتنا وملاذنا الامن

الثالثة - اجاوب بها الان وهي

وهي الاجابة التي اجاب بها رسولنا الكريم سؤال عمرو بن العاص عندما ساله " من احب الناس اليك فقال عائشة "ولم يخجل ولم يداري ووبالتاكيد عندما جاوب هذا السؤال كان في مجلس للرجال فقط فلم تكن السيدة عائشة جالسة ولم يكن الظرف او المقام يدعوه الي افتعال تلك الاجابة ولكنه اجاب بشئ صادق فيه ومشاعر حلال وبشرية خلقها الله فينا

ولذا فاجابتي هي

من ستكون مستقبلا زوجة لي وبما انني لا اعرف اسمها فستكون اجابتي

اللي ما تتسماش

انسان مستعد تضحي بحياتك – ركز فى كلمة حياتك – عشانه؟

سؤال صعب جدا لانني اصدقك القول لحظة التضحية بالنفس لحظة في منتهي الصعوبة علي الانسان وقرار ليس بالسهل ابدا واتذكر الان قصة الصحابي الجليل في غزوة مؤتة عندما تسلم الراية ووجد في نفسه جزع فانشد ابياته الشهيرة

اقسمت يا نفسي لتنزلنا مالك يا نفسي اتكرهين الجنة

وفي مرات عدة عند حدوث موقف مواجهة كالمظاهرات بالشارع او لحظات القبض او التحقيق اجد في نفسي خوف وجبن شديدين ولولا رحمة وتثبيت من الله لكنت من الهاربين خارج الوطن وليس المكان ولذا فهذا السؤال في غاية الصعوبة ولكن اذا استطعت السيطرة علي نفسي وارغامها علي التضحية فستكون لصالح اي انسان مظلوم اي كان دينه او لونه او جنسيته

انسان كرهته لدرجة الجنون و تمنيت لو تمسك سكينة وتنقض عليه وتغرزها فى قلبه تقتله وتقف تبص لجثته وتشفي غليل قلبك؟

في كثير من الاحيان عندما اتعرض لظلم شديد او خيانة في وقتها اكون في هذه الحالة بحيث اشفي غليلي من هذا الظالم او هذا الخائن ولكن مع مرور الوقت تصفو نفسي وينتابني شعور بالشفقة عليه نتيجة انه فقد انسانيته حتو ولو كان كسب موقف

ما هو اسم اجمل كتاب كتبه بشر قراته ومحتفظ به حتي الان؟

المسار للراشد

المجتمع المسلم الذي ننشده للقرضاوي

مذكرات الاستاذ سعيد حوي

حول العالم في 200 يوم لانيس منصور

الاسلام والفنون الجميلة لمحمد عمارة

واخري كتير لست اتذكرها ولكن اتذكر مؤلفيها كالاستاذ فتحي يكن - ومحمد قطب - جاسم سلطان - طارق البشري - المسيري

اسم كتاب كتبه بشر برضة- انت متعلق بيه وبتقرأه كل فترة؟

اسطورة رونيل السوداء " لاحمد خالد توفيق " قريتها اكتر من عشر مرات

اهم جهاز منزلى انت متعلق بيه او بتستخدمه كتير؟

السيفون بتاع الحمام

مكان تحس بالراحة عندما تدخله؟

مكتبي

شىء تحس بالراحة النفسية عندما تنظر اليه؟

سقف الحجرة التي انام بها

مكان تحس فيه بالحنين الى شىء لا تدرى ماهو و ذكريات جارفة الى لاشىء؟

لا افهم السؤال " بجد مش فاهمه "

اجمل مدينة زرتها داخل مصر ؟

اسكندرية
أجمل مكان طبيعي رأيته داخل مصر ؟

وادي الريان بالفيوم

شخصية كارتونية بتحبها

تيمون وبومبا

نوع هاتفك المحمول؟

نوكيا

سرعة بروسيسور جهازك؟

انا بصمجي في التكنولوجيا " فعلا لا اعرف ولم احاول ان اعرف "

حجم ذاكرة –هارد- جهازك؟

اظن اربعين جيجا

المساحة التى تشغلها المواد الاسلامية على جهازك؟

معنديش علي جهازي حاليا اي مواد بخلاف المواد التي احتاجها في عملي وبعض الكتب الخاصة بالتسويق والمبيعات وبعض المزيكا وبعض اغاني ام كلثوم ومنير وحاجات لنصر الدين طوبار وكل ده مواد صوتية فقط

أهم هدف انت واضعه لحياتك الآن؟

تحقيق نجاح كبير في عملي ولا شئ اخر

مواصفات فتاة الأحلام بالنسبة لك؟

لقد سالت عن امر عظيم

بس خليني ادردش بصراحة حوالين الموضوع ده لاني محتار حتي الان بين امرين فانا اؤمن بان الزواج يجب ان يتم بين اثنين بينهما اتفاق حول بعض الامور فمثلا انا لا اتصور نفسي متزوج من انسانة لا تهتم بالشان العام او لا تتبني وجهة نظر فكرية او سياسية او شئ من هذا القبيل ولكن هناك من اشار علي بان الزواج يفضل ان يكون بين كائنين يملكان صفات مضادة وشبه الامر بانه كقطعتي الخشب التين يتم استخدامهم في تشكيل لوحة الفسيفساء فيجب ان يكون القطعيتين غير متساويتين فان كان هنا بروز في هذا الجانب فيجب ان يكون هناك مساحة فارغة في نفس الجانب بالقطعة الاخري حتي يتسني اندماج القطعتين ولذا فستجد الكتيبة المجيشة التي تطاردني ليل نهار لتزويجي يعانون اشد المعاناة معي لتحديد ماذا اريد وفي نهاية المطاف قلت لهم انا لكم مستباح ولن اعترض علي اي ترشيح باي مواصفات وبس

لكن تيجي بقي ليا من جوة فانا طماع جدا لاني اتربيت في سوق والتاجر دائما يريد الحصول عيل كل المزايا ولذا فستجدني افكر في

