محاولة لفهم ما يجري في فلسطين

ما يحدث في غزة قلب كل الموازين وتداعيات الموقف تسير من سئ الي اسوأ والموقف التبس علي كل المشاهدين ومنذ يومين كنت احادث احد الاخوان علي الماسينجر وسالني هل ما فعلته حماس صحيح ام انهم اخطأوا التقدير وجاوبته بان

ما فعلته حماس قرار

صحيح جدا جدا

ولكنه

خطر جدا جدا جد

ا وان الامر يحتاج منهم الي حرفية عالية في ادارة الموقف وقبلها يحتاج توفيق من الله وستر الهي يخرجهم من الفخ الذي ينصب لهم وفكرت في ان اكتب ما قراته من احداث غزة وردود فعل فتح والدول العربية وحسابات اسرائيل وامريكا ولكنني لم اكن املك كامل المعلومة للخوض في مثل هذا الامر وكلما شجعتني سخونة الاحداث الجمني جهلي بتفاصيل الموقف ولكن هيهات فقد جاء السيد فهمي هويدي ليفك الاشتباك ويزيل اللبس وينير الجانب المظلم في الموقف ويضع امثالي في حجمهم الحقيقي ويقعدهم في كراسي القارئين والان لكم المقال ولحماس خالص الدعوات وللدحلانيون كامل اللعنات

ويللا مش مهم

فهمي هويدي- مصر

محاولة لفهم ما جرى في غزة
هل الذي حدث في غزة إنقلاب أم أنه إجهاض لإنقلاب؟ هذا السؤال ألح علي بشدة حين تجمعت لدي مجموعة من الشهادات والوثائق المهمة ذات الصلة بالموضوع. وها أنا أضع خلاصاتها وبعض نصوصها بين يديك, كي تشاركني التفكير في الإجابة على السؤال.

(1)يوم الخميس الماضي 14/6 نشرت صحيفة "يونجافليت" الألمانية تقريراً لمعلقها السياسي فولف راينهارت قال فيه أن إدارة الرئيس الأمريكي جورج بوش خططت منذ فترة طويلة لتفجير الأوضاع الداخلية الفلسطينية, وتحريض تيار موال لها داخل فتح على القيام بتصفيات جسدية للقادة العسكريين في حركة حماس. وقد تحدث في هذا الموضوع صراحة الجنرال "كيث دايتون" مسؤول الإتصال العسكري الأمريكي المقيم في تل أبيب, في جلسة إستماع عقدتها في أواخر ايار الماضي لجنة الشرق الأوسط بالكونجرس الأمريكي. وفي شهادته ذكر الجنرال دايتون بأن للولايات المتحدة تأثيراً قوياً على كافة تيارات حركة فتح وأن الأوضاع ستنفجر قريباً في قطاع غزة, وستكون عنيفة وبلا رحمة. وقال أن وزارة الدفاع الأمريكية والمخابرات المركزية ألقتا بكل ما تملكان من ثقل, في جانب حلفاء الولايات المتحدة وإسرئيل داخل حركة فتح. كما أن تعبئة الأجهزة الأمنية والعسكرية التابعة لرئيس السلطة الفلسطينية ضد حماس, يمثل خياراً إستراتيجياً للإدارة الأمريكية الحالية. وهو ما يفسر أن الكونجرس لم يتردد في إعتماد مبلغ 59 مليون يورو لتدريب الحرس الرئاسي في بعض دول الجوار, وإعداده لخوض مواجهة عسكرية ضد حركة حماس.أضاف المعلق السياسي للصحيفة الألمانية أن التيار الأمريكي الإسرائيلي داخل فتح لم ينجح رغم كل الدعم السخي الذي قدم إليه في كسر شوكة حماس. وهو ما دفع وكالة المخابرات المركزية الأمريكية إلى إستدعاء خبرتها السابقة في جمهورية السلفادور, وتوجيهها للعناصر الفتحاوية المرتبطة بها لتشكيل فرق الموت لإغتيال قادة وكوادر حماس, وتحدث راينهارت في هذه النقطة عن خيوط كثيرة تربط بين فرق الموت والحرس الرئاسي الفلسطيني والمستشار الأمني النائب محمد دحلان, ونسب الى خبيرة التخطيط السياسي بالجامعات الإسرائيلية "د.هيجا ياو مجارتن" قولها أن دحلان مكلف من وكالة المخابرات المركزية وأجهزة أمريكية أخرى, بتنفيذ مهمة محددة, هي تصفية أي مجموعات مقاومة لإسرائيل داخل وخارج حركة حماس.

(2)في 10 كانون الثاني الماضي, وجه رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية رسالة إلى رئيس السلطة أبو مازن, نصها كما يلي:نهديكم أطيب التحيات, ونسأل الله لكم التوفيق والسداد. لقد توافرت لنا بعض المعلومات في الآونة الأخيرة, تشير إلى خطة أمنية تهدف إلى الإنقلاب على الحكومة والخيار الديمقراطي للشعب الفلسطيني. ويمكن إيجاز هذه المعلومات في النقاط التالية:- إدخال كميات ضخمة جداً من السلاح لصالح حرس الرئاسة, من بعض الجهات الخارجية, بمعرفة ومباركة من أمريكا وإسرائيل.- تشكيل قوات خاصة من الأمن الوطني تقدر بالآلاف لمواجهة الحكومة الفلسطينية والقوة التنفيذية وإعتماد "مقر أنصار في غزة" مقراً مركزياً لها.- تجهيز هذه القوات بالسيارات والدروع والسلاح والذخيرة وصرف الرواتب كاملة للموالين.- تعقد إجتماعات أمنية حساسة لعدد من ضباط الأمن الفلسطيني في مقر السفارة الأمريكية حيث تناقش فيها خطط العمل.- البدء بإجراءات إقالة لعدد من الضباط وإستبدالهم بشخصيات أخرى, مع العلم أن لجنة الضباط هي المختصة بهذه الشؤون, كذلك تعيين النائب محمد دحلان من طرفكم شفاهياً كقائد عام للأجهزة الأمنية, وفي ذلك مخالفة قانونية.- تهديد الوزراء ورؤساء البلديات بالقتل, حيث تم الإعتداء على الوزير وصفي قبها وزير الأسرى, وإعلامه عبر مرافقه أن الإعتداء القادم سيقتله. وكذلك تم تكليف أحد ملياردي فتح من غزة بتصفية الوزير عبد الرحمن زيدان - وزير الأشغال والإسكان مقابل 30 ألف دولار.الأخ الرئيس: بناء على ما سبق وغيره الكثير من المعلومات التي نمتلكها, فإننا نعبر عن بالغ أسفنا إزاء ما ورد, حيث أن ذلك يهدد النظام السياسي الفلسطيني, والنسيج الوطني والإجتماعي ويعرض القضية برمتها للخطر. نرجو منكم إتخاذ التدابير والإجراءات اللازمة لحماية شعبنا وقضيتنا, ونحن سنظل أوفياء وحريصين على وحدة الشعب ولحمته - واقبلوا وافر التحية -.في الوقت الذي أرسل فيه السيد إسماعيل هنية هذا الخطاب إلى أبو مازن, كانت أمامه معلومات محددة حول بعض تفصيلات الإعداد للخطة الأمنية, التي منها على سبيل المثال: تعيين محمد دحلان قائداً عاماً للأجهزة الأمنية -إختيار 15 ألف عنصر من الموالين, لتشكيل قوة خاصة في الأمن الوطني لمواجهة حماس- دخول150 سيارة جيب مزودة بأجهزة الإتصال اللاسلكي -توفير 2000 مدفع كلاشنكوف اضافه إلى ثلاثة ملايين رصاصة -وتوفير الملابس الخاصة والدروع للقوة الجديدة- إعادة بناء كافة الأجهزة الأمنية وإقالة 15 من قادتها وإستبدالهم بآخرين موالين - إقالة 185 من ضباط الأمن الوطني لتنقية صفوف الجهاز من غير الموثوق في موالاتهم.إلى جانب هذه المعلومات, كانت هناك مذكرة بخط الفريق عبد الرازق المجايدة (منسق الأجهزة الأمنية) كتبت على ورقة تحمل ختم ديوان الرئاسة, تحدثت عن مطالب موجهة إلى الأجهزة الأمنية وخاصة الأمن الوطني, تضمنت سبعة بنود, من بينها وضع خطة العمليات وفرز الـ15 ألف عنصر المرشحين للقوة الجديدة, وحصر كميات الأسلحة والذخائر المتوفرة.في هذا الجو المسكون بالشكوك والهواجس, أصدرت وزارة الداخلية تصريحاً صحافياً في 6/2 الماضي, أعربت فيه عن إستنكارها وإدانتها للطريقة التي يتم من خلالها إدخال السيارات والمعدات اللوجستية من المعابر الحدودية بصورة سرية وبتعتيم مريب, على نحو يتم فيه تجاوز الحكومة ووزارتها المختصة. وذكر البيان أن وزارة الداخلية تحمل الجهات التي تقف وراء هذه العملية كامل المسؤولية عن أية تداعيات تنجم عن هذا الأسلوب المرفوض وطنيا وقانونياً.

(3)يوم 6/6 نشرت صحيفة "هاآرتس" أن جهات في حركة فتح توجهت أخيراً إلى المؤسسة الأمنية في إسرائيل طالبة السماح للحركة بإدخال كميات كبيرة من العتاد العسكري والذخيرة من إحدى دول الجوار إلى غزة, لمساعدة الحركة في معركتها ضد حركة حماس. وأضافت الصحيفة أن قائمة الأسلحة والوسائل القتالية تشمل عشرات الآليات المصفحة والمئات من القذائف المضادة للدبابات من نوع "آر.بي.جي", وآلاف القنابل اليدوية وملايين الرصاصات. كما ذكرت أن مسؤولي فتح تقدموا بطلباتهم في لقاءات مباشرة مع مسؤولين إسرائيليين, كما أن المنسق الأمني الأمريكي الخاص في المناطق الفلسطينية المحتلة الجنرال كيث دايتون نقل طلباً مماثلاً إلى إسرائيل.أضافت الصحيفة أن إسرائيل سمحت لفتح في السابق بتلقي كميات من الأسلحة شملت 2500 بندقية وملايين الرصاصات.. وقد تقرر إدخال الآليات المصفحة التي لا تعتبر سلاحاً يشكل خطراً على الدولة العبرية. لكنها إستبعدت الموافقة على طلب تلقي قذائف صاروخية, لخشيتها في أن تقع بيد حماس.نقلت الصحيفة عن الرئيس أبو مازن قوله في أحاديث مغلقة أن أمله خاب من رفض إسرائيل السماح بإدخال الأسلحة المطلوبة لفتح, وأضافت أن ثمة خلافاً في الرأي داخل المؤسسة الأمنية الإسرائيلية بخصوص الموضوع, خصوصاً أن غالبية خبراء جهاز الأمن العام (شاباك) ومكتب تنسيق شؤون الإحتلال يعتقدون أن فتح ضعيفة للغاية في القطاع, وقد تنهار في المواجهة مع حماس, رغم الجهد الذي يبذله النائب محمد دحلان لتشكيل وتعزيز قوة مسلحة جديدة لفتح, تسمى القوة التنفيذية, رداً على تنفيذية حماس.في 13/6 ذكرت صحيفة معاريف, نقلاً عن مصادر في الأجهزة الأمنية, أن سقوط مواقع الأمن التابعة للسلطة في أيدي حماس, يدلل على خطأ الرأي القائل بوجوب تقديم الدعم العسكري لحركة فتح, لأن ذلك السلاح سيعد غنيمة تقع بأيدي حماس, وهو الرأي الذي تبناه "أفرايم سنيه" نائب وزير الدفاع, الذي طالما ضغط على وزير الدفاع للسماح لفتح بتلقي رشاشات ثقيلة لتعزيز موقفها في مواجهة حماس. وأضافت معاريف أن جميع قادة الأجهزة الأمنية الإسرائيلية يرغبون في إنتصار فتح, إلا أنهم يرون أنه من الخطأ عدم التحوط لنتائج إنتصار حماس.

(4)يوم الجمعة 15/,6 وهو اليوم التالي مباشرة لإستيلاء حماس على مواقع الأجهزة الأمنية في غزة, ذكرت النسخة العبرية لموقع هاآرتس على موقعها على شبكة الإنترنت أن كلا من الإدارة الأمريكية والرئيس الفلسطيني محمود عباس إتفقا على خطة عمل محددة لإسقاط حكم حماس, عن طريق إيجاد الظروف التي تدفع الجمهور الفلسطيني في قطاع غزة لثورة ضد الحركة. وأشارت الصحيفة إلى أن خطة العمل, التي تم التوصل إليها بين "الجانبين" تضمنت الخطوات الآتية:

1- حل حكومة الوحدة, وإعلان حالة الطوارئ, لنزع الشرعية عن كل مؤسسات الحكم التي تسيطر عليها حماس حالياً في قطاع غزة.2- فصل غزة عن الضفة الغربية والتعامل مع القطاع كمشكلة منفردة, بحيث تقوم الإدارة الأمريكية وعباس بالتشاور مع إسرائيل والقوى الإقليمية والاتحاد الأوروبي لعلاج هذه المشكلة, ولا تستبعد الخطة أن يتم إرسال قوات دولية إلى القطاع

.3- تقوم إسرائيل بالإفراج عن عوائد الضرائب, وتحويلها إلى عباس الذي يتولى إستثمارها في زيادة "رفاهية" الفلسطينيين في الضفة, إلى جانب محاولة الولايات المتحدة إقناع إسرائيل بتحسين ظروف الأهالي في الضفة لكي يشعر الفلسطينيون في قطاع غزة بأن أوضاعهم لم تزدد إلا سوءًا في ظل سيطرة حركة حماس على القطاع, الأمر الذي يزيد من فرصة تململ الجمهور الفلسطيني في القطاع ضد حماس, وبالتالي التمرد عليها.4

- اتفق عباس والإدارة الأمريكية على وجوب شن حملات اعتقال ضد نشطاء حماس في الضفة الغربية, من أجل ضمان عدم نقل ما جرى في القطاع إلى الضفة.

5- إحياء المسار التفاوضي بين إسرائيل والحكومة التي سيعينها عباس في أعقاب قراره حل حكومة الوحدة الوطنية.أشارت الصحيفة إلى أن أبو مازن حرص على إطلاع مصر والأردن على القرارات التي توصل إليها قبل إعلانها, مشيرة إلى أن أبو مازن طالب الدولتين بتأييد قراراته وقطع أي إتصال مع حكومة حماس في القطاع.في الوقت ذاته, خرج كبار المسؤولين في إسرائيل عن طورهم وهم يشيدون بقرار أبو مازن حل الحكومة وإعلانه الطوارئ., فقال وزير الحرب الإسرائيلي عمير بيرتس وزير الحرب -قبل تعيين باراك مكانه- أن ذلك القرار ساهم في تقليص الآثار السلبية جداً لسيطرة حماس على القطاع, وإعتبر أن الخطوة تمثل مصلحة إستراتيجية عليا لإسرائيل.