مفكرة " فشر سارتر وهيجل والفرابي والراشد " اجلس تحت قدميها لاتلقي العلم

ذات دين " تراها رابعة العدوية فتطلب منها ان تدعي لها " ويكفي نظرة منها عند فتوري وكسلي عن الفرائض والسنن فتعيدني

مدبرة " يتعلم منها بسمارك كيف يدير شؤن الاقتصاد" اترك لها الجمل بما حمل تديره كيفما تشاء وتحدد لي ما افعله

انثي " قول زي ما تقول " اسف انت اللي طلبت تعرف

طبعا مفيش ابدا انسانة كدة وكمان لو موجود ة هاتقبل بيا انا ليه اكيد هتفكر في حد يكافئ ما هي عليه بس ممكن وتبقي معجزة

شعورك لما بتسمع كلام عن اليهود؟

كنت زمان بحط اليهود كلهم في خانة واحدة ومشاعري تجاه هذه الخانة واحدة ولكن مع مرور الوقت وزيادة النضج لم اعد اعمم الاحكام علي كل اليهود فنحن لا نعادي طائفة او دين ولكننا نعادي من اعتدي علينا فمن اعتدي علينا منهم فانا في عداء معه حتي نسترد حقنا وكما قال الشيخ احمد ياسين من قبل انا اعادي من سرق ارضي وحتي لو كان اخي وحتي من في حالة عدائنا معهم فهناك ضوابط حددها الشرع في عدانا فانا لا اؤمن علي الدعاء الذي يقول " اللهم يتم اطفالهم ورمل نسائهم وجمد الدماء في عروقهم والخ"

شعورك لما بتشوف ظابط شرطة؟

نفس الاجابة السابقة انا لا اعمم الحكم علي الناس فمنهم السئ ومنهم الصالح

شعورك لما بتشوف الكناس العجوز فى الطريق؟

اكتر ناس بتصعب عليا البشر اللي اتسحقوا علشان لقمة العيش يعني انا بتقطع لما بشوف الست اللي معاها عايلين وقعدة قدامها شوية خضار بتيعهم ولا لما بكون راجع بالليل والاقي الراجل بتاع العيش نايم وهو قاعد قدام برنيكة العيش وكل شوية يقاوم نفسه ويفتح عينه ويرفع دماغه الناس دي بسيطة وطيبة واقل نوع من الدعم المعنوي او المادي بيفكرهم بانسانيتهم وان هما مش لوحدهم في العالم الوحشي اللي بيعشوه

افكارك تجاه شاب ماشى فى الطريق يلبس جلابية بيضاء قصيرة وعمامة وله لحية وبجيبه السواك وبيده المصحف؟

انسان محترم ليه الحق الكامل ان يحيا كيف يشاء وللاخرين الحق الكامل في ان يحيوا كما يشأوا

احساس يراودك فى اشارة مرور مغلقة بسبب مسئول كبير؟

ببقي عاوز ..... عليه وعلي كل اللي معاه

وده كان اول تاج

ويللا مش مهم

انا عاوز تاج

هاحكيلكم حكاية مضحكة جدا وهي حكايتي مع التاج

انا بطبيعتي بصمجي تكنولوجيا يعني من الاخر لازم حد ييجي يعمل الحاجة قدامي مرة ومرتين علشان انقشها منه واعملها لوحدي بعد كدة ويشهد علي الكلام ده الجعلي وحافظ لدرجة اني كنت في بعض الاحيان اديهم الباسوورد واليوسرنيم بتاعي علشان يخشوا يعدلوا او يضيفوا او يحذفوا حاجات في المدونة وعلشان كدة هتلاقوا ان دايما التجديد عندي في التدوينات اللي في النص اما جانب المدونة فبخاف اجي عنده تماما علشان مبوظش الدنيا واخربها زي ما عملت قبل كدة وده بينطبق برضه علي الجهاز نفسه يعني لو الجهاز عاوز يتفرمت يبقي لازم اجيب حد يفرمته او يعرفه " بتشديد الراء " وهكذا دائما وابدا طب ده ما له بعنوان التدوينة اني عاوز تاج هاقولكم حالا

جهل بعيد عنكم

في الاول كنت الاقي في التعليقات حد كاتبلي العبارة الشهيرة ليك عندي تاج وخاصة الراجل ده محمد العناني وانا مش فاهم اولا يعني ايه تاج ولما فهمت " خش علي التدوينة دي من عند نجوم الحيرة وهاتعرف اصل كلمة تاج وازاي اتحورت عندنا " كانت المشكلة اني اعرف مكانه فين والراجل بعتهولي علي ايه يمكن يا مجدي علي الميل واروح ادور واقلب الميل ملاقيش حاجة واقول في عقل بالي " ايه العالم المتخلفة دي تقول بعتنا وهما مش عارفين اصلا يستخدموا الميل ولا الانترنت " لغاية لما اكتشف ان العالم مش هي المتخلفة وحفظا لماء وجهي هانتفق ما بينا وبين بعض ان المتخلف هو الميل ماشي يا رجالة وطبعا نتيجة تخلف الميل واخدين بالكم " انا مرديتش علي اي تاج كان بييجيلي والناس اخدت انطباع اني بطنش مش عارفين اني ضحية لتخلف الميل " اتفقنا قبل كدة ان الميل هو المتخلف اعزكم الله " وبناء علي الانطباع ده الزوار الكرام ما بقوش يعرضوا علي فكرة التاج دية خالص لغاية لما كنت باخد لفة تدوينية من يومين ولاقيت كذا مدونة عليهم ردود علي تاجات مختلفة فلاقيت ان الموضوع كويس وشغال وبيعمل حالة من الحوار بتبدا من عند القارئ او الزائر او المدون الصديق علي عكس التدوينة لانها بتنشئ حالة حوار يبدا من عند المدون صاحب المدونة فقلت ياه لو ييجيلي تاج بس علي مين ما خلاص القراء الكرام حرموا وده طبعا زي ما احنا متفقين نتيجة طبيعية جدا " لتخلف الميل اعزكم الله " وبعدين قلت طيب ما اكتب بوست اطلب فيه تاج بس بصراحة خفت واسباب خوفي هي

- استمرار حالة التخلف عند الميل " اعزكم الله "

- او ان في الاخر يتبعت تاج مش جامد يشفي غليلي ويكون اضافة بجد حقيقية

فعلشان كدة انا ليا طلب وهو

فعلا اللي متفاعل معايا يقعد يظبطلي تاج علي حق من االلي اتكتب في تذكرة داوود ويكتب فيه كل الاسئلة اللي تكشف المدون او تفرد لمساحات مش بييجي عندها مثلا

وان شاء الله هارد علي 3 تاجات بس رجاء يكونوا فعلا جامدين ومتنوعين

فكري علي انساني علي ترفيهي علي هرتلة وطلب تاني من حضراتكم

ممكن تبعتولي التاجات دية علي الميل بتاعي

mg.saad@gmail.com

واحب ابشركم بان حالة التخلف اللي كانت عند الميل اتحلت ماشي يا رجالة

مستني تاجاتكم وربنا يقدرني علي اجابتها كلها

ومحدش يكسف وهو بيكتب اسئلة التاج لاني ان شاء الله هارد عليها كلها

وطلب تاني ممكن من السادة المحترمين الكرماء الاتي اسمائهم اتحافي بتاج وذلك لاننا طرفي نقيض واعتقد ان التاج من الممكن ان يكون بداية لحوار مثمر وجاد

عصفور المدينة - شاب مصري - المنوفي

واخيرا

يللا مش مهم

الفاضلة سارة ... الف مبروك

يوم الاربعاء الماضي جاللي تليفون الساعة حداشر بالليل من سعد الشاطر بيقوللي ان المهندس خيرت بيدعوني لحضور فرح الاخت الفاضلة سارة يوم الاربعاء القادم

وسعد بيبلغني بالدعوة كنت مندهش جدا ومستغرب فالمهندس خيرت لم اقابله سوي مرات معدودة في حياتي وكلها كانت لقاءات مجمعة ولم يجمعني به اي لقاء شخصي سوي مرة واحدة والامر الاخر انني لم ازوره هو وصاحبي المهندس ايمن عبد الغني زوج ابنته منذ القاء القبض عليهما بعد احداث جامعة الازهر وبصراحة اتكسفت علي دمي وحسيت اني صغير جدا بقي الراجل مسجون ومحال للعسكر وامواله تحت التحفظ وحريص علي دعوتي لفرح ابنته وفقررت بيني و بين نفسي انني اقل رد يجب ان يكون بزيارته

وبالفعل سالت سعد عن موعد الزيارة فاخبرني بانه سوف يزور المهندس صباح الخميس فطلبت منه ان اشاركه الزيارة فوافق مشكورا وبالفعل قابلته صباح الخميس امام السجن ومعه ابراهيم الهضيبي ودخلت لزيارة الاحباب

راجل محترم

بالبلدي دي اقل كلمة تطلق علي هذا الجبل الملقب بخيرت الشاطر فهو بالفعل راجل محترم ومينفعش اقول اي مسوغات اومبررات لتعليل هذا الوصف فهل هناك مجنون يسال عن المبررات اذا سمع من احدهم ان الشمس مفيدة او المياه مهمة وهكذا الشاطر لا يوجد مجنون يطلب مبرر للاوصاف التي من االممكن ان تطلق عليه فالرجل ونسال الله الكريم ان يثبته علي ما هو عليه وان يثيبه بخير مما يطلب وان يبارك لنا فيه ويفك اسره واسر جميع من معه

المهم انني قابلت المهندس في الزيارة وسلمت عليه وشكرته علي كرم اخلاقه وهو حملني السلام لكل المدونين وتاسفت له علي الازعاج الذي حدث مني بسبب تدوينة "ايمن وفاطمة وعيد الحب" حذفتها لما علمته من اعتراض اصحاب الشأن عليها وكذلك تدوينتي" علموا انفسكم " و "مصر لكل المصريين" ولكن الرجل قابلني بابتسامة حنونة واخبرني بان اكمل التدوين وان الابداع يتطلب احيانا بعض الشطط فوافقته علي ما قال ووعدته بتقليل حجم الشطط مستقبلا ومن ناحيته قال لي ان الكلاسيكيين هم من سوف يغضبون مما اكتب وانه " المهندس " ليس كلاسيكي فهو لن يغضب فابتسمت له ثم ودعته وذهبت لاجلس مع صديقي ايمن عبد الغني وارتويت من جلسته ومن مناقرته لي وهجومه علي افكاري وتعليقه الدائم لي بانني لن ينصلح حالي الا بالزواج وانه اذا كان بالخارج فكان سيسعي في تزويجي ليكف اذاي عن البشر والجماعة وتركته وذهبت الي صديقي القصاص وجلست معه قرابة الساعة نتسامر ونحكي انا عن الخارج وهو عن الداخل حتي جاءت ايمان خطيبته وبالطبع انسحبت انا لان المثل يقول " قعدت الراجل بميت ست ولكن اذا حضرت الخطيبة يغور ميت راجل " وبالفعل غورت من عند قصاص ثم سلمت علي جميع الاخوان الذين كانوا في الزيارة وانصرفت انا وابراهيم

الفاضلة سارة ... الف مبروك

اسمحي لي مبدئيا بان احذف الالقاب واناديكي كما انادي اختي باسمها المجرد

سارة .. اي بنت علي ظهر هذا الكوكب تحتاج الي والدها بجانبها اثناء زفافها تحتاج الي يده وهي ممسكة بيدها ليسلمها ليد زوجها علنة انتقال صاحبة هذه اليد من بيت ابيها الي بيت زوجها ومن حياة العزوبة الي حياة الزوجية

سارة .. اي بنت علي ظهر هذا الكوكب تهفوا نفسها الي رؤية نظرة السعادة في عيني والدها وهو ينظر اليها مربتا علي كتفيها ولسانه يلقي بكلمات التهنئة اليها ثم ينتقل الي عريسها وقد تلونت نظراته بمسحة من الحزم والحسم ليلقي اليه بالكلمات الشهيرة لدي اي اب عند زواج ابنته بحفظها وصيانتها وانها كانت اغلي من في البيت وانه قد امتلك جوهرة فليحافظ عليها تمام الحفاظ