من ناحية أخرى ذكرت صحيفة "معاريف" في عدد الجمعة 15/,6 أنه في ظل قرار أبو مازن حل حكومة الوحدة الوطنية, فإن إسرائيل تدرس بإيجابية إمكانية الإفراج عن مستحقات الضرائب التي تحتجزها, لكي تحولها إلى الحكومة الجديدة. وأشارت الصحيفة إلى أن إسرائيل قد تعلن عن قطاع غزة ككيان عدو, ومن غير المستبعد أن يتم قطع الكهرباء والماء عن القطاع, خصوصاً إذا إستمر إطلاق الصواريخ منه.على صعيد آخر قالت إسرائيل إنها تراهن بقوة على تعاون الدول العربية, ورئاسة السلطة الفلسطينية معها في عدم السماح لحركة حماس بترجمة إنجازاتها العسكرية إلى مكاسب سياسية, معتبرة أن التطورات الأخيرة تحمل في طياتها تحولات إقليمية بالغة الخطورة على إسرائيل. وقال الجنرال عاموس جلعاد مدير الدائرة السياسية الأمنية في وزارة الدفاع الإسرائيلية والمسؤول عن بلورة السياسة الإسرائيلية تجاه الضفة الغربية وقطاع غزة أن إسرائيل تحتاج أكثر من أي وقت مضى لمساعدة الدول العربية, وتحديدًا مصر في مواصلة خنق حركة حماس, سيما بعد إنجازها السيطرة على كامل قطاع غزة, معتبراً أنه في حال لم يتم نزع الشرعية عن وجود حركة حماس في الحكم, فإن هذا سيكون له تداعيات سلبية جداً على إسرائيل. وفي مقابلة مع الإذاعة الإسرائيلية باللغة العبرية ظهر الجمعة 15/,6 عدد جلعاد مطالب إسرائيل من الدول العربية بشأن إحكام الخناق على حركة حماس, معتبراً أن الدول العربية "المعتدلة" مطالبة بنزع أي شرعية عربية أو دولية عن حكومة الوحدة الوطنية وعدم إجراء أي إتصالات معها, وأن الحصار العربي لحكومة الوحدة الوطنية هو مطلب أساسي وحيوي لنجاح الحصار على الحكومة الفلسطينية. وحذر جلعاد من أنه في حال لم تقدم الدول العربية على هذه الخطوة, فإن الكثير من دول العالم ستعترف بوجود حماس في الحكم وستستأنف ضخ المساعدات للفلسطينيين.أضاف الرجل أن أبو مازن أصبح مهماً للغاية لإسرائيل الآن, إذ هو وحده الذي يستطيع تقليص الآثار السلبية لسيطرة حماس على غزة. غير أن بنيامين إليعازر وزير البنى التحتية قال في تصريحات للإذاعة أن على إسرائيل أن تتحوط للوضع الدراماتيكي الجديد بكل حذر. وشدد على وجوب بذل كل جهد ممكن لإقناع الدول العربية بالوقوف إلى جانبها في حربها ضد حماس. في ذات الوقت أشار عوديد جرانوت معلق الشؤون العربية في القناة الأولى للتلفزيون الإسرائيلي ظهر الجمعة إلى أن قرار أبو مازن حل حكومة الوحدة الوطنية يمثل مصلحة لإسرائيل من حيث أنه يعني إسدال الستار على إتفاق مكة.. هل فهمت ما فهمته أنا؟.

النهاردة .. هنستقبل المسيري في المطار

سلامتك يا مسيري

يا شباب النهاردة الاتنين الساعة حداشر ونص مساءا هنستقبل المسيري في المطار الجديد والتجمع اما مدخل المطار الجديد

ليه هنروح نستقبل المسيري

علشان المسيري راجل شريف وحر ورفع صوته بكلمة الحق ورفض انه يسكت رغم الامه ومرضه

علشان المسيري ضرب المثل لكل المثقفين اللي قاعدين في ابراج عالية ونزل الشارع يقول كلمة الحق
علشان المسيري رمز للشرفاء والاحرار في مصر زي الشاطر وزي كمال خليل وزي يحي الجمل وزي اسامة الغزالي حرب

علشان نقول للنظام ان المسيري ابن لمصر كلها واذا كنتم هاتوزعوا اموال الدولة علي اساس الولاء ليكم مش المواطنة فاحنا هانستقبل المسيري علي اساس المواطنة ومدي ولائه لمصر مش مدي ولائه لنظامكم وحاشيتكم

علشان المسيري كان ممكن يقعد في البيت ومحدش كان هايلوموه لان السرطان بينهش في جسمه لكنه رفض ونزل يواجه سرطان الفساد والاستبداد اللي بينهش في جسم البلد

بجد

سلامتك يا مسيري

ويللا ربنا يباركلك في عمرك

هو الحجاب بينتشر ..ولا المفهوم بيتشوه

لا اعتقد ان هناك احد ينكر الطفرة التي حدثت في الاونة الاخيرة لعدد المرتديات" للحجاب" او "غطاء الراس " واعتقد ان المصطلح الاخير هو المناسب لوصف الحالة التي نحن بصددها

ولكن اعتقد كذلك ان هناك حالة من الغموض والسيولة تصاحب هذه الطفرة وذلك سوف نلاحظه في ما ترتديه بنات ونساء مصر حيث انك اذا كنت تتجول في شوارع مصر ونظرت باستقامة فستجد ان روؤس البنات يلفها ايشارب محكم الربط ولكن كلما نزلت بنظرك لاسفل فستفاجأ باشكال مختلفة من الازياء التي تتناقض تماما مع الايشارب المحكم الربط الموجود علي راس الفتاة وفي بعض الحالات ستصدم عندما تجد امامك فتاة ترتدي ايشارب محكم الربط وبودي عاري البطن او الظهر او جينز لا يعلم احد كيفية ارتدائه من ضيقه واشكال اخري متعددة من تجاوزات الملابس

السلوك

اصبح ايضا من المعتاد ان تجد سلوكيات غريبة جدا تصدر من مرتديات الايشارب فلا مانع من ضحكة عالية او نظرات غير بريئة او تلميحات غير سوية من البنات المرتديات للايشارب محكم الربط حتي بدا تتملكني قناعة باننا اذا تركنا تلك الظاهرة تنتشر بدون دراسة ومواجهة فسيتحول المجتمع المصري الي مجتمع شبيه بمجتمعات الخليج حيث تحول الحجاب الي عرف او تقليد متي حانت الفرصة للتملص منه او من واجباته تملصنا او تحوله لزي معتاد لا يرتبط باي محددات اخري

الشخصية

حكت لي اختي انها في احدي مرات تواجدها في مسجد المعهد التي تدرس به جلست بجوارها مجموعة من البنات المرتديات للسواد اي عبأة ونقاب واشياء اخري كثيرة الرابط بينها هو اللون الاسود وكان حديث تلك البنات هو حول ان احد المشايخ المشهورين يريد الزواج من الرابعة فردت اخري كيف فانه متزوج بالفعل من اربعة فاجابت الاولي بانه طلق الرابعة ويريد استبدالها باخري فردت ثالثة من الممكن ان اكون الرابعة للداعية فلان اما الرابعة لهذا الشيخ فلا

وكانت اختي تحكي لي وهي مصدومة فاحلام وطموحات البنات منفصلة تماما عن ما يجب ان يكونوا عليه

مناقشات

عندما تناقشت مع بعض اصدقائي من الاخوان حول ما يحدث انقسمت ارائنا الي قسمين

القسم الاول يري ان ما يحدث هو امر ايجابي حيث ان انتشار غطاء الراس هو خطوة وسوف يتبعها خطوات اخري تكمل النموذج ككل وتعالج الاخطاء الحالية

القسم لثاني يري ان ما يحدث هو امر في منتهي الخطورة حيث ان المجتمع كله يزحف وبقوة ناحية الالتزام الظاهري وان الحركة الاسلامية انتشت واعتبرت ان ما حققناه في الفترة الاخيرة من انجاوات علي الصعيد الاجتماعي والسياسي هو نهاية المطاف واننا ما زلنا مصرين علي نفس خطاب مرحلة التسعينات ولم نرصد ولم نواعي المتغيرات التي حدثت في الخمس سنوات الفائتة

رؤية

انا اعتقد ان نموذج البنت المسلمة يجب ان يكون متكامل الجوانب من عقل وسلوك ومظهر واعتقد ان في العقد الاخير اهتممنا جدا بمظهر الفتاة وكان خطابنا الدعوي كله موجه الي زي البنت وغطاء الراس وذلك كان امر طبيعي نتيجة للهجمة الشرسة التي قاداها البعض علي الحجاب وتبنتها بعض مؤسسات الدولة ولكن يجب علينا مع تغير المعطيات ان نغير الية العمل وكذلك مضمون الخطاب الموجه للنساء داخل المجتمع المصري

فيجب علينا الان ان نوازن بين الالتزام بالزي وتقويم السلوكيات وتطوير وتنمية شخصية البنت بحيث تكون عضو فعال في المجتمع لها مشروعها الشخصي وتمتلك القدرة والكفاءة اللازمة لاداء مهمتها الفطرية وهي الاعتناء بالاسرة التي هي نواة المجتمع كله

واعتقد اننا كحركة اسلامية يجب ان نقلص من مساحة خطابنا الموجه ناحية الالتزام بالزي لصالح المسارين االاخرين

واننا يجب ان نبدأ وبسرعة وكثافة نحو وضع تصور لمواجهة حالة الالتزام المظهري التي تسود المجتمع المصري الان

سؤال

ما رايكم انتم في مايحدث

هل هو انتشار ام تشويه

وما الحل

يللا مش مهم

امي دي غريبة قوي

من يومين وانا نازل الشغل ملقيتش الحزام البني ودورت عليه ولم اجده كعادتي واثناء وانا بدور عليه امي قلقت من نومها ورفعت دماغها من علي مخدتها وسالتني انت بتدور علي ايه مجدي فجاوبتها باني بدور علي الحزام البني فلاقيتها بتقولي وهي بتقوم من نومها طيب استني هادورلك عليه

قلتلها يا امي لو سمحتي قولي ممكن الاقيه فين وانا هاتصرف الا انها كعادتها رفضت وقامت من نومها وقلقت راحتها علشان تدورلي علي الحزام البني وكعادتها لقيت الحزام في ثواني وانا اللي قعدت ادور عليه حوالي عشر دقايق وجت اديتهولي ورجعت تكمل نومها

امي دي غريبة قوي

من فترة رجعت البيت باليل وسالت عن البنطلون الجينز الكحلي فلقيت اختي بتقولي في الغسيل مش نضيف فاصابتني نوبة من نوبات الحمق الطفولي التي تصيب الرجال مهما كان سنهم او مقامهم او خبراتهم والتي ترجع بهم الي سنين عمرهم الاولي عندما كانوا يصرون علي شئ مش موجود ويبكون ويصرخون ملحين في الطلب علي هذا الشئ ومصرين في الحصول عليه حالا وقد كان الا انني لم اصرخ ولم ابكي ما فعلته انني عبس وجهي وغضبت وذهبي الي النوم بدون ان اتناول عشائي وعندما صحوت من نومي وجدت بنطالوني الجينز مغسول ومنشور وورقة صغيرة علي المرايا مكتوب عليها

"مجدي امك غسلت البنطلون وبتقولك لو منشيفش لما تيجي نازل ابقي صحيها علشان تنشفهولك بالمكواة "

امي دي غريبة قوي

ساعات ببقي قاعد قدام التليفزيون وكسلان جدا جدا وعطشان موت بس مش عاوز اقوم اشرب فاستني حد من اخواتي البنات قايم او بيتحرك فاقولوها ممكن تجيبلي اشرب فيكون ردها " لا اللي عايز حاجة يقوم يجيبها "ومتعديش ثواني الا لما الاقي امي جايبللي الميه علشان اشرب

امي دي غريبة قوي

لغاية قريب كنت لو اتصلت بيهم اسال علي هدوم معينة علشان محتاجها تاني يوم الاقيها ترد عليا انها مكوية وجاهزة واكتشف بعد كدة انها مكانتش مكوية وانها قالتلي كدة وقفلت معايا السكة وكوتها هي

امي دي غريبة قوي

لما كنت في السجن طلبت منها اكتر من مرة لو سمحتي متجيليش كل زيارة خليها زيارة وزيارة كانت تغضب وتزعل وممكن تعيط وتبكي وكانت ترفض طلب اخواتي بعدم الذهاب للزيارة لانها تعبانة ولازم ليها الراحة وكانت مصرة تلبيلي كل اللي انا بطلبه وتسعي ورا طلباتي وحاجتي وتوصلهالي للسجن او تيجي النيابة وتسيبها مع المحامي وتمشي وما تشفنيش

امي دي غريبة قوي

لما برجع من شغلي تعبان ومرهق ومش شايف قدامي وافتح الباب واقول سلامو عليكو الاقيها بتبصلي بنظرة شفقة وحنان غريبين وببقي حاسس انها ممكن تقوم تشيلني من علي الارض

امي دي غريبة قوي

كانت بتجيللي الزيارة وهي متماسكة وتقعد تكلمني عن فلان وفلان وفلانة اللي اتجوزت ومين اللي تعبان ومين اللي سافر وتخلص الزيارة وتمشي لكن بعدها كنت بعرف من اخواتي البنات انها كانت بتعيط في البيت بالساعات من غير سبب ولما يسألوها عن السبب كانت تقول السبب البهدلة اللي فيها مجدي

امي دي غريبة قوي

لما تيجي تطلب مني حاجة اجيبها من خارج البيت الاقيها بتطلب مني وكلها استحياء وكانها تطلب ما ليس من حقها وتكلمني بمنتهي الخجل وتقدم مبررات كتيرة لسبب طلبها مني هذا الطلب وكيف انها كانت ستاتي به لولا انها مشغولة في اعمال البيت ومش هاتقدر تنزل تجيبه

امي دي غريبة قوي

امي

بجد انت اتعبتي اي امراءة ستأتي بعدك

تعليق من عندي " متخفيش يا امي من الواضح ان مفيش حد جاي خالص"

ويللا مش مهم

عدنا....