سارة .. اي بنت علي ظهر هذا الكوكب تحلم بنظرة الحياء التي ترتسم علي وجهها عندما تقوم بقياس فستان زفافها قبل فرحها وتخرج من حجرتها لتري والدها فستانها الابيض الذي طالما حلمت به

سارة .. اي بنت علي ظهر الارض تنتظر فترة ما قبل الزفاف حيث تلتف الاسرة باكملها لتناقش استعدادت الزفاف وتجهيزاته وما تم وما سوف يتم وحيث تكون هي مركز اهتمام الاسرة واميرتهم المدللة والتي اذا اختلفت مع امها في ارم ما من امور الزفاف ترجع الي والدها الذي ينصفها ويعلو صوته محدثا امها " اللي العروسة تقول عليه اعمليه "

سارة ... اي بنت علي ظهر هذا الكوكب تنتظر قبلة والدها علي جبينها وهو يودعها الي بيت زوجها

سارة ... نعلم تمام العلم انك ستحرمين من كل هذا لانك ابنة خيرت الشاطر وكما زفت اختك الكبري منذ عشر سنوات وابيك بالسجن ستزفين انت الان وابيك بالسجن

سارة .. نعلم تمام العلم انك لن تجدي يد الوالد وهي تمسك بيدك ولن تجدي نظرته الحنونة وهو يهنئك ولن تجدي قبلته علي جبينك وهو يودعك

سارة .. تذكري دائما ابراهيم الخليل واسرته فابراهيم عليه السلام لم يضحي لوحده بل ضحت معه كل اسرته فها هي زوجته سارة تقول له وهو يتركها مودعا اياها ومعها صغيرها في صحراء جرداء" الله امرك بهذا" فلما اجابها بنعم رضت بقدرها وتقبلته واستسلمت له

وهذا اسماعيل يضع رقبته علي المذبح ويطلب من والده ان يقلبه علي وجهه حتي لا ينظر الوالد الي عينيه فيحن قلبه ويخالف ما امره به ربه

سارة .. تذكري ان ربك الكريم اثاب هاجر زوجة ابراهيم بعين زمزم وجعل سعيها بين الصفا والمروة من شعائر فريضة الحج وتذكري ان ربك الكريم فدي اسماعيل بكبش عظيم وجعل النحر ايضا من شعائر الحج وجعله نبيا وبارك في ذريته الي يوم الدين

سارة .. نستحلفك بالله ان تتماسكي يوم زفافك والا تنزل من عينيك دمعة واحدة ’ اعلم ان ما اطلبه منك غير انساني او بشري ولكن يجب

ان تكوني اقوي منهم يجب ان تبعثي اليهم برسالة قوية انكم لن تهزمونا واننا سنعيش وانكم لن تستطيعوا في يوم ان تقتلوا احلامنا او تنغصوا علينا سعادتنا

سارة .. في يوم زفافك ستجدي الف يد حانية تسلمك الي زوجك الكريم

سارة .. في يوم زفافك ستجدي الف نظرة سعادة في عيون المهنئين

سارة .. في يوم زفافك ستجدي الالاف موجودين لن يعوضوا غياب والدك ولكنهم سيرسلوا الي من حبسه برسالة صريحة وواضحة ان حلم سارة البنت المصرية الاصلاحية لن تخنقه يدك الملطخة بدماء المصريين ولن تسرقه يدك التي سرقت اموال المصريين

واخيرا

الف مليون مبروك لسارة خيرت الشاطر ولكل سارة زفت او ستزف الي زوجها ووالدها يدفع ضريبة الاصلاح في سجون الطاغية مبارك

ويللا الف مليون مبروك

اكسيها بشر

التدوينة التعليقية هي تدوينة اقوم بالرد علي تساؤلات واستفسارات المعلقين وكذلك تعليقاتهم والتدوينة التعليقية تظهر حينما لا يجدي او يكون مثمرا الرد بتعليق نظرا لحجم التعليقات او تشعبها او اي ظرف اخر هذا كان تعريف بالمدونة التعليقية التي من الواضح انها ستصاحبنا خلال الفترة القادمة وتعليقات هذه التدوينة غير منظمة وغير مرتبة فهي لن تتناول كل رد علي حدة ولكنها مجموعة من التعليقات في مجملها رد او توضيح لمجمل التعليقات الخاصة بالسادة الزائرين

اكسيها بشر

هذه التدوينة كان بها بعض الاوصاف والمفردات التي اعتبرها البعض بانها لا تصح وانها غير لائقة وانني لم اراعي توجهات وميول جمهور المدونة وانني يجب ان اسال نفسي لمن ولماذا والي اين وسوف اجاوب هنا علي هذه التساؤلات

لمن ...قبل ان نقول التدوينة لمن يجب ان اخبركم المدونة كلها لمن

المدونة باكملها لكل البشر اي كان دينهم او جنسهم او اتجاههم وليست مقصورة علي فئة محددة وعليه فخطاب المدونة متنوع ويحمل عدة بصمات وان كان يغلب عليه البصمة الكبري في شخصيتي وهي البصمة الاسلامية ذات الفهم والحركة الاخوانية الا انني ايضا احمل بصمات من شارعي الذي تربيت فيه ومدرستي التي تعلمت بها وبيئة العمل التي اعمل بها والافراد الذين احتك بهم ولذا فشخصيتي خليط من كل هذه الدوائر ومن غير المعقول ان اسلخ شخصيتي من كل هذه الدوائر ووضعها قصرا داخل دائرة واحدة ولن استطيع ان افعل هذا بتاتا

لماذا ... لماذا اكتب في تلك المواضيع لا يوجد احد معترض ولكن الاعتراض الاكبر علي الاسلوب والاسلوب له قصة اود ان ارويها

القصة باختصار هي " اذا اردت ان تصل الي البشر اكسي قضيتك بشر" نصيحة من شاب مصري يصف نفسه بانه لا ديني قابلته في احدي الفاعليات ويقصد من كلمته انا احول الكلام النظري المجرد الي شكل بشري مجسد في مشاعر شخص او مشهد انساني حتي تصل الفكرة او المعلومة او الرسالة الي البشر ولهذا فسيجد زائر المدونة الكريم ان معظم افكاري ورسائلي هي مكسية بشر وبما انني اعد من البشر فانا اقوم بكساء افكاري ببشريتي

الي اين ... بحلم بتحويل مشروع الاخوان النهضوي النخبوي الي مشروع وطني يحظي بالاجماع من كل شرائح المجتمع ويلتف حوله كل الناس بجميع طوائفهم وتوجهاتهم وثقافتهم وهذا لن يتاتي الا اذا شعر هؤلاء الناس باننا منهم ومن بينهم ونشعر بكل ما يشعرون به ونقاسي ما يقاسونه ونتكلم احيانا بالسنتهم ونستخدم مفرداتهم

اكيد هنالك من سيقول وهل نتميع من اجل الوصول الي الناس وسارد عليه لن نتميع ولكننا يجب الا نتصلب والا نعتبر انفسنا كدعاة طبقة مميزة من البشر او اعلي منهم او يجب الا نبوح بمعاناتنا ومشاكلنا وخاصة المشتركة معهم بدعوي الحفاظ علي موقعنا الدعوي المنطلق من منطق اليد العليا او الاخ الاكبر او الناصح الامين بل يجب ان يكون كتفنا بكتفهم وحركتنا توازي حركتهم وتتقاطع معهم في كثير من الاحيان

وسيسال سائل وهل ما تفعله يحقق هذا الامر وسارد بان هذا هو اجتهادي وهذا هو رائي ودعونا نجرب ونتعلم كلنا من التجربة

التنين الدعوي

خرافة او اسطورة تسمي بالاخ التنين الدعوي الذي يعيش في خندق المجاهدين ينتظر صيحة اخيه المسؤل لينطلق لتنفيذ المهمة الموكلة اليه ثم يعود الي خندقه في انتظار الصيحة القادمة ولامانع من ان يقوم هذا التنين الدعوي ببخ نيران من فمه يحرق بها الاعداء وينير بها طريق الاصدقاء وهذا التنين اذاعبر عن مشاعره او مارس بشريته فمصيره السقوط من نظر المحيطين والوصم بانه من المنفلتين والساقطين علي الطريق وان شخصيته تميعت او انه محب للشهرة والصيت ومغرم بالاعلام

ايها السادة انا لست بتنين دعوي فانا شاب مصري من الاخوان امارس حياتي بشكل سلس وطبيعي واعمل من اجل فكرتي واضحي لها من وقتي ومالي وحريتي واذا طلبت دمي فاسال الله ان اكون من اول الملبين ولي اطار عام فكري واخلاقي وسلوكي وهو الاطار العام لكل الاخوان ولكن كل منا له ان يحدد موقعه داخل هذا الاطار فمنا من يختار ان يكون في شمال الاطار ومنا من يفضل يمين الاطار ومنا من يختار التوسط ولكن الكل داخل الاطار

وانا ابن للطبقة المتوسطة في مصر ومن السيدة زينب واميل دائما ناحية الذوبان في المجتمع واقصد هنا بالذوبان التفاعلي اي من كلا الطرفين فنحن كاخوان نحمل فكرة وبيننا وبين المجتمع قواسم مشتركة كثيرة فلما لا نذوب في تلك القواسم المشتركة ونحتفظ بمحددات لنا تميز اتجاهنا وفكرتنا وكذلك سنطلب من المجتمع ان يذوب معنا في نقاط التماس التي بيننا وبينه ولكننا لا نطلب منه ان يندمج كاملا داخل تنظيمنا وهكذا

هناك من سيقول كل هذه الافكار وراء هذه التدوينة " والنبي ما تشتغلنا علي المسا " ساطلب من قائل تلك العبارة مضمون او مفردات ان يطبق كل قلته سابقا علي مجمل المدونة وهذه التدوينة هي لبنة من البناء او مشهد من الفيلم او حلقة من السلسلة

اليسار الملائكي الديجيتال

هناك من لقب نفسه بيسار الي الابد وعلق بمجموعة من التعليقات " قديمة قوي " تجاوزها الزمن بمراحل مع ان اليسار دائما ما يصف نفسه بالتقدمي ولكن اظن ان هذا اليساري ان كان حقيقة هكذا تخلف عن ركب اليسار

فالسيد الفاضل يعيد تكرار نغمة العقد الجنسية التي نعانيها نحن كاسلاميين فاود ان اطمئن هذا الفاضل الغير معقد باننا كاسلاميين لا توجد بيننا وبين الجنس الاخر وبيننا وبين الجنس بشكل عام اي مشاكل او كبت ولكننا لنا اطر وقنوات شرعية للارتباط بالجنس الاخر او ممارسة الجنس وان هذا هو حال غالبية الشباب المصري شباب او فتيات وان حق هؤلاء علي المجتمع ان يلبي احتياجات هؤلاء المواطنين البشر وييسر لهم الطرق والمسارات الشرعية التي تتوافق مع ما يعتقدوه ويؤمنوا به ولا يضعهم في صراع بين ما يعتقدوه وما يرغبوه ونحن كاخوان ستجدنا مناضلين سياسيين وانظر الي سجون مصر لتعرف وستجدنا ناشطين ملتحمين بالشعب وانظر الي عدد الاصوات التي حصل عليها الاخوان في الانتخابات الاخيرة وستجدنا شركاء سياسيين علي مستوي عالي من الوعي السياسي وعندك الجبهة المشكلة من الوان الطيف السياسي تشهد بذلك

واما مشهد الاستاذ عادل امام في احدي افلامه ونظرته للمراءة فمن الغباء تعميمه علي الاسلاميين لان الاحتياج الجنسي ايها الفاضل لا يخص الاسلاميين فقط بل هو احتياج فطري عند كل البشر واطمئنك ان الاسلاميين اكثر المواطنين ضبطا لهذا الاحتياج واننا كاسلاميين نضع الامور في مواضعها الصحيحة فنحن نمارس حياتنا بشكل طبيعي جدا ونعمل وبمنتهي الجدية في اعمالنا وكذلك نعمل ليل نهار في نشر فكرتنا واظنك من اكثر الناس المتفقين معي في هذا الامر فالساحة لا يوجد بها سوي الاخوان وهذا امر احزننا جدا نحن الاسلاميين ان الرفقاء المناضلين انحسر دورهم في النضال من تحت المكيف واصيبوا احيانا بمرض يسمي المتاسلمين اعتقد انك سمعت عنه وتعلم من هو اكثر المصابين به ولولا الاشتراكيين الثوريين المجترمين وبعض الفصائل اليسارية التي تناضل حقيقة وبجدية كان اليسار المصري احيل الي المتحف المصري او تم تعيننه كاملا في مجلس الشوري وتمرير البعض منه انتخابا كما حدث بالاسكندرية