السلام عليكم زوار المدونة الكرام

اسف لحالة السكتة التدوينية التي اصابتني الايام الماضية ولكن ما باليد حيلة حيث انني كنت في معسكر لمدة ثلاثة ايام ولم ارجع منه الا فجر الاحد فاسف علي انقطاعي وسعيد جداا لعودتي

المعسكر

لمن لا يعرف ما هو المعسكر لدي الاخوان فليسمح لي بالتحدث عنه

المعسكر هو احد وسائل التربية عند الاخوان ومن الممكن ان نعتبره من اهم وسائل التربية " تغيير العادات - تبادل القناعات - اكتساب مهارات او عادات جديدة " ولا اريد ان اقصره علي الاخوان فقط حيث ان المعسكر او المخيم يعد من اهم الوسائل المستخدمة عند كل الجماعات البشرية سواء الحركة الكشفية او الاحزاب او النقابات او منظمات المجتمع المدني وعندنا في الاخوان تتنوع اهداف المعسكر

فمن الممكن ان تجد معسكر اهدافه تربوية فقط "فمثلا حضرت معسكر من قبل كان شعاره اكسر المالوف وكان برنامجه مبني كله علي كسر المالوف والعادات المترسخة داخلنا فكنا ننام اوقات قصيرة ومتقطعة وكنا ناكل كميات قليلة جدا من الاكل وكان واجب علي كل منا ان يختم القران في خلال ثلاثة ايام مدة المعسكر وبعدما انهينا المعسكر وجدت انني من الممكن ان افعل الكثير والكثير وان احطم عاداتي وقيودي التي صنعتها باستسلامي لرغباتي وعاداتي

ومن الممكن ان تجد ان معسكر اهدافه ترفيهية وترويحية فقط وزيادة التالف بين افراد المعسكر

واخر اهدافه منحصرة في التنمية الادارية وتقييم خطة العمل ومدي تحقق اهدافها وهنا ستجدنا نخرج من ورشة عمل لندخل في اجتماع تقييم وننتهي منه لحضور محاضرة ادارية

وهكذا تجد اهداف المعسكر تتغير بحسب الاحتياج ولكن يبقي خيط يربط كل هذا وهو مناخ الحب والتالف الذي يسود المعسكر وفرحة لا استطيع التعبير عنها برؤية الاخوان الذين لا استطيع رؤيتهم الا لماما نتيجة لتباعد الاماكن وانشغالات الحياة

اما بالنسبة للمعسكر الذي كنت فيه فكان متعدد الاهداف وذلك لانه كان يجمع بين الترفيه والتربية حيث كان برنامجه يتميز بوجود فقرات حرة طويلة المدي وفقرات اخري الزامية لمناقشة بعض مظاهر الخلل سواء سلوكي او ادائي التي ترصد بين الافراد في خلال الفترة التي تسبق المعسكر

الحياة مش حلوة

بالطبع ما دمنا اخوان فنحن يجب ان نمارس انشطتنا بمنتهي الحذر حتي نبعد عن تتار امن الدولة ولذا ستجدنا حريصين جدا في الحديث في التليفون وكذلك في خروجنا ودخولنا في الامكاكن التي نقضي بها ايام المعسكر وايضا في ذهابنا وايابنا ونتوقع في اي لحظة هجوم تتار امن الدولة علينا ولكن ربك يسلم

مشاهدات في المعسكر

اثناء فقراتنا الحرة كنا ننزل لنتنزه وللاسف كنا نرصد سلوكيات غريبة جدا يفعلها المصطافين والتي انا متاكد من عدم فعلهم لها في اماكن اقامتهم الاصلية وهذا الازداوج ستجده في الملابس والاخلاقيات ونمط الحياة حتي ايقنت تماما في المثل الذي يقول " البلد اللي انت مش معروف فيها اعمل هدومك بطريقة مش كويسة واجري فيها "

طبعا انا استبدلت بعض الكلمات حفاظا علي الاداب العامة

ان انا كنت سعيد جدا لاني قدرت اكسر حالة الاستعباد الوظيفي التي كنت اعاني منها بحضوري المعسكر وخروجي خارج اطار العمل وتفاصيله وكذلك حصولي علي اجازة لحضور المعسكر

بالطبع دار حوار ساخن حول ما حدث في الفترة الاخيرة من جراء ما نشرته المصري اليوم واستفدت جدا من اراء الاخوان التي اتفقت او اختلفت مع التجربة وكنت سعيد جدا بالمناخ الذي دار فيه النقاش والحوار والذي اثمر عن رؤية بدات تتبلور داخل عقلي حول قواعد وضوابط النقد الذاتي وكذلك الحديث بعلانية عن الداخل الاخواني فادعوا الله ان يوفقني في اعدادها وجمعها

في بعض الاحيان نرسم صورة ذهنية عن شخص ما ولكننا عندما نحتك به او نعامله نكتشف مدي خطأنا في هذا التصور وتذكرت في داخل المعسكر مقولة كنت سمعتها من احد الدربين في دورة لمهارت الاتصال الفعال تقول " الخارطة ليست صادقة دائما " والخارطة المقصود بها الخرائط التي نرسمها للاخرين داخل اذهاننا

سبب كبير في تفاقم المشاكل وخاصة الشخصية منها الاعراض والتجافي الذي يحدث بين اطارف المشكلة وعدم سعي كلا من الطرفين للحوار والحديث مع بعضهما البعض هذا الحوار الذي بمجرد حدوثه ينسي الطرفين ما كان بينهما وتنشرح النفس وتنزوي نزغات الشيطان التي كانت في الصدر او عقل وتلك المشاهدة حدثت وتحققت منها عندما جلست مع احد الاخوان علي هامش المعسكر لنتصافي من جفاء كان قد حدث بيننا

واخيرا المعسكر كان لي بمثابة استراحة تقابل مسافر علي طريق طويل وفي نهار شديد الحرارة او لحظة هدوء انتابت عقل تحول الي ميدان مضطرب نتيجة لكثرة الافكار والحيرة او سنة نوم حلت علي جسد مرهق مكدود او يد طبيب حانية امتدت لتعالج جسد مثخن بالجراح

يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه

انا غسلت نفسي ورجعت

ويللا مش مهم

صاحب انسي

صاحب النقب

" كان مسلمة بن عبد الملك أميرًا على جيش من جيوش الدولة الأموية التي قدمت ما قدمت في نصرة العروبة وتوطيد الدولة العربية المسلمة. وكان مسلمة يحاصر بجيشه حصنًا من حصون الأعداء، واستعصى هذا الحصن على الجيش، فلم يستطع له فتحًا ولا اقتحامًا؛ فحرض الأمير مسلمة جنده على التضحية والإقدام حتى يحدث بعضهم في ذلك الحصن ثغرًا أو نقبًا، فتقدم من وسط الجيش جندي ملثم غير معروف وقذف بنفسه إلى جهة الحصن غير مبال بسهام الأعداء ولا خائف من الموت؛ حتى أحدث فيه نقبًا كان سببًا في سقوط الحصن ودخول الجيش فيه..
وفرح مسلمة بذلك كثيرًا، ونادى في وسط الجيش: أين صاحب النقب؟ فلم يجبه أحد، فقال مسلمة: إني أمرت حاجبي بإدخاله عليَّ حين يأتي فعزمت عليه (أي حلفت) ألا جاء. وكان يريد أن يخصه بجزء من الغنائم ويمجده.
وبعد فترة جاء الرجل إلى حاجب مسلمة، وقال له استأذن لي على الأمير فقال له الحاجب: أأنت صاحب النقب؟ فأجاب أنا أخبركم عنه..
واستأذن له الحاجب على الأمير، فلما صار بين يديه قال له: إن صاحب النقب يشترط عليكم ثلاثة شروط هي: ألا تبعثوا باسمه في صحيفة إلى الخليفة، وألا تسألوه مَنْ هو، وألا تأمروا له بشيء. قال مسلمة: فذلك له. فقال الرجل في استحياء: أنا صاحب النقب! ثم ولى مسرعًا، فكان مسلمة لا يصلي بعدها صلاة إلا دعا فيها قائلاً: اللهم اجعلني مع صاحب النقب يوم القيامة"

صاحب النقب هذا لا يعرفه احد حتي الان ولن يعرفه احد الي يوم القيامة ونسال رب العالمين ان يحشرنا مع صاحب النقب

تذكرت هذه القصة امس بعدما انتهيت من عملي واثناء ذهابي لحضور اسرتي الاخوانية قررت ان اتمشي حتي اصل الي مكان الاسرة وكنت افكر في ما حدث في الايام الفائتة بعدما نشر تحقيق جريدة المصري اليوم وتناقل البعض له وانتشار اسم المدونة وبالتالي اسمي وكذلك بعدما رفعت تدوينة السلام عليكم وقرأت تعليقات بعض الاخوة الافاضل الذين اعطوني بعض الاوصاف التي لا استحقها وشبهوني ببعض التشبيهات التي تبعد عني بعد المشرق عن المغرب ووجدت نفسي اتذكر صاحب النقب واتذكر صاحب انسي

فصاحب النقب كما قرائتم حرص علي الا يذكر اسمه او يعطي مكافأة او يذيع صيته وكذلك صاحب انسي

انشأها ولم يكتب اسمه عليها

اقتطع لها من وقته وجهده وماله الكثير ولم يعرف احد به

رفض تماما ان يذكر اسمه او يتحدث للاعلام علي الرغم من كثرة طلب الاعلاميين لمقابلته

نقل قضية المحالين للعسكر الي كل الدنيا واستنفر جهود العشرات من المتطوعين ولم يذكر اسمه

تجده دائما يفكر ويبدع ويصمم ويكتب ويرسل وينسق ولا احد يعرفه

هذا هو صاحب انسي

اللهم تقبل منه

واللهم احشرني مع صاحب انسي

ويللا جزاه الله خيرا

السلام عليكم

حاجات مختلفة فكرت فيها اليومين اللي فاتوا فقلت ادونها

هو ليه كدة

لما نزلت المصري اليوم كنت انا في العريش بعمل مهمة في شغلي وبعدين لاقيت التليفونات نازلة عليا زي المطرة

ايه اللي مكتوب ده ومش قلنا من الاول ان الناس دية مش هاتسيبنا في حالنا" "

"يا مجدي انت هاتعمل ايه "

" لازم يكون في رد سريع علي اللي اتكتب ده "

" انا خايف جدا علي التجربة من انها تفشل "

" الاستاذ مجدي ممكن نعرف اسم الحركة الانشقاقية اللي حضرتك عملتها واسمها ايه ومين معاك

دي كانت عينة من المكالمات اللي جاتللي واخر مكالمة كان سؤال من صحفية مش فاكر عنها اي حاجة

المهم

اني وانا راجع في الطريق سرحت بنظري وبصيت علي الرمال اللي ملهاش اخر علي جنب الطريق وقلت في نفسي يااااااااااه

قد ايه الاعلام ده مهم في لحظة مئات الالوف اتجهوا ناحية ظاهرة ما او موضوع معين

واتخيلت لو كان التحقيق اللي تم كان بيرصد الظاهرة بشكلها السليم من غير تهويل او تأويل او تفسير

من غير ما يغير في الكلام او يوجهه

من غير ما يسعي ورا الاثارة فقط

عارفين لو حصل كدة كانت النتيجة هتكون ايه

كانت الناس دخلت المدونة بقلب صافي وذهن متفتح وكانت قريت التدوينات بعين الاستفادة او الستزادة مش بعين النقد والتحفز

كانت شجعت الاخوان علي التعاطي مع النقد الذاتي العلني من غير خوف او تشنج

كانت رسخت قيمة كبيرة في المجتمع وهي الشفافية

كانت اثبتت لكل المصريين ان الاعلام مازال بخير ويؤدي رسالته بشكل صحيح

كانت وفرت جهد ووقت كبير تم بذله في الرد علي اللي اتكتب وهو حقيقي ولا متفبرك

كانت رحمتني من الظن السئ ناحيتي اللي انا عاذر اصحابه وعندهم حق فالمكتوب ليس بالهين

كانت هتساعد في نجاح التجربة وزيادة التفاعل حولها

كانت

وكانت

وكانت

بس لاقيت نفسي فقت علي نداء زميلي لي وهو بيطلب مني ربط الحزام لانني داخلين علي لجنة

حاجات افتكرتها

تابعت التعليقات اللي اتكتبت في اليومين الاخرنين وبرضه تابعت اللي اتكتب في بعض المدونات التانية لاقيت الحاجات اللي جاية

" واحد بيفسر اللي كتبته علي انه نوع من الانتقام والانتصار للذات نتيجة مواقف معينة حدثت لي داخل الجماعة "

"وواحد ساب الفكرة ولاقيته بيقول انه مش مستظرفني ولا مستظرف المدونة وان اسمها مش لايق لواحد في سني "

وواحد بيدعي انه ميكونش ثغر تؤتي منه الجماعة "

وحاجات كتير قريتها منها الايجابي وده كان الاغلب ومنها السلبي وربنا يسامح اللي اخطأ في حقي

حاجات سألت نفسي فيها

هو انا بدون ليه عن النقد الذاتي

عاوز شهرة

بتنتقم

فاضي

حمق

كل اللي فوق ده ممكن

بس ممكن حاجات تاني

صاحب فكرة

عاوز تخدم دعوتك من منظورك

ليك تجربة ومشاهادت كونت رؤيتك

اتعلمت حاجة عاوز الناس تستفيد منها

طيب تعالوا احكيلكم الحكاية وازاي بدأ فكرة التدوين عن الداخل الاخواني واللي جزء منه النقد الذاتي

البداية

من بداية ما عرفت الاخوان وانا حاسس ان الناس مش عارفانا يعني انا شايف مجتمع جميل جدا جوة وفيه بالطبع اخطاء لانهم بشر والناس برانا واخدة صورة مختلفة تماما عنا ودايما خايفين منا

وبعدين كنت كل لما اتعامل مع حد ويعرف بعد فترة اني من الاخوان كنت الاقيه يقولي تصدق انا مكنتش عارفكم ما انتوا كويسين اهوه امال الناس بتقول عنكم غير كدة ليه وبعدين كنت في مرة في اسرتي وبحكي موقف مماثل حصللي فلاقيت نقيب اسرتي وهو دكتور في جامعة القاهرة بيقولي تصدق انا برضه بتعامل اليومين دول مع اساتذة من اتجاهات اخري ومستقلين وبعدين بعد شهر من التعامل لاقيتهم بيقولولي نفس الكلمة

فحسيت ان الناس مش عارفانا بجد جزء كبير منه سببه التعتيم والتشويه الاعلامي وجزء احنا السبب فيه نتيجة عدم انفتاحنا وعدم اتصالنا الجيد بالناس " افتكر الحكاية دية وتعالي نروح لموقف تاني "

في اخر سنتين اشتغلت بشكل كبير في اعمال تنسيقية مع اتجاهات مختلفة سواء يسار او ليبراليين او علمانيين او مسيحيين او اسلاميين اخرين ولاقيت الناس وهي بتعاملنا خايفة مننا مش شايفانا جوة حاسين ان احنا كتلة مصمتة بتتحرك بالريموت مكنترول جيش مكون من روبوتات الية لغاية لما لاقيت واحد بيقولي انت عارف الناس لو شافتكم صح هاتحترمكم جدا وهاتبددوا مخاوف كتير عندهم وهتكسبوا تأيدهم ومناصرتهم " افتكر الحكاية دية وتعالي نروح لموقف تالت "

في اخر سنتين برضه حصل تغيير كبير في مناخ الحرية في مصر وجماعتنا خدت قرار باظهار هوية افرادها وبدأنا نشتغل في الجامعات باسم طلاب الاخوان المسلمين ولاقينا شباب الاخوان جايين بيقولولنا ان في شباب وبنات عاوزين ينضموا لطلاب الاخوان المسلمين فتعمل ايه وطبعا كانت بتيجي اسئلة طبيعية من الشباب والبنات اللي عاوزين ينضموا او يشاركوا في اعمال طلاب الاخوان والاسئلة دية كان منها هو انتوا جوة بتاخدوا قرارتكم ازاي - هو انتوا شكلكم ايه من جوة - هوة انا لو اشتغلت معاكم شوية وحبيت اسيبكم اعمل ايه او انتوا هاتعملوا معايا ايه واسئلة كتير علي نفس الشاكلة " افتكر الحكاية دية وتعالي نروح نشوف الموقف الرابع "

في اخر سنتين برضه بدانا مشروع لنتمية الوعي السياسي والاجتماعي عند طلاب وطالبات الاخوان المسلمين في جامعة القاهرة وكنت احد المسؤلين عن هذا البرنامج وعندما بدانا البرنامج لمسنا فجوة ليست بالقليلة بين وعي وادراك واولويات شبابنا واحتياجات المجتمع الخارجي واهداف جماعتنا وفي اخر البرنامج لا استطيع ان اصف لكم حجم التطور الذي حدث لدي شبابنا وبناتنا علي كل المستويات والذي اذكره جيدا ان الوسيلة الفعالة التي كان لها دور كبير في تطوير هؤلاء الشباب هي تعليمهم كيف يفكروا بادمغة الاخرين وكيف يضعوا انفسهم مكان الطرف الاخر عند اتخاذ القرار وكيف يقرؤا الواقع بعيون الاخرين وكيف يفرقوا بين ما هو ثابت كالعقيدة وبين ما هو متغير وقابل للنقاش والمسائلة " دي كانت اخر حكاية عندي " وتعالوا دلوقتي ندردش شوية