وقبل ان اختم معك هناك سؤال يلح علي بشكل دؤوب وهو انني اعرف الكثير من اليساريين وعندما عاملتهم وجدتهم بشر لهم احتياجاتهم واعمالهم ومشاغلهم ومشاعرهم الانسانية فهل انت من يسار غير بشري ام ماذا

نماذج مشرفة

كنت اتحدث مع احد الاصدقاء بالامس هاتفيا وكان مضمون حديثنا ان التعليقات تحمل الكثير من الاشكال الايجابية فهناك من اعترض وهناك من اتفق ولكن المعظم اجمع علي حق كل فرد في التعبير عن رايه وشخصه كما يحب وان ظاهرة المعلق المجهول انحصرت جزئيا وان الكل الان يعلق باسمه وهذا مؤشر جيد جدا ولكن مازالت السلبية التي يجب ان نتخلص منها جميعا هي ترك عالم النوايا لرب النوايا وعدم الاقتراب من خبيئة نفس كل واحد منا وان نحكم علي المعلن المعروف ونترك الذي تخفيه الصدور لمن يطلع علي ما في الصدور

عودة للتدوينة

كل ما سبق كان لا يتعلق بالموضوع الرئيسي للتدوينة ولكنه متعلق بالهدف والاسلوب العام للمدونة وبالتالي المدون واعتقد انني ساكتب من حين لاخر عن هذا الامر حتي نوضح ونبين لزائرينا الافاضل الهدف والغاية

الموضوع الرئيسي للتدوينة اظن ان الجميع متفق عليه والكثير منا يعاني منه كما عانيت انا منه ولكن ما فعلته هو التكلم عن المشكلة واحيانا باسلوب مستفز لبعض الزائرين وخاصة بعض الاخوان ويبقي لنا ان نتكلم في الحل وهذه مجموعة من النقاط اعتقد انها تصلح كمنطلقات للحل سواء لهذه الظاهرة او غيرها من الظواهر المجتمعية وهذه النقاط هي

تطوير خطاب الحركة الاسلامية وخاصة فيما يخص المرأة والتركيز علي تنمية المأة بشكل كامل بحيث تنشغل المرأة بقضايا كبري وهموم عليا وهذا الامر ينطبق علي الشباب ويكفي ما نراه الان من بنطلونات جينز ساقطة وفاضحة يرتديها الشباب

وكذلك يجب تنويع الخطاب كما اشار بحري بلا يتم التركيز فقط علي الحجاب ولكن الاهم منه مفهوم الحشمة وتوضيح الغاية من الامر الاهي بالحجاب وهو حفظ المجتمع من المثيرات المختلفة وليس اجراء شكلي يختصر في الايشارب او الطرحة

استخدام اسلوب جديد للتعامل مع قضايا المجتمع فلا يتم استخدام مسارات وقنوات الحركة الاسلامية فقط وخاصة في القضايا التي تجد اتفاق واسع المدي بين جمهور المجتمع ويكفي ان نذكر ان الفنانة اصالة انشات جمعية اهلية للحفاظ علي الحشمة لمواجهة موجة التعري التي ظهرت بالكليبات وارجوا الا ننشغل بمدي صحة منطلقها وغاياتها ولكن ما اقصده ان هناك قضايا من الممكن ان نتناولها بشكل متطور

فما المانع من انشاء جمعية اهلية هدفها الاول هو ايجاد وسائل للقضاء علي ظاهرة واجهات محلات اللانجيري عن طريق برنامج متدرج يبدا تعريفي وياخذ اشكال عدة وينتهي مثلا باصدار قانون يلزم تلك المحلات بعدم عرض تلك المنتجات بشكل علني وهكذا

واخيرا

يللا مش مهم

تدوينة x x x

xxx

من المتعارف عليه استخدام حرف الاكس للاشارة الي احتواء مادة الموقع او الاسطوانة المدمجة او شريط الفيديو علي مادة اباحية او غير اخلاقية وكلما زاد عدد الاحرف كلما كان هذا دلالة علي زيادة جرعة الاباحية واالاخلاقية في المادة واقصي عدد من الاحرف يكون ثلاثة احرف اي xxx

هذه معلومة عامة لكم اما لماذا اخترت هذه الاشارة كعنوان للتدوينة لاني تعرضت واتعرض لمواقف او احداث تقع تحت قائمة الاكس ومصادفة كان عدد تلك المواقف ثلاثة ولذا فهناك الاكس الاولي والاكس الثانية و الاكس الثالثة

الاكس الاولي " المنظور من البنات بالضرورة " متتخضش واقرا اللي تحت

بالطبع ستتسائلون عن مغزي العنوان وما هذا الشئ المنظور اليه من البنات بالضرورة ساجيبكم بانه ظهر البنت المصرية للاسف

فبعد ظهور ما يسمي بالبودي الستوميك الذي يظهر بطن البنت انتشر في طبقة محددة وفي مناطق بعينها ولكن حتي يصل الي الطبقة المتوسطة وعموم المستهلكين تم اطالته بعض الشئ مراعاة لاعراف وثقافة المجتمع المصري ولكن تلك الاطالة لم تضمن ستر البطن والظهر بشكل دائم فمع اي حركة من البنت ينحسر هذا البودي ليهتك سترها ويكشفها امام الاخرين وبالتاكيد تعرضتم كما تعرضت انا للكثير من تلك المواقف

في الشارع

اذا كنت شاب غير متزوج وتاخر سن زواجك وتقيم في مصر وتريد ان تحيا محافظا علي فطرتك النظيفة ومحافظا علي التكريم الذي نلته من رب العالمين كبني ادم ومراعيا لتعاليم دينك فعليك ان تاخذ عدة احتياطيات لتتجنب الدخول في معركة بين مبادئك واخلاقك وفطرتك وبين رغبتك وبشريتك وضعفك والتي مؤكد انك ستخسرها احيانا وينجم عن تلك الخسارة الم وضيق وفقدان الاحترام للنفس وتلك الاحتياطيات هي

- تجنب التمشية وارتياد مناطق وشوارع بعينها كالهرم وشارع جامعة الدول ووسط البلد وعباس العقاد واذا كان لزاما عليك نزولها فاحرص علي عدم تطبيق الالية القديمة لغض البصر وهي النظر للارض لانك ستجد جينز استرتش يعلوه جزء من الظهر هتك ستره وتعري وانصحك بالنظر الي اعلي لان صاحبة هذا الجينز الاسترتش وهذه المساحة المكشوفة من الظهر ترتدي طرحة او ايشارب علي راسها وتحرص كل الحرص علي عدم تكشف اي خصلة من شعرها حتي انني تشككت في احدي المرات ايهم اكثر فتنة واثارة حتي يتم ستره

في المواصلات

اذا كنت من معتادي استخدام " الميكروباص " كوسيلة اتنقل لك فاحرص علي عدم الجلوس في المقاعد الخلفية واختر دائما المقعد الذي خلف السائق وذلك حتي تتجنب الدخول في معركة داخلية عندما تهم احداهن بالنزول من السيارة لانها يجب ان تنحني وطبقا لمساحات وابعاد البودي فان الوضع سيكون كارثي لكل الاطراف والاغلب ستكون انت الخاسر الاكبر في تلك المعركة لانك ستعاني اشد المعاناة في اشاحة بصرك عن هذه الكارثة واشغال نفسك بالنظر خارج السيارة او اسفل مقعدك وترديد ذكر الاستغفار او غيره لعدم الانجرار لمعركة خاسرة

ملحوظة " من اكثر ما يثير دهشتك هو المعركة التي تخوضها البنت وهي تنزل من السيارة حيث تسعي وبكل قوة لعدم تكشف جسمها فتلف ذراعها خلف ظهرها وتلتقط طرف ما ترتديه باطراف اصابعها وتجذبه لاسفل وتحافظ علي هذه الوضعية حتي تنزل تماما من السيارة مع انها اذا ارادت لنفسها عدم التكشف وهتك حرمة جسدها كان من الاولي ان تختار من الملابس ما لا يعرضها لهذا الموقف

الاكس التانية " منتهي الشفافية " متتخدعش في العنوان وبص تحت

في اسفل البناية التي يقع بها مقر عملي يوجد محل غير مستاجر وله واجهة عريضة من الزجاج كنت كل صباح وانا صاعد الي عملي انظر فيها لاري مدي انتظام ملابسي ومدي هندمتي حتي صباح هذا اليوم الذي وجدت فيه الكثير من العمال ومعهم ادواتهم يقومون بتجهيز المحل لمزاولة نشاط تجاري لا اعلم عنه شئ ومر اسبوع بالكامل وانا ما زلت محافظ علي عادتي الاثيرة بالنظر الي صورتي في واجهة المحل وجاء يوم الجمعة وغبت عن مقر عملي وعندما عدت يوم السبت قمت بمزاولة عادتي بالنظر الي واجهة المحل ويا ليتني لم افعل لاني وجدت واجهة المحل مليئة بمانيكانات تعرض لانجيري

يا ليلة سودا هي نقصاكم مش كفاية اللي انا فيه

كانت تلك الجملة رد فعلي المبدئي لانه بهذه الواجهة تمت محاصرتي ففي الشارع البودي والجينز الاسترتش وتحت مقر الشركة اللانجيري وعلي صفحة الياهو عندما افتح الميل الخاص بي اعلان عن جزر الكاريبي وما ادراك ما هي جزر الكاريبي فاين المفر

واصبح همي الاكبر هو كسر عادتي اليومية بعدم النظر الي واجهة المحل وفي حالات اخفاقي كنت ما اراه يثير داخلي عقلية التاجر " ركز معايا وماتسرحش " فكيف لمواد قليلة جدا بهذا الحجم الذي يكاد لا يذكر ان تباع بهذا السعر اذا فمن يتاجر في تلك الاشياء يكسب الكثير وخاصة علي ما اعلمه انها مطلوبة بشكل دائم

وايضا كانت تثير داخلي الاشمئزاز من طريقة العرض والتصميمات الفاضحة التي يتم اختيارها للعرض بالواجهة وكنت اتسائل من هي المراءة التي ستقبل بالوقوف امام واجهة كتلك في الشارع وتمنيت في ساعتها لو يتم اصدار قرار يلزم من يبيع تلك الاشياء بوضع لوجو او شعار موحد يتم تنفيذه وتوزيعه من قبل المجالس المحلية ليوضع في الواجهات بدلا من المعروضات الفاضحة الموجودة حاليا ومن تريد او يريد الشراء فعليه بالدخول الي قلب المحل حفاظا علي الاداب العامة

ولكنني بعد تعرضي الدائم لتلك الواجهة التي تتغير المعروضات بها علي ما اظن اسبوعيا وجدت ان هناك ايجابية وهي ان البودي ارحم من اللانجيري وتخيلت للحظات ان النظام المصري لو كان يتمتع بمستوي الشفافية التي تتمتع بها المعروضات التي بالواجهة كانت مصر تخلصت من الفساد الضارب في كل شبر فيها

ملحوظة - المحل لايعرض سوي منتجين الاول اللانجيري والثاني الايشاربات

الاكس الثالثة - " بس انت اعجبها وهي هاتقوم بكل المصاريف " متفهمنيش غلط اقرا اللي تحت

تحتم علي طبيعة عملي ان تاتي الي الكثير من المطبوعات الاعلانية شبيه بالوسيط ولكنها ليست كالوسيط ولذا فستجد الاعلانات التي تعلن بها لشركات او مؤسسات صغيرة او محدودة او غبر معروفة بالمرة وفي احدي المرات كنت اتصفح احدي تلك النشرات فوجدت بها عدة اعلانات عن مكاتب للزواج وكانت صياغة الاعلان مثيرة للدهشة بشكل كبير فهي كانت كالاتي