بعد الي انا حكيته ده اتبنت عندي فكرة ليه منعرفش الناس اللي برانا احنا مين وبنفكر ازاي وطموحاتنا ايه وبناخد قرارنا ازاي ويعني ايه اسرة اخوانية ويعني ايه نقيب اسرة وازاي بنتجوز وازاي بنحب وازاي بنختلف وازاي بنمارس بشريتنا وانسانيتنا وازاي بنزعل من بعض وازا بنتصالح وازاي بننهرس في اعمالنا زينا زي اي مصري وازي بنتقدم للجواز ونترفض وازاي وازاي وازاي

وبعدها لاقيت الناس بتتكلم عن التدوين والمدونات وجاتللي الفكرة ليه ما اعملش مدونة اعرض فيها كل ده بس يبقي بصورة انسانية في شكل حكايات حقيقية او مواضيع شخصيو او حوارات تفاعلية حية بين الناس وبعضها وعلشان كدة

دونت عن انس صاحبي وجوازه

ودونت عن حاجتي للجواز وموضوع رفضي

ودونت عن اسرتي الاخوانية وبنعمل فيها ايه

ودونت عن اعتراضي علي حادثة الازهر

ودونت عن شغلي وغرقي فيه

ودونت عن محنة جماعتي والظلم اللي واقع عليها

ودونت عن القبض علي وجابر والسجن والنيابة

ودونت عن ملاحظاتي علي اداء اخواني في جماعتي الحبيبة

ودونت عن اعتراضي علي العمل بشعار الاسلام هو الحل

ودونت

ودونت

ودونت

عن كل شئ عاوز الناس تعرفه عننا وعن حياتنا وعن جماعتنا علشان نبدد كل المخاوف ونننور الطريق قدامهم ونعرفهم ان احنا مجتمع بشري بيسعي للصلاح والتطور دائما

هو ده اللي دفعني للتدوين وهو ده اللي دونت عنه وهي دي اهدافي وهي دي رؤيتي وهي دي فكرتي

وكتبت اول ما كتبت احذر من اللي ممكن يحصل من المتربصين والمتسلقين واصحاب الرؤي الشخصية المحدودة اللي هاينتهزوا الفرصة وهايصطادوا في المية العكرة وهايحاولوا يستغلوا مساحة البوح الشخصي والجماعي باسلوب غير سوي

وكنت بظن ان احنا تفهمنا الامر لغاية لما حصل اللي حصل لاقيت ان الامر مش سهل وان الكتابة عنه شئ ومعاناته شئ اخر ووقعت في حيرة اكمل ولا لا اقف ولا لا الاخوان هايتفهموا فكرتي ولا لا والاعلام هايرصد بشكل ايجابي او محايد ولا لا

فعلا عانيت ولسة بعاني وعارف ان في ناس بدات تخاف مني اوتخاف عليا وان في ناس بدات تحذر من هذا الشخص وكتاباته وان في ناس اخدت موقف سلبي

بس مع كل ده انا ما زلت مؤمن باللي انا بعمله

يا اخوان الناس عاوزة تشوفوكم

يا اخوان الناس عاوزة تعرف اللي جوة عندنا

يا اخوان انا لما رحت اتقدم للجواز اهل البنت طلبوا مني احكي عن كل حاجة في حياتي ان حقهم ما بالكم واحنا بنطلب ايد البلد مش لازم نعرف اهلهل احنا مين وجوانا ايه

يا اخوان احنا معندناش حاجة نخجل منها علشان نداريها وتدوينة علموا انفسكم هي رسالة موجهة لا مجتمع بشري سواء اخوان او غيره لان السلبيات اللي رصدتها التدوينة موجودة في اي مجتمع

يا اخوان فكرة التدوينة دية جاتللي وانا في السجن في احداث القضاة لما اتقبض علي اكتر من خمسمية من الاخوان وجم علي سجن طرة وعيشنا شهرين كاملين مع بعض وشفت فيهم اخوان من كل حارة وزقاق وقرية فيكي يا مصر ورصدت سلوكيات حاسسيتني بالخوف علي قدرة الجماعة علي التطور والنمو

يا اخوان فكرة تدوينة مصر لكل المصريين كنت اقصد منها ان احنا نفكر برة الصندوق ونحط نفسنا مكان الاخر ونشوف احتياجه ايه وان احنا نناقش ونتسائل حوالين جدوي الشعار ونوصل في الاخر لصيغة توافقية

يا اخوان انا كنت عاوز الناس اللي برانا تشوف ان احنا عندنا تنوع وان احنا بنختلف وان احنا مش مستنسخين من بعض

يا اخوان انا اخوان وهافضل اخوان وهاعيش اخوان وهاموت اخوان

يا اخوان انا واقف ور ا قيادتي وواثق فيها ومش شاكك فيها ولا بتمرد عليها ولوايح مؤسستي بحترمها

يا اخوان احنا مهما اختلفت في الاخر هالتزم براي الاغلبية وهاحترم قرار الشوري وهانفذ واجباتي كما طلبت مني

يا اخوان احسنوا الظن باخوكم وتفهموا موقفه وفكرته

يا اعلام نرجوكم سيبونا نعيش حياتنا بشكل طبيعي بلاش حالة التربص الغريبة اللي بتحصل ناحيتنا

يا اعلام الاخوان جزء من الشعب المصري ليه حق عليكم وابسط الحقوق دية انكم تعاملوه بحيادية وبدون تربص

يا اهل مصر احنا بتمد ايدينا ليكم تعالوا شوفوا الاخوان اللي اجهزة الاعلام الحكومية حرماكم من التعرف عليهم تعالوا شوفوا حياتهم وسلوكياتهم واختلافاتهم علي مدوناتهم

يا نخب احنا بنمد ايدينا وبنفتح صدرنا وعقولنا ليكم فمتتخالوش عننا وتعالوا ادرسوا المدونات وشوفوا جزء من الاخوان مكنتوش قادرين تعرفوه

واخيرا

يا رب وصل رسالتنا وطمن قيادتنا واجعلنا عند حسن ظن اخوانا وافتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين

ويللا مش مهم

مقدمة للتطور لا الانشقاق

يجري .. ينطلق .. يتطور --يثار حوله الغبار

متتخضوش
بالطبع تسود حالة الان من الاندهاش والغضب لدي البعض مما كتبته جريدة المصري اليوم وسوف يعلو داخل كل منا اسهم الراي القائل بعدم ممارسة فضيلة النقد الذاتي علنيا وان ما تم من المصري اليوم ما هو الا مثال بسيط لما سوف نراه مستقبلا من باقي الاجهزة الاعلامية وخاصة الحكومية او المضادة لنا في الاتجاه والفكر
ولكن انصحكم بنصيحة بالعامية " متتخضوش " لاننا كنا نعلم هذا منذ البداية وارجعوا الي تدوينة "يا رب يفهموني صح " التي كتبتها في بداية اطلاق المدونة والتي كان من افكارها ان هناك من المتربصين من سيستغل التدوينات لاغراض غير سوية او حملات تشويه ضد الجماعة وعلينا الا ننزعج او نتوقف بل ما سنفعله هو عدم الالتفات اليهم والمضي في طريقنا نمارس حياتنا بشكل طبيعي .
ولا اخفي عليكم انني كنت افكر في عدم الرد او اثارة الموضوع باي شكل وان امضي في نشر التدوينة القادمة والتي كانت رد علي تعليقات واستفسارات الزوار بخصوص تدوينة" مصر لكل المصريين" ولكن صديقي الجعلي نصحني بوجوب الرد علي ما حدث وتوضيح الموقف بحيث لا نسمح للذين يصطادون في الماء العكر بافشال التجربة المهمة التي تدور بين اروقة المدونات وبما انني اثق في صديقي الجعلي ثقة عمياء فقد قررت ان ارد ولذا فسيكون ردي كالاتي

شاهدوا ايضا عند حمزة والهضيبي

متهدموش
- السادة القائمين علي جريدة المصري اليوم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد انكم ادري مني بالمسؤلية الاجتماعية والاخلاقية التي يجب ان يلتزم بها الصحفي اثناء ممارسة نشاطه المهني والتي توجب عليه ان يتمتع بالمصداقية اثناء اقتباسه من الاخرين وخاصة اذا كان سيبني موقف او راي علي هذا الاقتباس والان سانقل لكم ما كتبه محرركم الفاضل وما كتبته انا
"التي يطالب عبرها شباب الإخوان بالتمرد علي مبدأ السمع والطاعة داخل الجماعة، وكل أشكال السيطرة التي تحاول قيادات الجماعة ممارستها علي الشباب."
عندما قرات تلك الجملة شككت في نفسي ورحعت الي تدوينتي لاتاكد علني فعلا كتبت هذا الكلام ووجدت الاتي
يجب ان نتمرد علي كل الاشكال والانماط الغير سوية في العلاقة بين المربي وافراد اسرته او المسئول الاداري واعضاء فريقه , يجب ان نتمرد علي المغالاة الغير طبيعية الموجودة في في التطبيق العملي لمفهوم السمع والطاعة في بعض الاماكن
واظن ان هناك فارق كبير بين الجملتين لا يخفي علي احد الا ان يكون اعمي او متربص واعتقد ان الصحفيين المحترمين اللذين كتبا الموضوع ليسا من الصنفيين ولذا فساعتبرها خطأ غير مقصود
وعلي منوال هذا الخطأ الغير مقصود سيجد المقارن بين النص الاصلي للتدوينة وما اقتبسه الصحفيين المحترمين الكثير من الافكار المطروحة
ثانيا – السادة القائمين علي العمل الاعلامي بشكل عام الوضع الراهن في مصر يسدعي من الجميع التكاتف للخروج من هذه الازمة واعتقد ان سيادتكم متفقين تمام الاتفاق معي ان الاخوان فصيل هام جدا في المجتمع المصري اتفقتم او اختلفتم معه ولكنها حقيقة واقعة ولذا فكنت ارجوا من سيادتكم ان تساعدوا هذا الفصيل علي التطور والنمو والتفاعل بشكل طبيعي وبدون ان تكونوا معوق امامه وان يتم تغليب المصلحة العامة علي الخاصة وان تتناولوا ما يتم طرحه بشكل متوازن وبدون توجيه ناحية فكرة مسبقة او خبر اثاري ينتقص من مصداقية ما تطرحونه السادة الاعلاميين نرجوا ان تكونوا يد تساعد علي البناء لا ان تتركوا رسالتكم وتلهثوا وراء خبر اثاري يزيد من المبيعات او نسب المشاهدة ما عرفناكم هكذا ولن تكونوا بامر الله ابدا هكذا

متترجعوش
حديثي هنا موجه الي نفسي والي السادة زوار المدونة القدامي والي المدونين من شباب الاخوان لا يمكن ان نتراجع عن طريق بدأناه ونوقن بمدي اهميته واحتياجنا له ونحن كنا نعلم منذ البداية بامكانية حدوث هذا اللغط فدعونا نكمل طريقنا ويجب ان نؤمن تمام الايمان ان ما يحدث الان سوف ينتهي وان هذه الاصوات الغير مسؤلة
تنزوي ولن يبقي الا الصحيح وما ينفع الناس ويجب علينا ان نتذكر الفوائد التي جنيناها في الفترة السابقة التي اعقبت نشر تدوينات النقد الذاتي ويكفي ان تلاحظوا الفرق الشاسع بين مفردات ومستوي الحوار بين المعلقين علي التدوينة الاولي " علموا انفسكم ........" والتعليقات علي التدوينة الثانية "مصر لكل المصريين"
متتسرعوش
حديثي الان موجه الي زوار المدونة الجدد سواء من الاخوان او من خارج الاخوان لا تتسرعوا في الحكم علي المدونةاو التجربة سواء بالسلب او الايجاب الا بعد ما تقرأوو التدوينات السابقة لتفهموا تسلسل الاحداث واهداف التجربة وكيفية تطورها ونرجوا الا تكونوا صورة ذهنية سريعة عن اصحاب المدونات او افكارهم الا بعد تمحيص وروية وتسعدنا زيارتكم
متزعلوش
كلامي الان موجه لقيادتنا "قيادة جماعة الاخوان "
1- يجب ان تتيقنوا وهذا ظني بكم ان ما نقوم به هو في صالح جماعتنا الحبيبة ورغبة في تطويرها ودفع حركة النمو والاداء فيها
2- لكم كل الشكر علي توفيركم لبيئة داخلية ادت الي خروج هؤلاء الشباب الذي يمتلك القدرة علي التفكير وتكوين الاراء وطرحها والاختلاف بادب حولها والوصول الي صيغة توافقية تجعل كل عناصر البيئة الداخلية تتعايش بامان وبحرية في الوقت الذي تفتقد فيه مصر ادني درجات الحرية مما ادي الي معاناة جميع المؤسسات من هذا الموقف المتدهور ويمثل امامي الان ما حدث في حزب الوفد من مشاجرات واطلاق رصاص حي وما حدث في حزب الغد من انقسامات وما حدث في كفاية من فرقة بعد تجمع لنعلم ونتأكد من جودة المناخ الداخلي للاخوان ولكننا قوم نسعس دائما للافضل وللتطوير ولذا فستجدوننا دائما غير راضين عن الحالي لاننا دائما نريد الافضل والاحسن
3- ننتظر منكم رعاية لتلك الحوارات الراقية التي حدثت بين المدونين والتي اعلم انكم من الممكن الا تتفقوا مع بعض الطرح ولكنكم غير مختلفين علي مدي اهميتها وتشجيعها ونتفهم تماما تخوفاتكم من استغلال المتربصين بنا لتدويناتنا واستغلال البعض منا لفضيلة النقد الذاتي لتصفية امور شخصية مما اثار زوبعة مؤخرا تم استغلالها بشكل مسئ لنا كلنا ولكنني متيقن من قدرتكم علي التفرقة بين الغث والسمين وبين الصالح والطالح وبين من يقصد الصالح العام ومن يتحرك بناء علي اغراض شخصية
4- نرجوكم لا تلقوا لهم بالا وارجعوا الي نصوصنا الاصلية لتعلموا حقيقة افكارنا وجودة طرحنا واعلموا ايضا انكم ستجدوا بعض السفاسف والتفاهات تصدر من هنا او هناك ولكن نرجوكم انظروا الي المجمل العام من الطرح والكتابات وتغاضوا عن تلك السفاسف التي ستنتهي وتذوب بالنصح والارشاد
5- منذ اطلاق تلك المدونة وحتي الان لم اسمع كلمة من احد في الاخوان بمنع تدوينة او تغييرها بل هي نقاشات من الممكن ان نحتد او نختلف مع بعضنا البعض ولكن في النهاية لغة العقل هي التي تسود والاتفاق واتذكر موقف نقيب اسرتي عندما نشرت تدوينة علموا انفسكم كان غاضبا من بعض المفردات لانها من الممكن ان تفهم خطا ولكنه احترم وجهة نظري في النهاية ولم يعاقبني او يوجه الي اي اساءة وهكذا دائما الاخوان
6- هناك نقطة يجب ان يعلمها الجميع ان من الممكن ان نختلف او نعترض ولكن هناك دائما لوائح تحكم حركتنا داخل الجماعة وهناك دائما قرارات شورية تلزم الجميع فحتي ان اختلفت مع الطرح الذي يقول بالتمسك بشعار الاسلام هو الحل ومصر علي رائي الا انني سوف احترم قرارات الاغلبية والتي كان الية اخذها هي الشوري وسوف اعمل مع مؤسستي في كل ما اكلف به ولكنني سوف احتفظ برائي وادافع عنه وسادع الايام ثبت مدي صحة كل راي
واخيرا فهذا وعد بالاستمرار في نشر تدوينات فضيلة النقد الذاتي وعدم الالتفات الي الاصوات التي تريد افشال التجربة بقصد او بدون قصد
واعلموا ان ما نقوم به هو
مقدمة للتطور لا مقدمة للانشقاق
ويللا مش مهم

مصر لكل المصريين

رصد

لن نتخلي عن شعار الاسلام هو الحل لانه يتسق مع المادة الثانية من الدستور المصري

الثبات هو نصر المرحلة

واحنا ليه نتنازل عن شعارنا المفروض ان الاخرين يحترموا افكارنا زي ما بيطالبونا باحترام افكارهم

الاشكالية الان هي علمنة ام اسلمة مصر

وانا ليه اتنازل عن شعار مجمع وناجح وبيوصل فكرتي

يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون

انت مشفتش محمد كمال بتاع الحزب الوطني قال في مؤتمر في كنيسة ان الحزب بيوعد الاقباط انهم لن يروا شعار الاسلام هو الحل مرة اخري والكلام ده اتنشر في الاهرام

احنا مش هانتنازل ابدا عن ثوابتنا

كل ما قرائتموه هو تعليقات رصدتها سواء شفهيا او مكتوبة من داخل الاخوان حول جدوي استخدم شعار الاسلام هو الحل في المرحلة القادمة

وسوف تجدون من هو مؤيد ومن هو معارض والمؤيد واسباب المؤيدين قرائتموها في الفقرة الفائتة

اما المعارضين فمنطلقهم انه ان الاوان للاخوان ان يتفاعلوا مع متغيرات البيئة الخارجية وان شعار الاسلام هو الحل هو شعار عام جدا ولا وان هناك قيم ومبادئ تقع تحت المظلة العامة لشعار الاسلام هو الحل من الممكن استخدامها وتتناسب مع احتياجات المرحلة وغيرها ايضا من العلل والمبررات

حسنا دعونا الان نطرح بعض التساؤلات ونسرد بعض المواقف ونوضح بعض المعلومات ثم نرجع مرة اخري للفقرة السابقة

سيرة

تذكروا معي موقف الرسول صلي الله عليه وسلم في بيعة العقبة الاولي عندما طالبه احد الانصار بان يكون الامر لهم من بعده فابي الرسول صلي الله عليه وسلم وتذكروا ايضا خطابه لاهل المدينة عندما شعر بخوفهم من الاحزاب التي جمعتها قريش فوقف فيهم خطيبا قائلا "والله لقد بلغ منكم وعيد اهل مكة مبلغه " يستحث فيهم النخوة والكرامة التي اشتهر بها اهل الجزيرة ".

وتذكروا موقفه عليه الصلاة والسلام عندما فاوضه اهل مكة علي ترك امر هذه الدعوة وهذا الدين ورفضه الحاسم الذي تمثل في كلماته الحازمة "والله يا عمي لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الدين ما فعلت "

وتذكروا موقفه في صلح الحديبية والذي ذكرناه انفا وموافقته علي شروط ممثل قريش والتي غضب من اجلها المسلمون

علي مستواي الشخصي استشف عبقرية هذا النبي الخاتم والتي تمثلت في الكثير والكثير من المواقف ولكن اختص منها الان قدرته علي تحديد المواقف التي ينبغي فيها التعامل بشخصية صاحب الدعوة الذي لا يتزحزح قيد انملة عن مبادئه وشخصية السياسي المحنك الذي يجيد التفاعل مع المواقف السياسية ويقراالواقع المحيط به قرأة صحيحة

الحكاية

علت اصوات البعض في الفترة الاخيرة ترجع الفوز الغير متوقع للاخوان في الانتخابات البرلمانية السابقة الي استخدم الاخوان لشعار الاسلام هو الحل واللعب علي الوتر الديني للشعب والشعب المصري بطبيعته متدين والخ الخ الخ وعليه فقد قام جهابذة الحزب واعضاء لجنة السياسات بصياغة مجموعة من المواد التي تسمح لهم بمنع الاخوان من الشعار السحري الذي ياتي لهم بالاصوات

تسأولات

لماذا اصر الاخوان علي استخدام شعار الاسلام هو الحل

لماذا قام البعض من الاخوان بتحويل الامر الي صراع عقائدي

لماذا لم نرسل برسالة تطمين الي مجتمعنا واقصد بتلك الرسالة ان الجماعة لديها من المرونة واتساع الافق ما يسمح لها مستقبلا قيادة دولة بحجم مصر

لماذا لم نبحث عن شعار اخر تتبلور فيه قيم الاسلام العليا "كالحرية - المساواة - العدالة - اعمار الارض -محاربة الفساد"

لماذا انجررنا وراء بعض اصحاب المصالح في الحزب الفاسد ومعهم بعض غلاة العلمانية وبعض الافاقين في تصوير الامر علي انه حرب بين اسلامية مصر وعلمانيتها

لماذا تصور البعض ان الثبات متمثل بالتمسك بالشعار ولا يكفي اقدامنا علي ترشيح ممثلينا علي الرغم من تاكدنا من تعرضهم وتعرض المحيطين بهم لاجراءات قمعية

لماذا يخلط البعض بين مصطلحات الفقه الدعوي ومصطلحات العمل السياسي فيتم ارسال رسائل خاطئة لمن حولنا

لماذا لم نعطي هؤلاء درسا في كيف ان اي جماعة بشرية تملك افراد يؤمنون بفكرة معينة ويخلصون لها ومتجذرون في اوساط الشعب وحاراته وازقته كيف ان هؤلاء هم الورقة الرابحة في اي احتكام للشعب وليس الشعار والخطب الرنانة

لماذا لم نري خطاب سياسي راقي ومرن ومحنك يتناسب مع فصيل مرشح لقيادة دولة بحجم مصر ومجتمع متفاعل كالمجتمع المصري والوان طيف متعددة تريد ممن مرشح لقيادتها ان يطمئنها ويهدئ مخاوفها

لماذا تركنا النظام يستغل مخاوف الاقباط المبررة احيانا والغير منطقية احيانا ليلعب بها ويقنعهم بان نار النظام المستبد الفاسد خير من جنة الاسلاميين

لماذا لم نختر شعار اخر " مصر لكل المصريين " نفحم به المتربصين ونطمئن به الخائفين ونجعله وسيلة لزيادة وعي وفهم قواعدنا

لماذا لا نستطيع حتي الان التفرقة بين سلوكيات تنظيم صاحب فكرة وقيادة مسؤلة او مرشحة لمسؤلية دولة وقيادة مجتمع ولنا في حزب العدالة والتنمية التركي وحماس فلسطين والعدالة والتنمية المغربي عبرة لمن يريد ان يعتبر

لماذا ندير العمل السياسي بعقلية الداعية المربي وهذا ليس انتقاص من تلك العقلية او غبن لقدرها وانما التخصص والحرفية هي التي يجب ان تسود

هل نحن لا نملك الخبرات السياسية اللازمة ام ان بعضنا يملكها ولكن هناك مقاومة داخلية لطرحه وافكاره من الاخرين

هل فترة الانكفاء علي الذات التي حصلت في اعقاب محاكمات 1995 العسكرية ادت الي ندرة الكادر السياسي وقلت الخبرة السياسية ونري الان تداعيات هذا الامر

هل النموذج التركي خطأ ام انهم عندما تعرضوا لقمع من الجيش التركي لم ينكفؤا سياسيا مثلنا وتعاملوا مع الموقف بمرونة سمحت لهم بتحقيق مكاسب واحراز تقدم لم نصل اليه حتي الان علي الرغم من حداثة تجربتهم

اخيرا

تلك التساؤلات منها ما حسمته علي مستواي الشخصي ومنها ما هو معلق حتي الان لم احسمه ولكنها تساؤلات مشروعة اردت ان تشاركوني النقاش فيها والحوار حولها ويجب ان نعلم ان حالة الاصرار علي شعار الاسلام هو الحل هي نموذج او عرض لمسببات يجب ان نكتشفها ونعمل علي معالجتها

وارجوا ان يكون النقاش هادف والحوار مثمر وان نضرب مثل في اداب الحوار والنقاش

ويللا مش مهم

استعنا علي الشقا.. بالله "2"

ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : هات اكتب بيننا وبينك كتاباً ، فدعا الكاتب -وهو علي بن أبي طالب - فقال : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل : أما الرحمن ، فما أدري ما هو ؟ ولكن اكتب : باسمك اللهم كما كنت تكتب . فقال المسلمون : والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال صلى الله عليه وسلم : اكتب : باسمك اللهم ، ثم قال : اكتب : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، فقال سهيل : والله لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ، ولكن اكتب محمد بن عبد الله، فقال : إني رسول الله ، وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله،

ثم تمت كتابة الصحيفة

الفقرة اللي فوق دية سرد تاريخي لاحداث صلح الحديبية اللي كان في السنة السادسة من الهجرة

لو سمحتم اقروا الفقرة اللي فوق دية وركزوا فيها قوي

واستعدوا لتدوينة من تدوينات العم جلال وان شئتم فهو حجر متجه نحو بحيرة راكدة

ويللا مش مهم

لمن اعترضوا علي رائي في الدحلانيون

بعد كتابتي لتدوينة الدحلانيون جائتني اكثر من مكالمة هاتفية وكتبت بعض التعليقات تنتقد ما قلته في حق الاجراء المتخذ ضد الدحلانيون وكان مبررهم اذا كنت ستقوم باستئصال هؤلاء فمن حق المخالفين لك استئصالك انت ايضا واود ان اوضح بعض النقاط

اولا - لم اقصد باي شكل استئصال المخالفين فكريا ولهم كل الاحترام ولكن ما قصدته هو الخائنين لثوابت اي مجتمع ومصالحه العليا ويعملون علي اشاعة الفتن والاضطرابات فيه

ثانيا - تحديد مدي تورطهم في تلك الامور يعود الي هيئات ومؤسسات الدولة المختصة بذلك

ثالثا - تنفيذ او اتخاذ اي اجراء ضدهم سيقوم به ايضا مؤسسات الدولة والمجتمع ولن يترك الامر علي المشاع

رابعا - في بعض الاوقات يجب ان يتم اتخاذ اجراءات استثنائية لمواجهة مواقف استثنائية والا فسنري العحب العجاب ممن يعتقدون انهم فوق القانون وان جرائتهم علي انتهاك ثوابت المجتمع والاخلال بامنه ستساعدهم علي الوصول الي اغراضهم الشخصية الدنيئة

واليكم الان مقال الاستاذ فهمي هويدي عن ما يجري في غزة لتعلموا ما اقصده

العار الذي شهدته غزة

الذي يحدث في غزة الآن وصمة عار في جبين الجميع، المتورطين في داخل القطاع والمتواطئين والمتفرجين في العالم العربي والعالم الخارجي. ولا يكمن العار فقط في الدم الفلسطيني الذي اريق بأيد فلسطينية، ولكن ايضا في ان الجميع نسوا وهم يتقاتلون العدو الحقيقي الذي يتربص بهم

. (1) المشهد بلغ ذروته الدرامية يوم الثلاثاء الماضي (15 مايو) الذي حلت فيه ذكرى النكبة الأولى في سنة 1948، إذ حلقت في سماء القطاع يومذاك الطائرات الإسرائيلية، وراحت تطلق قذائفها وصواريخها نحو أهداف محددة في غزة، وفي الوقت ذاته كانت عناصر من قوات الأمن الفلسطينية تعتلي البنايات والأبراج وتذرع الشوارع جيئة وذهابا مصوبة سلاحها نحو الأهداف ذاتها، في تزامن يثير الانتباه والتساؤل. كان ذلك إعلانا عن حلول نكبة جديدة أدهى وأمر. على الأقل من حيث إنه في النكبة الأولى تولى الإسرائيليون قتل الفلسطينيين في جريمة صامتة في غفلة من العالم. أما في النكبة الجديدة فإن الفلسطينيين يقتلون الفلسطينيين على مرأى ومسمع من العالم. ولم يخل الأمر أيضا من مفارقة، ففي حين استنفر العالم العربي واحتشدت أغلب أنظمته وشعوبه في صف الدفاع عن "القضية" إبان النكبة الأولى، فان الموقف اختلف في النكبة الثانية، إذ في ظل ثورة وسائل الاتصال، ورغم أن الفضائيات نقلت جانبا من الأحداث الجارية في القطاع على الهواء مباشرة، فإن العالم العربي ظل ذاهلا ومتفرجا. يضاعف من عمق النكبة الثانية أن نصيب العالم العربي في المشهد لم يكن مقصورا على مجرد الذهول والحيرة، وإنما أثبتت أدلة وقرائن عدة أن بعض الأطراف العربية كانت طرفا في خلفية الصراع. حيث لم يكن تحيزها سياسيا فقط لطرف دون آخر، وإنما كان لتلك الأطراف دورها في التدريب والتمويل والتسليح، الأمر الذي يضفي على الصراع بعدا إقليميا يبدو موصولا بالحسابات الدولية الضاغطة على الحالة الفلسطينية.

(2) في وسائل الإعلام تم اختزال المشهد في الصراع على السلطة بين حركتي فتح وحماس، وهو اختزال صحيح لكنه ليس دقيقا تماما. وقبل أن أشرح لماذا هو كذلك، فإنني ألفت النظر إلى أن ثمة خللا في تغطية الوقائع على الأرض في غزة، لان الصحفيين تلقوا تحذيرات وصلت إلى حد التهديد بالتصفية إذا ذهبوا إلى أبعد من المسموح به في متابعتهم لما يجري. وقد اتصل بي بعضهم هاتفيا وأبلغوني بأنه طلب منهم ألا يشيروا إلى ممارسات الأجهزة الأمنية. ولذلك رأينا مثلا صور برج يسكن فيه بعض قيادات فتح تتصاعد منه الأدخنة والنيران، لكننا لم نر لا قصف منازل قيادات حماس ولا صور الإعدامات التي تمت لعناصر من الحركة، من جانب مسلحي تلك الاجهزة. لماذا قلت إن اختزال المشهد في الصراع بين فتح وحماس صحيح وليس دقيقا؟. لأن الكلام له أصل ولكنه ليس كافيا في التعبير عن الحقيقة. يتمثل الأصل في أن ثمة اختلافا بين الطرفين في النهج السياسي، فأحدهما مع المقاومة والثاني ضدها. لكن العنصر الآخر الذي لا يقل أهمية أن ثمة اقتناعا بين بعض قيادات فتح بأن السلطة وأجهزة الدولة ملك لها، فهي التي أسستها، وعناصر تلك الأجهزة من كوادرها. وهذا الإدراك إذا كان قد رتب نفوذا وجاها، فإنه أيضا رتب مصالح كبرى وميزات بلا حدود، يصعب التخلي عنها ولو جزئيا. ولذلك فإن تلك العناصر ترفض حتى الآن الاعتراف بنتائج الانتخابات التشريعية التي جرت بداية العام الماضي. من ثم فإنها تصر على إخراج حماس من الحكومة ومن المسرح السياسي الفلسطيني، وهذه رغبة التقت مع "حماس" إسرائيلي وأمريكي شديد، كما التقت مع حسابات بعض الأطراف الإقليمية ذات المصلحة. إذا أردنا أكثر دقة فقد نقول إن القيادات التي أشرت إليها ليست كل فتح، ومنها عناصر مرفوضة في داخل التنظيم. ولكنها نجحت في اختطاف قيادة الحركة والسيطرة على الأجهزة الأمنية التي يتراوح عددها بين 8 و10 أجهزة. واستفادت في بسط نفوذها من عاملين آخرين أولهما حسن نية أبومازن وضعفه داخل الحركة، وثانيهما حرص الأغلبية الصامتة ذات التوجه الوطني على عدم شق الحركة، حفاظا على تاريخها النضالي. وفي ذات الوقت فان العائلات والعشائر لها حساباتها (لا تنس أن الجميع مسلحون)، الأمر الذي يدفعها أحيانا إلى القيام بعمليات خطف أو إحراق أو حتى قتل ثأرا لأحد أبنائها الذين ينتمون لفصيل ما، وهو مايبدو ردا من جانب الفصيل، في حين أنه تصرف عائلي لا أكثر. وإلى جانب العائلات فهناك العملاء الذين تدفع بهم إسرائيل إلى ساحة الصراع، سواء لتأجيجه وتوسيع نطاق الاشتباك، أو لتصفية أشخاص معينين، لإثارة ذلك الفصيل أو تلك العشيرة ضد خصومها.