هل تريدون تضييع العمر والسنين منكم " فلن يفيدكم الندم " بالطبع لا

مهما تكن الظروف الشخصية فلدينا جميع المستويات والطبقات والاعمار جميل جدا

ولتحقيق الاحلام لدينا الفرصة الاتية

عروسة بشقة وعفش لغير القادرين علي الزواج يا فرج الله

ازواج يريدون تامين العروسة بمهر وشقة تمليك ميضرش

سيدات اعمال لمشاركتهم اعمالهم حلو قوي كدة اتعشت

جنسيات مختلفة للسفر معهم والعمل هناك - اعمال مختلفة جميل خالص مصر برضه بقت خنقة

بعد ما قرات الاعلان اخذتني نوبة من الضحك علي المكتوب به ولم اصدق ان من الممكن ان يوجد من يعتقد في هذا الكلام واندهشت من كيف تحول الزواج " اقوي رابطة تربط بين مخلوقين وهو الباب الوحيد لاقامة الاسرة التي هي حجر الزاوية في اقامة اي مجتمع ويالتالي عمارة الارض وتحقيق هدف الاستخلاف " كيف تحول الي عرض تجاري ساذج وتافه كما يوجد بالاعلان ثم تركت الجريدة وعدت الي مشغولياتي

وفي فترة الراحة تذكرت الاعلان وحدثتني نفسي بعمل مغامرة والاتصال بهؤلاء المخابيل اصحاب الاعلان والتعرف علي ما يفعلونه وبالفعل اتصلت وكان الحوار كالاتي

انا - السلام عليكم

هي - وعليكم السلام

انا - حضرتك انا بتصل بخصوص الاعلان اللي في جريدة الشروق

هي - ايوة حضرتك تحت امرك

ملحوظة " اذا اردنا ان نجسد مصطلح الخضوع بالقول في صوت انسانة فسيكون هذا الصوت الذي كنت احادثه "ربنا يهديها

انا - كنت بسال عن المطلوب علشان الاعلان

هي - حضرتك تشرفني بالزيارة وهانعرض عليك الالبوم بتاع الصور واللي تعجبك نحددلك ميعاد علشان تشوفوا بعض

انا - طيب ماشي سؤال تاني بالنسبة لعروسة الاحلام اللي في الاعلان اللي هي عندها شقة وعفش ومش عاوزة اي حاجة خالص هاتبيقي موجودة في الالبوم

هي - لا دي بقي لازم تشتري الاستمارة وتملاها وبعدين نحددلك ميعاد لانهم قليلين جدا والطلب عليهم كبير خالص

انا - طيب ممكن العنوان بتاع حضراتكم

هي - اكتب عندك " والقت علي العنوان " ثم اكملت هو حضرتك هاتيجي امتي

انا - مش عارف بالظبط بس ممكن بكرة باليل

هي - تشرف في اي وقت بس ممكن قبل ما تيجي تتصل عليا علشان اكون موجودة

انا - خلاص هاتصل علي تليفون المكتب

هي - لا خد الحمول بتاعي واتصل عليه

انا - خلاص هاتيه

هي - خلاص هاستني منك اتصال علي بكرة ماشي

انا - ماشي بس سؤال

هي - اتفضل

انا - هو الاستمارة دي مجانا

هي - لا دي بميت جنيه بس

انا - بميت جنيه

هي - انت مستكترهم دا احنا هانجيبلك واحدة خالصة مخلصة مش هاتدفع فيها مليم

انا - والله عندك حق ايه ميت جنيه قدام فرصة زي دي

هي - المهم بس لما نحددلك ميعاد تعجبها وتملي عينها وهي هاتقوم بكل حاجة

انا - خلاص اتفقنا سلام بقي وهاتصل بيكي بكرة

وهكذا انتهت المكالمة واخذت افكر هل اكمل المغامرة ام يكفي هذا القدر وعندما تذكرت المائة جنيه حسمت امري بلا

وهذه كانت الاكس الثالثة والاخيرة

وسكت مجدي عن الكلام المباح

ويللا مش مهم

معلش بقي .. مدونتي

تعالوا نتفق علي شوية حاجات

المدونة مدونتي وبتعكس شخصيتي

احنا مش شبه بعض تماما يعني كل واحد وثقافته وبيئته
انا بدون يبقي بدون براحتي وبدون عن اللي انا حاسه وماثر فيا

لو رسمنا خط وحطينا نقطة في النص هايبقي في ناس علي شمال النقطة دي وناس علي يمينها وهكذا نحن كل فرد منا هناك من هو علي يمينه وهناك من هو علي شماله سواء صفات او افكار او سلوكيات وهكذا

اللي فات ده كله علشان اقولكم اني التدوينة الجاية ممكن ما تعجبش ناس كتير وممكن تعجب ناس كتير والسبب ان احنا مش زي بعض اينعم ممكن يربطنا خيط فكري او تنظيمي او انساني احيانا بس في الاخر كل واحد منا ليه شخصيته واهتماماته و مفرداته المختلفة ودائرة انفتاح تتضيق وتتسع حسب معطيات كثيرة تخص الشخص صاحب الدائرة

تحذير

التدوينة اللي جاية ممكن نقول انها للبالغين فقط يعني للناس اللي فوق 18 سنة ويفضل عدم دخول البنات

اديني حذرت وانذرت ومحدش يزعل ويروح يشكي لنقيبي وانا ممكن اقترح عليكم اقتراح

اللي مش هاضم الموضوع ميدخلش لمدة ستة ايام وبعدها يشرفنا يبقي نزلت تدوينة تانية

اسيبكم بقي علشان اكتب التدوينة

ملحوظة

التدوينة دي هاتتكتب بكيبورد شاب مصري سيبك من انتمائه او اتجاهه

عمره تسعة وعشرين سنة مش متجوز وركز قوي علي الكلمة الاخيرة دي

بيشتغل كل يوم اكتر من خمستاشر ستاشر ساعة علشان ينسي

هتسالني ينسي ايه

هاقولك

والله ما انا فاكر

ويللا مش مهم