(3) معروفة قصة المناكفات التي تعرضت لهاحركة حماس بعد فوزها في الانتخابات التي أدت إلى رفض الاشتراك في الحكومة الجديدة، واستخدام الفلتان الأمني إلى جانب الحصار الخارجي وسيلة لإفشالها ومن ثم إسقاطها. في تلك المرحلة برزت أهمية دور الأجهزة الأمنية كلاعب رئيسي في الساحة السياسية، يتولى توجيهه الثلاثي النائب محمد دحلان رجل الأمن الوقائي المقرب من الرئاسة، ورشيد أبوشباك الذي عين مديرا للأمن الداخلي، وسمير مشهراوي مسؤول المخابرات. وبسبب قبض الثلاثي على أجهزة الأمن، فإن سعيد صيام وزير الداخلية في الحكومة السابقة وجد نفسه معزولا وعاجزا عن الحركة، فقام بتشكيل القوة التنفيذية التي ضمت عناصر من عدة فصائل وحركة حماس في المقدمة منها. وكان من الطبيعي أن يتم التحرش بتلك القوة والاشتباك معها. الأمر الذي رفع من درجة التوتر في القطاع، الذي حين تصاعد وأوشك الموقف على الانفجار، لم يجد الطرفان مفرا من التفاهم والاتفاق، فلبوا دعوة السعودية إلى عقد اتفاق مكة، الذي أسفر عن تشكيل حكومة الوحدة الوطنية. ولكن يبدو أن "معسكر الضد" في فتح اعتبر الاتفاق بمثابة "هدنة" لترتيب الأوضاع والاستعداد لجولة جديدة من الاحتراب. ظل الملف الأمني الذي يشكل عصب الاستقرار في الداخل عصيا. وإذ جرى التفاهم في اتفاق مكة على تقسيم الوزارات بين الفصائل، فقد اتفق خلاله على أن ترشح حماس وزير الداخلية من المستقلين، شريطة أن يوافق عليه أبومازن. وقد اعترض الرئيس الفلسطيني على حوالي تسعة مرشحين، وقبل بالعاشر (هاني القواسمي)، الذي بعد تعيينه واجه نفس مشكلة سلفه سعيد صيام. ما الذي جرى بعد ذلك؟ أتيح لي أن أطلع على تقرير فلسطيني رسمي داخلي بتاريخ 14/5 الحالي، يشرح خلفيات الانفجار الأخير في الموقف، الذي كانت أزمة وزير الداخلية من العوامل الممهدة له، ويذكر التقرير ما يلي: ü أن وزير الداخلية هاني القواسمي لم يجد مفرا من الاستقالة لأسباب ثلاثة: حصار أبو شباك له ومنعه من الاتصال بالأجهزة الأمنية- عدم تمتعه بصلاحيات أدائه لوظيفته- احتجاجه على حالة التعبئة المسلحة التي تقوم بها عناصر فتح، وإدخال أسلحة ومعدات دون علمه. ü رفض رئيس الوزراء الاستقالة، وحرص على أن يعالج الأمر مع أبومازن، الذي كان في رحلات بالخارج أمضى فيها 22 يوما. وفور عودته التقاه رئيس الوزراء ووزير الداخلية مع آخرين، وكان رد أبومازن أنه يريد إنجاح مهمة القواسمي. ثم طلب عقد اجتماع منفرد معه استمع فيه إلى وجهة نظره بالتفصيل وأبدى استعدادا لمعالجة الأمر.

ü في 9/5 عقد اجتماع لمناقشة الوضع الأمني المتدهور، حضره أبومازن وإسماعيل هنية وبعض المسؤولين، وأثناءه وافق الجميع علي اقتراح رئيس الوزراء تشكيل قوة أمنية مشتركة بين حرس الرئاسة والقوة التنفيذية التابعة للداخلية، تمثلان فتح وحماس، لتنفيذ الخطة الأمنية وتكون تحت أمر وزير الداخلية. ü خرج إسماعيل هنية من الاجتماع ليبلغ وزير الداخلية بالاتفاق ويطلب منه العدول عن الاستقالة. ولكنه فوجئ بانتشار الشرطة وقوات الأمن الوطني في شوارع غزة، وتبين أن ذلك تم بتعليمات من أبوشباك، ودون علم وزير الداخلية أو رئيس الوزراء أو رئيس السلطة وكان واضحا أن المحاولة تسعى لقطع الطريق على تفاهمات الرئيسين. ü في 10/5 عقد رئيس الوزراء اجتماعا بحضور الوزراء المعنيين وقادة الأجهزة الأمنية، اتفق فيه على أمور عدة، بينها وضع إمكانيات الأجهزة الأمنية تحت تصرف وزير الداخلية لإنجاح الخطة الأمنية، وتشكيل غرفة عمليات مشتركة تتبع الوزير، واختيار مسؤول عن القوة المشتركة هو اللواء سعيد فنونه، وسحب قوات الشرطة التي انتشرت دون علم القيادة السياسية. ü في مساء اليوم ذاته عقد اجتماع بمقر الرئاسة حضره أبومازن وإسماعيل هنية والوزراء المعنيون، اتفق فيه على دعم الرئيسين لوزير الداخلية لتنفيذ الخطة الأمنية، وأيد أبومازن تشكيل غرفة العمليات المشتركة. كما وعد بإحداث تغييرات في قيادة الشرطة خلال شهر (من هؤلاء مدير الشرطة العميد علاء حسني وذلك تمهيدا لإبعاد اللواء رشيد أبوشباك). ü

يوم الجمعة 11/5 عقد رئيس الوزراء اجتماعا مطولا مع وزير الداخلية لإثنائه عن الاستقالة بعد إبلاغه بما تم الاتفاق عليه مع أبومازن. ودعاه لكي يعقد اجتماعا بين قيادة القوة التنفيذية وقائد قوة الرئاسة العميد منار شحاده، لتشكيل القوة المشتركة. وبعد ذلك اتصل إسماعيل هنية مع أبومازن وأبلغه بما تم، وطلب منه الإيعاز للعميد منار لحضور الاجتماع المقرر مع الوزير لترتيب مسألة القوة المشتركة. وقد وافق أبومازن على المبدأ والموعد. ü لم يحضر العميد منار اجتماع الوزير، وتبين أن أبوشباك منعه من ذلك، مصرا على أن يكون اتصال الوزير مع الضباط من خلاله، ومعلنا عن رفضه لفكرة القوة المشتركة. وعلم أن الرجل عقد اجتماعا مع مجموعة من الضباط، عبر فيها عن مواقفه تلك. كما عبر عن غضبه ورفضه للموافقات التي أصدرها أبومازن في تفاهماته مع رئيس الوزراء, ودعا أبوشباك ضباطه إلى تصعيد المواجهة ضد الحكومة، الأمر الذي ترتب عليه انتشار القوات من جديد، واعتلاء بعض عناصرها أسطح البنايات استعدادا للخطوة التالية. ü بعد هذه الخطوة انفلت عيار الموقف، فاتسع نطاق الاشتباكات وتعددت عمليات الخطف والقصف والقتل على الجانبين، فأجرى رئيس الوزراء اتصالات متعددة مع أبومازن، ومختلف الاطراف الراعية لاتفاق مكة، وطلب منهم جمع قيادتي فتح وحماس لاحتواء الموقف، والعمل على سحب القوى العسكرية من شوارع غزة. ولكن الانفجار تواصل

في اليوم التالي (19/5) الذي كتب فيه التقرير

. (4) حين انفلت العيار حدثت أمور غير مألوفة تلفت النظر. منها أن لجنة متابعة الأحداث التي تضم ممثلا للوفد الأمني المصري وممثلين عن حركتي حماس والجهاد خرجت في سيارتين مصفحتين ذات مساء متجهة إلى غرفة العمليات فاعترضها حاجز لعناصر الأمن الوقائي، ورغم ان ممثل الوفد المصري العميد شريف عرفهم بنفسه، فانهم أطلقوا النار على ركاب السيارتين، فأصابوه بشظية في يده. وتكررت الإصابة مع شخص اخر، لكن الوفد المصري آثر أن يمرر بهدوء المسألة التي حدثت لأول مرة حتى لا يدخل في أزمة مع قيادة فتح. من المظاهر غير المألوفة أيضا حوادث الإعدام التي تمت في الشوارع لبعض أنصار حماس أو أعضائها، ومنهم من أخذ من بيته وأطلق عليه الرصاص في الشارع. منها كذلك شيوع مصطلح القتل على اللحية (على غرار القتل على الهوية)، حيث كان بعض الملتحين يتعرضون للخطف أو القتل استنادا إلى مظهرهم فقط. ومن المؤشرات ذات الدلالة في هذا السياق سلوك اللواء رشيد أبوشباك الذي بدا فيه منتقدا ومعارضا لأبومازن، بل ومتحديا له هو ورئيس الوزراء، الأمر الذي يثير أكثر من علامة استفهام حول الجهة التي يستقوي بها الرجل في مواجهة الرئيسين. إذا سألتني: هل لم ترتكب حماس أية أخطاء اثناء المواجهة، فردي السريع أنها لابد وقعت في أخطاء، لكنني لم أشر إليها ليس فقط لأن الفلتان ليس من مصلحتها، ولكن أيضا لأنني اعتنيت برصد الأسباب وليس النتائج، والأفعال وليس صداها والرد عليها.

الدحلانيون"

قرأت تدوينة الجعلي في ومضات فكتبت الكلام ده

عندما يصاب الجسم البشري بضعف ما او يهاجمه جسم غريب قوي تجد الجراثيم والكائنات التافهة التي لا تري بالعين المجردة والتي نجدها في اوقات القوة والاستقرار مختفية في خبايا هذا الجسم ومستكينة فرصتها في الظهور وعلي الرغم من ضالتها وضعفها في وقت القوة والاستقرار الا ان ضررها وتأثيرها السلبي يكون اضعاف حجمها وقدراتها

وهؤلاء يمكننا ان نطلق عليهم

"الدحلانيون"

-الدحلانيون موجودون بين اظهرنا لهم نفس ملامحنا يتكلمون نفس لغتنا يرتدون نفس ملابسنا الا انهم يملكون قلوب وعقول لا تعرفنا

الدحلانيون دائما لا يملكون اي مهارة او قدرة تسمح لهم بالتفوق بين اقرانهم ولذا فهم يعوضون هذا بسلك كل مسلك غير شرعي اوغير اخلاقي ليعوضوا نقصهم وضعفهم

-الدحلانيون عندما تقوي الدولة او المجتمع تراهم دائما امامك بابتسامتهم اللزجة واسنانهم الصفراء وكلامهم المعسول وايديهم المصفقة لك دائما

وعندما تضعف الدولة او يجدوا عدو يحميهم تري ابتسامتهم وقد تحولت الي صرخات تهديد واسنانهم تحولت الي انياب ذئبية وكلامهم المعسول تحول الي رصاصات غدر وايديهم المصفقة وقد امتدت اليك بخنجر الخيانة لتضربك في ظهرك

-الدحلانيون كائنات مترممة لا تسطيع ان تعيش معتمدة علي نفسها فهم دائما يبحثون عن الاقوي ليقفوا بجانبه ويدعموه حتي ولو كان هذا الاقوي هو الشيطان نفسه فسوف تجدهم ابناء له وستراهم وهم يدافعون عنه ولا تندهش عندما تسمعهم وهم يقسمون انه كان من الملائكة وان الملائكة بغدرهم وحسدهم المعهود طردوه من بين اظهرهم لتفوقه وتقواه

الدحلانيون لا يجيدون التسلق الاعلي جثث المغدور بهم ولا يتكسبون الا من اموال الغير ولا تستمتع اذانهم الا بأنين الامهات الثكالي والابناء المكلومين والشيوخ المضارين

الدحلانيون سوف تجدهم فوق مصفحات الاجهزة القمعية او خلف خرزانات التشكيلات الامنية وسوف تلمح خيالهم وابتسامتهم الصفراء من وراء الدخان المسيل للدموع او علي شاشات النفاق والمداهنة

هذا في حال قيامهم بالترمم علي جسامين ابناء جلدتهم من الظلمة والمستبدين الظالمين ومساعدتهم في اعداد الوطن للدخول الي مذبح المحتل

وعندما ياتي المحتل ستجدهم قادمين فوق دباباته وسوف تراهم خلف متاريسه مبتسمين بتشفي وستسمع صوتهم المدوي وهو يصف المحتل بالمحرر ويوصم المقاومين الاشراف بالارهابيين والدمويين

الدحلانيون هم اخس واوضع مخلوقات وجدت علي مدار التاريخ الانساني

الدحلانيون هم من رجعوا بثلث الجيش في احد وتركوا الرسول صلي الله عليه وسلم

الدحلانيون هم من قالوا سمن كلبك ياكلك

الدحلانيون هم من قالوا بيوتنا عورة في غزوة الاحزاب

الدحلانيون هم من يشيعون الفوضي والقتل والافساد في غزة

الدحلانيون هم من سمموا عرفات واشاروا علي عربة الرنتيسي وحددوا موقع شحادة وسلموا عياش الهاتف الملغوم

الدحلانيون هم من يصفون عصر مبارك بازهي عصور الحرية

الدحلانيون هم من صاغوا التعديلات الدستورية في مصر

الدحلانيون هم من احالوا الاصلاحيين من الاخوان للمحاكم العسكرية

الدحلانيون هم من صادروا اموال الشرفاء والاصلاحيين من الاخوان

الدحلانيون هم من دبجوا وصاغوا وصرحوا في الصحف والاذاعات والقنوات دفاعا عن الظلم البين الذي يقوم به نظام مبارك العفن

الدحلانيون يعيشون بامان لان محمد صلي الله عليه وسلم قال "اتريدون ان يقال ان محمد يقتل اصحابه"

الدحلانيون يعيشون بامان لان القساميون دائما يعتبرون الدم الفلسطيني خط احمر لا يمكن تجاوزه

الدحلانيون يعيشون بامان لان الاصلاحيين الاخوان في مصر يضعون دائما مصلحة الوطن فوق اي اعتبار

الدحلانيون لا سبيل معهم الا بترهم او استئصالهم لو كان امرهم بيدي لامرت بحرقهم في الميادين العامة ليكونوا عبرة لكل من تسول له نفسه اغراق سفينة الوطن من اجل اطماعه الدنيئة والوضيعة

ويللا مش مهم

انس ... حبيب قلبي

اوسو اوسو صاحبي

الشهير بانس

عارفينه اكيد عارفينه ولو عاوزين تعرفوه اكتر بصوا علي التدوينات دية

ولا يهمك يا اوسو اوسو

مراجعة

المهم ان اوسو اوسو اللي هو انس راح عمل عمرة ورجع

وهو رايح اتصل بيا من علي سلم الطيارة وقالي

"مجدي انا هسافر حالا عاوزيني ادعيلك بايه وانا فالكعبة وعند سيدك النبي"

فرديت

" بص يا انس انت عارف كل صغيرة وكبيرة عني وكل ميزة وعيب فيا وكل اللي انا بفكر فيه ومحتاجه فمش محتاج اقولك تدعيلي بايه "

وسافر انس

وبعدها باسبوع لاقيت رسالة جايالي من نمرة سعودية بتقوللي

"من قدام اطهر واشرف بقعة علي الارض ببعتلك الرسالة دية وبدعيلك ويا ريت تدعيلي انس "

وبعدين فات اسبوع تقريبا والنهاردة دلوقتي حالا لاقيت نمرة انس علي الموبايل بتاعي وبترن ورديت وقلت

" صاحبي واحشني مووووووووت "

ورد انس

"حبيبي انا لسة نازل علي سلم الطيارة حالا واول حاجة عملتها اني اتصلت بيك "

ورديت انا

"لازم اشوفك في اقرب فرصة "

ورد انس

"خلاص اشوفك الجمعة اللي جاية في اسكندرية "

ورديت انا

"خلاص هاسيب كل حاجة واجيلك "

ورد انس

"بس علي شرط لكا نتقابل متبوظ الحالة الايمانية اللي انا عايشها "

ووعدته بكدة بس يا تري هانقدر نوفي ولا لا

ده اللي هاعرفه يوم الجمعة

وبحبك يا اوسواوسو

خيرت .. أرجل منك

بعد خمس افراجات من المحكمة وحكم بعدم احقيتك بتحويل المواطنين للعسكر الا انك مصر علي عدم الافراج عنهم وقاعد تلعب الاعيب قذرة للحيلولة دون خروجهم وبتعند وبتلعب بكل مؤسسات الدولة وبتهدر احكام القضاء علشان رغبة شخصية في الانتقام وانا بقيت متاكد من انك علي استعداد تبيع البلد باللي فيها علشان رغباتك الجنونية بس كل ده مش هايغير من الحقيقة شئ
ان
خيرت ارجل منك
ايوة ارجل منك وعارف ليه
لان خيرت صاحب فكرة وبيضحي ليها اما انت فصاحب مصلحة وبتضحي باللي حاوليك علشان تحصل عليها

.. فخيرت ارجل منك
ولان خيرت اتحبس قبل كدة مرتين واتقفلت شركاته واتصادرت امواله ولسة ثابت علي فكرته ومبدأه اما انت فكل ساعة بحال علي حسب مزاج السيد الامريكي ..

فخيرت ارجل منك
ولان خيرت وجماعته واجهوك بشرف في الانتخابات اللي فاتت والناس اخترتهم واختارت مشروعهم اما انت وحزبك فلولا اموالكم وقمعكم كنتم بقيتم في مزبلة التاريخ ..

فخيرت ارجل منك
ولان خيرت بيحترم القضاء المصري وبيعلم اللي حواليه احترام احكامه اما انت فالقضاء وكل مؤسسات الدولة اصبحت لعبة في ايدك بتشبع بيها رغباتك الجنونية ..

فخيرت ارجل منك
ولان خيرت بيته واهله مؤمنين بقضيته وفكرته وواقفين وراه وبكل قوة اما انت فبيتك واهلك عايزين يورثوا البلد ويحولوها لتكية غصب عن اهلها ..

فخيرت ارجل منك
ولان خيرت بيحط راسه علي مخدته وبينام وهو مستريح البال لانه مظلمش حد ولا قمع حد ولا سرق حد اما انت فكفاية عليك دعوات ملايين المصريين المظلومين ...

فخيرت ارجل منك
ولان خيرت بيدافع عنه حتي المخالفين ليه في فكره وكسب احترامهم اما انت فبيدافع عنك شوية افاقين ومأجورين حولوهم نظامك لاغوات واقفين علي بابك لحين الانتهاء من اغتصابك للبلد ...

فخيرت ارجل منك
ولان خيرت صوته من دماغه وقراره من ارادته الشخصية اما انت فصوتك وارادتك رهن لحضور الست كوندليزا وقبلها الست اولبرايت علشان نسمع صوتك او نشوف قراراتك

فخيرت ارجل منك
ولان خيرت موجود في مكانه بارادة قواعد الاخوان ومنتخب منهم اما انت فوجودك مرهون بقدرتك علي اداء فقرة الاستربتيز السياسي الذي اصبحت تجيده تلك الايام باحتراف فكل ما تحب تقعد او تورث لابنك فتقلع البلد هيبتها ومكانتها حتي اصبحت مصر شرطي اسرائيل في المنطقة وتابع السعودية المطيع ...

فخيرت ارجل منك
ولان خيرت مش بيداري ويطرمخ علي الفاسدين والنهابين وبيهربهم للخارج اما انت فصاحب العبارة ولصوص البنوك ومحتكر الحديد ومورد اكياس الدم يشهدوا علي ان ...

خيرت ارجل منك
ولان خيرت وجماعته حاولوا يجمعوا المعارضة ويلعبوا السياسة بنضافة ويحيوا الحياة السياسية تاني اما انت فلعبتك هي افساد الاخرين لضمان بقائك واقامة احزاب كرتونية ورشوتك لبعض رؤساء الاحزاب تشهد علي ان ... خيرت ارجل منك
ولان خيرت احترم منافسيه في الانتخابات وترك هو وجماعته دوائر للرموز الوطنية اما انت وحزبك فمسحته التنافس السياسي باستيكة القمع والرشاوي السياسية ...

فخيرت ارجل منك
ولان خيرت في سجنه واغلاله اقوي منك ومن نظامك البوليسي القمعي ومبعاش ولا بطل ولا سافر ولا ساب ..

فخيرت ارجل منك
ومن الاخر حبسته او سيبته عارضت او استشكلت اعتقلت او عذبت سجنت او موت برضه
خيرت ارجل منك
ويللا مش مهم

نجوم .... لازم تتقري

من فترة وانا متابع اللي بيكتبوه

ومن فترة نفسي اعرف الناس طريقهم

ومن فترة وانا مقرر التنويه عن كتاباتهم

ومن فترة وانا مش عارف اعمل التنويه ده

بس اخيرا جه الوقت والارادة اللي يسمحولي بالتنويه عنهم

وطبعا ده مش نهاية المطاف لان الاتنين دول لازم يدرسوا ويتذاكروا بلغة السوق

عمرو الطموح - عبده ابن خلدون

عمرو هو اللي بدا بمدونة نجوم الحيرة وبعدين استضاف عبده ابن خلدون فيها

عمرو كان اول مرة اشوفوه في ندوة في سياسة وقال مداخلة وسط عالم فطاحل اقلهم اسم يسبقه مجموعة من الالقاب مثل الاستاذ الدكتور المهندس الطبيب المبجل فلان الفلاني ووجدت تصفيق حاد من الحاضرين وكا يجلس امامي محمد رجب زعيم الاعلبية في مجلس الشوري ووجدته يقترب من اذن مرافقه ويهمس الولد ده اكيد من الاخوان هما الوحيدين اللي يقدروا يخرجوا مستوي زي ده في السن ده اما الثاني فحدث ولا حرج كلما تحدثت معه اصيبت بالغيظ والحنق لانه يشعرني بلني حاصل علي دبلون مش شهادة عليا مما اجده من مستوي حديثه ومفرداته واراءه

بجد ربنا يحفظكم ويبارك فيكم وينولكم اللي في بالكم بس يكون حلال

والاتنين ماشاء الله عليهم مشاريع نجاح سياسي ودعوي وحياتي محصلوش " خمسة وخميسة يا شباب "

هارشحلوكم كام تدوينة عندهم لازم تقروهم وتتعلموا منهم زي ما انا بقعد اقرا واتعلم واذاكر كلامهم

التدوينة دية لازم تتقري دية لعبده ابن خلدون وفيها تحليل جبار لما حدث في تدوينة علموا انفسكم التمرد والدهشة ورمي الاحجار

هل الزنا ذنب حضاري ام دية لعمرو طرح من الهضيبي ردعليه عمرو ورموا هما الاثنين بحجر في البحيرة الراكدة

مولد التدوين لعبده دراسة جامدة جدا عن الاخوان والتدوين يستحق عليها تحية تكافئ قدرته التحليلية البارعة

غسيل الامخاخ لعمرو تاني محاولة للعوم ضد التيار وهنا الرجل لم يرمي حجر بل القي بنفسه في البحيرة

انا اخوان طب يللا مش مهم لعبده تحدي اخر من عبده لاي شخص يملك ادواته التحليلة ولغته البسيطة السهلة

علي فكرة سبب رئيسي كان يمنعني من التنويه عن تلك التدوينات هو تاييدها لما اكتبه او طرحي ولكنني ارجوا منكم ملاحظة قدراتهم وكفائتهم التحليلية والتنظيرية بعيد عن اتفاقهم معي او مخالفتهم

ويللا مش مهم

عاجل ... عبد المنعم واخوانه سيبدوا اضراب عن الطعام مفتوح من اليوم

جاء الي خبر الان من سجن المحكوم والذي تم احتجاز عبد المنعم محمود واخوانه به عن بدء المجموعة كلها اضراب عن الطعام بسبب تعرضهم لاعتداءات من المسجونين الجنائيين ووصلت في بعض الاحيان الي تحرش جنسي وحرمانهم من حقوقهم داخل السجن

ارجوا من المدونين نشر الخبر باقصي سرعة
عرضهم غدا بنيابة امن الدولة بالتجمع الخامس ادعموهم بكل قوة

تابعوا التطورات علي انسي

المهزلة .. يجب ان تنتهي

مع التعتيم الاعلامي اللي اتعمل في المهزلة الاولي

كان لازم يبقي في بديل

مع التغييب الاعلامي المفروض علي المهزلة اللي بتجري

كان لازم يبقي في حل

مع التجبر والتكبر اللي عامله الفرعون وابنه

كان لازم الناس تعرف وتسمع وتشوف

مع الواجب الانساني قبل الدعوي او التنظيمي لنصرة المحالين للمهزلة العسكرية

كان لازم تخرج المهزلة للنور

النهاردة السبت 5 - 5 وان شاء الله الساعة 5 موعكم مع المهزلة

اذاعة المهزلة هي اذاعة عن المهزلة العسكرية "المحاكمة العسكرية "سابقا

اسمعوا المهزلة علشان تعرفوا حجم المهزلة

http://www.almahzala.com/

ويللا مش مهم

انا بحترم الاجراء الذي قام به الكيان الصهيوني المغتصب لحقوقنا "علشان الناس تسيبها من القشور وتهتم بالمضمون""

لجنة فينوغراد وجهت انتقادات وصفت بالأشد قسوة لرئيس حكومة إسرائيلية

اقرا الخبر ده وارفع القبعة لعم جلال

انا غيرت العنوان من" انا بحترم اسرائيل" الي الذي ترونه اعلي الصفحة علشان منخشش في جدالات خارج النقطة الاساسية

انا اسف يا سيدنا هارون كان لازم ارجع لعم جلال لان اللي حصل فوق ما احتمل

دولة في حالة حرب

مهددة من كل جانب

تواجه عدو يعاملها علي اساس عقائدي او قومي ولكن الاثنان هدفهم واحد تفكيك هذا الكيان

ولكن كل هذا لم يمنعهم من العمل بفضيلة النقد الذاتي والمراجعات كما سماها حبيب قلبي احمد عبد الحافظ

انا بحترم اسرائيل علي الرغم من انها كيان ظالم مغتصب

انا بحترمها علي الرغم من كراهيتي الشديدة لها

انا بحترمها علي الرغم من رفضي الكامل لما تقوم به تجاهنا وتجاه مقدساتنا

انا بحترمها في تلك النقطة فقط

بحترمها لانها دولة مؤسسات

بحترمها لانها تسعي للافضل وتواجه اخطائها وتحاسب قادتها

بحترمها لان الشعب يستطيع محاسبة قيادته بدون اي معوقات

بحترمها لان التقرير ده اتنشر مش اتحط في الادراج واطرمخ عليه

بحترمها لانهم نشروا التقرير علي الرغم من تاكدهم من قيام حسن نصرالله عدوهم الاول بالاستفادة منه ولم نري احد يحذر من هذا ويطلب ان نتحاسب داخليا

بحترمها وبتمني ان بلادنا كلها تبقي كدة وان مجتمعاتنا برضه كلها تؤمن بكدة

وان جماعتنا تقبل بكدة وان قيادتنا وقواعدنا يعملوا بكدة ويشوفوا ان الامر ده مش مهلكة ولا مصيبة تستدعي كل هذا التمنع عن تنفيذها والتشنج عند البدء في تنفيذها

يا رب نبقي زي اسرائيل في نقدها لنفسها ومراجعتها لحركتها

ويللا مش مهم

معلش يا عم جلال - ده وقت سيدنا هارون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اري اثار المعركة علي وجوه وتعليقات الزوار الكرام وقرأت تعليقات تطالب بغلق التدوينة وايقاف السلسلة باكملها وذلك نتيجة لقلب التدوينة الي ساحة حرب بدات فكرية وانتهت باشياء اخري وقرأت ايضا تعليقات اخري تصف ما حدث بالامر الصحي والمثمر والمنتج وبالنسبة لي فقد امتنعت عن التعليق وهذا القرار اخذته من لحظة رفع هذه التدوينة وصرحت به في التعليقات انني سارد جملة علي كل ما اثير وكل المساحات الغامضة او التي حدث بها التباس ولذا فساقسم ردي الي ثلاثة عناوين

الاول - فيما يخص ما كتبته

الثاني - فيما يخص ما كتبه الاخرون

الثالث - معلش يا عم جلال

فيما كتبته
عندما كتبت هذه التدوينة فكرت ان يكون في صياغة او مضمون التدوينة ما يجسد احد افكارها وعليه فقد اخترت كلمة التمرد كجزء من العنوان الرئيسي وايضا عنوان فرعي لاحد الففقرات وكان الهدف منه الاتي
- استفزاز العقل الاخواني ودفعه ناحية التفكير في مدي صحة او خطأ هذا المصطلح والا يكون دور القارئ هو تلقي المعلومة او الفكرة " مقشرة " بل يسعي الي الوصول الي كامل الفكرة عن طريق النقاش والتحقيق والدراسة والتفكير
- اعطاء الفرصة للقراء لقياس مدي قدرتهم علي تطبيق ما تم طرحه في فقرة الاندهاش من البحث عن القواسم المشتركة والمساحات المتقاطعة في اي طرح مهما اختلفنا معه والتعاون معها وايضا الاعتراض علي ما يخالف افكارنا او تصوراتنا
- شحذ القارئ ناحية عدم الاستكانة او الخجل او "الصهينة " تجاه الاوضاع الغير سوية بالانتفاض والغضب وعدم الاستسلام ولكن كل هذا في اطار الضوابط التي ارتضتها المؤسسة لنفسها وساضرب مثل " مواطن مصري تعرض لسلب حقه او يري احدهم يسلب حق الدولة او المجتمع امامه وقرر الدفاع عن هذا الحق فاما ان يلجأ الي القضاء والمسارات الشرعية ولا يستكين ولا يضعف ولا يسكت واما ان يحمل سلاح ويخرب ويضيع حقه" ما قصدته هو المسار الاول وهناك مثل اخر مررت به شخصيا " عنما كنت طالب في الجامعة وكنت عضو في مكتب الجامعة وهو اعلي هيئة ادارية لطلاب الاخوان داخل جامعة القاهرة وكان هذا الامر في عام 1999وكانت ادارة الجامعة وجهاز امن الدولة يشطبوننا من الانتخابات الطلابية للسنة الرابعة علي التوالي استدعانا احد قيادات العمل الطلابي من اعضاء هيئة التدريس وكان موضوع الاجتماع هو بحث اشتراكنا في الانتخابات الطلابية وكنا نحن كطلبة قد اجتمعنا اكثر من مرة وحسمنا امرنا بعدم الاشتراك لاننا نشارك كل سنة ويتكرر الشطب والاستبعاد وعدم تحقيق اي تقدم اصاب الصف الداخلي لطلاب الاخوان بالبرود تجاه الانتخابات واصاب عموم الطلاب بالياس في احداث اي تغيير ولكننا عندما قابلنا هذا الاخ الفاضل ففوجئنا بانه يتحدث عن مشاركة واسعة وحشد لكل الجهود والطاقات ووجدت في نفسي قبل الاخرين بعض الخجل من مراجعته فيما يقول ولكننا حسمت امري ونظرت الي مسؤل المكتب وهمست له بما كنا اتنفنا عليه وبالفعل تكلمنا فوجدنا اصرار من هذا الاخ الفاضل علي رايه وعندما استمعنا الي مبرارته وجدناها لا تبرر هذه المشاركة ووجدنا عنده غياب عن حال الصف الداخلي وياس عموم الطلاب فراجعناه مرة اخري فرد بان هذا القرار هو قرار مكتب المحافظة فرفضنا وثرنا ولم نستكين وتكهرب جو الاجتماع واحمرت الاوجه وعلت الاصوات حتي وصلنا الي صيغة وسطي نحافظ فيها علي رؤية الجماعة ونراعي فيها ايضا حالة الصف الداخلي والمجتمع الطلابي "
- في فقرة رمي الاحجار ما كنت اقصده هو تحريك المياه الراكدة وليس رمي الحجر والبعض اخذ المصطلح حرفيا ولكنني عندما اخترت هذا المصطلح كنت اختاره بناءا علي المثل الشهير "فلان القي حجر في المياه الراكدة " وما كان يهمني هو تحريك المياه وقد كتبت في تلك الفقرة مبينا ان هذا الحجر اما ان يكون تساؤل او استفسار وبالطبع سيكون مراعيا للاداب العامة وادب الحوار والنقاش وساعطي ايضا مثل توضيحي " كنا نتناقش حول تنظيم احد المسيرات الاعتراضية داخل الجامعة ونحن كطلاب اخوان كانت مسيراتنا لها شكل محدد وثابت ومتوارث واظن الكل يعلمه ولكن تكلم احدنا بانه لماذا هذا الشكل دون غيره ولماذا خط السير المعتاد دون غيره فلم نرد فطلب اخر باعادة النظر في شكل المسيرة وخط سيرها وفعلا قمنا بتنفيذ ورشة عمل حول هذا الامر وتولد اكثر من شكل واكثر من خط سير كانوا مراعين لعموم الطلاب وتحقيق الهدف من المسيرة " فالاخ الفاضل الذي اقترح كانت وسيلته هو السؤال وتكلم بمنتهي الهدوء وهذا ما كنت اقصده لرمي الاحجار وهي التساؤلات والاستفسارات واعمال العقل ولم اقصد برمي الاحجار توجيه الشتائم واللعن والاساءة لمن هم اخوة لنا سواء مسؤلينا او قرناء لنا
- ارجوا ان اكون قد اوضحت ما التبس فيما كتبته وكما تناقشت مع نقيبي الفاضل والذي احترم فيه سعة صدره وتفتح عقله وعدم مصادرته للاراء واشكر فيه ايضا تدخله الهادئ الواعي ذو الطبيعي الارشادية وليس السلطوية ان التدوينة كان من الممكن ان يكون عنوانها " علموا انفسكم الايجابية والدهشة وتحريك المياه " وابدي ارتياحه لهذا العنوان ولكننا ذكرته بان التدوين يعكس شخصية المدون وليس شخصية القراء لان المدون لن يستطيع ان يرضي الجميع فانا استئذنه في الاحتفاظ بالعنوان الاول والذي يمثل شخصيتي وساترك العنوان الثاني والذي اعتقد انه سيرضي الكثير من القراء

فيما كتبه الاخرين
اولا - لا علاقة لي بما كتبه الاخرين فتلك افكارهم واراءهم من الممكن ان اتفق معها او اخالفها ولا يمكن ان احاسب الا علي ما كتبته ودونته انا وليس الاخرين وارجوا الا ياتي احد العباقرة ليقول ان التدوينة هي التي وراء تلك الافكار او هذه الاراء فالراي او الفكرة لا تخرج في لحظة او بدون مقدمات ومشاهدات وخبرات ولذا فالتدوينة من الممكن ان تكون قد قدحت زناد العقل فقط ليطلق افكاره التي بداخله من قبل قراءة هذه التدوينة
ثانيا- ماحدث في التعليقات هو امر صحي جدا لا يشوبه الا بعض الاهانات او التجاوزات في بعض الالفاظ المستخدمة ولكن في المجمل العام كانت التساؤلات والافكار والاراء المطروحة جيدة جدا ومبشرة بامتلاك الصف الاخواني لالوان طيف عدة ذات تجارب وخبرات مختلفة تبشر بقدرة الصف الاخواني علي صياغة الجديد والابداع الخلاق وان الاخوان يمتلكوا عناصر تسمح لهم بما يسمي بالتوازن البيولوجي فهناك المحافظ المتمسك بطرح الاباء والاجداد وهناك المتحرر المندفع ناحية ما هو جديد وغير تقليدي وهناك الوسط بينهما وكل هذه العناصر تكون معادلة التوازن البيولوجي فالمتحرر المندفع سيدفع الجماعة دائما ناحية التجديد والابداع والمحافظ سيشكل اداة لكبح اندفاع المتحرر وضبطه داخل الاطار العام للجماعة والمحافظة علي الثوابت الحقيقية لفكرتنا وتنظيمنا والوسطي سيكون هو البلسم الذي يتدخل لايقاف اي مشاحنات داخلية وايضا سيكون لد دور كبير لايجاد صياغة توفيقية بين الاثنان وهكذا تتحرك المياه الراكدة ولا تاسن ابدا
ثالثا – ارفض وبكل قوة ان يتم اعتبار النقد الذاتي اهدار للطاقات وتضييع للاوقات بل هو طوق النجاة ومفتاح التقدم لاي تجمع بشري وارفض ايضا وبكل قوة ان يتم واد التجربة نتيجة لاخطاء او تجاوزات البعض ويجب ان نعلم ان هذه سنة كونية فاي تجربة او مهارة او شئ جديد يتم التعامل معه باندفاع وتهور ومع الخبرات المتراكمة يحدث نوع من الانضباط والتوازن في التعامل مه هذا الامر وهذا ما نجده عندما يتعلم الطفل الصغير المشي فنتيجة لعدم استخدامه لاعضاءه من قبل بهذه الطريقة يقع وينكفأ علي وجهه ويتهور ويندفع في مشيه وهذا ما وجدناه في بعض التعليقات مثل " خلاص شباب الاخوان اتحرك ومش هايوقفه حد " واخر يضرب مثل بعدم اطاعة مسئوله وهكذا ولكن مع التناقش والحوار والرعاية الجادة لفضيلة النقد الذاتي سيتعلم الفرد التوازن والجدية وفقه الاولويات وهكذا
رابعا – مع ايماني الكامل ودفاعي المستميت عن فضيلة النقد الذاتي الا انني في نفس الوقت ضد اي شخص يستخدم النقد الذاتي لتحقيق اغراضه الشخصية او النيل من حد الاخوان نتيجة لخلاف فكري او تنطيمي بينهما وكذلك ضد الاستخدام الاحمق لفضيلة النقد الذاتي وبالمرة اعلنها انني غير موافق علي ما تم طرحه من وثائق تخص النقد الذاتي من قبل احد الاخوان وذلك لمبررات اود الاحتفاظ بها ولكن ما انا متاكد منه ان الامر لم يكن نقد ذاتي بقدر ما هو اشياء اخري ويعلم الله ان هذه السلسلة كنت كتبتها منذ حوالي الشهرين ولكنني لم اجد الوقت المناسب لرفعها وان تزامن ما نشر في الاهرام مع ما رفعته هو من قبيل الصدفة البحتة
خامسا- ما ساعلق عليه من تعليقات الاخرين هو تعليق حبيب قلبي احمد عبد الجواد واخويا احمد عبد الحافظ وصاحبي ابراهيم الهضيبي
-احمد عبد الجواد – اتفق يا احمد مع الكثير مما طرحته واتفق ايضا ان التدوينة كانت بدون امثلة وهذا كان مقصود لاتاحة الفرصة امام القارء لفهم الطرح كل حسب شخصه والدخول في نقاش فكري يتيح للقارئ تكوين رايه بحيادية وبشكل ذاتي
فيما يخص تجربتي الشخصية اظن انك تعلم ما وصلت اليه وصدقني هذا الامر ليس له تاثير علي ما اطرحه الا بنسبة ضئيلة جدا ويعلم الله اني اراجع ما ادونه اكثر من مرة حتي لا اشخصن القضية
اذكرك يا صديقي بورقة العمل التي مكثنا عليها اكثر من خمسة ايام والتي تخص ايجاد الية لتكوين لجان سياسية ترفع الوعي السياسي لطلاب الاخوان وتساعدهم في تكوين القرار الصحيح واذكرك بما حدث عنما ذهبت انت لتقديمها وادكر عندما عدت وعلي وجهك خيبة الامل ونظرة حزن وغضب من الرد الذي سمعته لا داعي لذكرهووقتها احتفظنا بالورق وصمتنا ولم نتمرد ولم نثور ولم نغضب وبعدها باقل من شهرين حدث ما حدث في الازهر والذي من اكبر اسبابه غياب الوعي السياسي والقراءة الصحيحة للواقع عند الطلاب متخذي القرار وكان هذا الاخ الحبيب الذي رفض المشروع هو اول من اكتوي بنار هذا الامر وربنا يفك اسره
احمد عبد الحافظ – اتفهم جدا ما كتبته والحالة النفسية التي كنت فيها اثناء كتابة التعليق ولكنني اريد ان اذكرك بامرين اولهما – جلستنا سويا قبل كتابتك التعليق وشكواك المريرة من التعتيم الاعلامي الرهيب الذي قام به النظام المستبد علي الجلسة الاولي من المحاكمة العسكرية وشكواك الاكثر مرارة من عدم قدرة المسارات الاعلامية الرسمية للجماعة من تغطية القضية ونشرها واتذكر جدا دهشتك مما يحدث في الموقع الرسمي للجماعة وكيف يدار وكيف ان خبر الجلسة جاء بعد انتهائها بعدة ساعات وان الموقع الذي يصرف عليه من جيوب الاخوان ومن المفروض ان يحقق اهداف الجماعة ويدافع عنها لم يرسل مندوب او مصور الي الهايكستب لتغطية الحدث
احمد دعني اسالك سؤال هل اذا كنا كلنا نتمرد علي الاوضاع السيئة ونحرك المياه الراكدة كان سيصبح هذا هو حال المؤسسات الخاصة بالجماعة وهل كنت ستبحث عن متطوعين لتغطية اهم قضية تشغل بال الجماعة الان في حين ان هناك مؤسسة يتم الصرف عليها من اموال الاخوان تدار بشكل لا يحقق اهداف الجماعة ولذا فانا كنت مستغرب جدا من تعليقك وذكرك لمثل البرغوث ودمه الذي ينقد الوضوء
الامر الاخر يا احمد هو انك تعلم تمام العلم ان الذين طرحوا ملف النقد الذاتي هم اكثر المتطوعين معك واكثرهم اهتماما بالقضية وانشغالا بها واسهاما في نشرها وتذكر جلستنا مع بعضنا البعض كانت لماذا

صاحبي ابراهيم الهضيبي - انا علقت عندك وكتبت ان لم اكن اتوقع ابدا ان تحذف تعليقاتك ولكننب احترمت جدا قراراك عندما قلت لي ان الامر كاد ان يتحول الي سجال شخصي وجدال واود ان اذكرك يا صديقي ان ما قمت انت بطرحه كان عبارة عن حمم بركانية لا يوجد ما يشرحها ويبني حولها نقاش جاد وهادف الا من تعرض لتلك القضايا من قبل والاغلب الاعم من القارء لم يتعرض لها ولذا فاعتقد ان كتبته اذا قمت بصياغته ودعمه بادلة وتفاصيل سيمكن القارئ من التفاعل معك ومن الممكن ان يقتنع برايك او يرفضه ولكن في حال اقتناعه او رفضه سيكون بناءا علي اسباب وادلة ولذا فانا اطلب منك كتابة ما طرحته بشكل اكثر تفصيلا واعطي الاخرين حقهم في التعرف علي افكارك وارجوا منك بحق الاخوة التي بيننا وقعدة جروبي انك تدخل وتقوم بالتعليق علي هذه التدوينة وصدقني انا اري في هذا الامر جانب ايجابي حيث انك انتقلت الي معارك السفوح بعد جلسة طويلة في الابراج العاجية ومرحبا بك في نادي يللا مش مهم وسلام يا صاحبي
هذا ما اردت ان اكتب عنه في ما يخص تعليقات الاخري
معلش يا عم جلال ده وقت سيدنا هارون
هاتكلم بالعامية علشان اخد براحتي
بعد ما حدث في التعليقات وما وجهه البعض من اهانات الي الاخ الفاضل ابراهيم الهضيبي وبعد الاتصالات والمشاورات وصلت الي قناعة بان الوقت ليس مناسب لاثارة القضايا العضالية او المستعصية وان الوقت وقت تجميع وليس تفريق وان التفريق ليس ناتج عن النقد الذاتي بقدر ما هوناتج عن افتقاد الكثير الي ادب الحوار والنقاش وايضا عدم قدرة البعض علي استيعاب تجارب وخبرات الاخرين ولذا فقد ارتايت ان اقوم بعملية انتقائية لتدوينات النقد الذاتي في الفترة القادمة بحيث يتم تاجيل ما هو يلمس مناطق القضايا العضالية والتي تحتاج الي وقت وجهد كبير للتعامل معها وايضا مساحات الاتفاق والاختلاف عليها واسعة وكبيرة وطرح ما هو يلمس تفاعلنا الشخصي والجماعي مع الاحداث المتغيرة الحالية
وعلشان كدة فانا بعتذر لعم جلال وباستئذنه انزل الشوال من علي كتفي وبقولوه ان الوقت الان وقت سيدنا هارون الذي صبر علي مساوئ قومه لئلا يتفرق القوم وحتي ياتي سيدنا موسي من مواعدة ربه ولكن حينما رجع سيدنا موسي كان النقد الذاتي والاجراءات الحاسمة والمياه الثائرة هي سيدة الموقف وطبعا المثل ده لتقريب الصورة وليس متطابق مع موقفنا تماما
ويللا مش مهم